《次韻答松客》是清末近現代初陳寶琛的作品。
基本介紹
- 作品名稱:次韻答松客
- 作者:陳寶琛
- 創作年代:清末近現代初
《次韻答松客》是清末近現代初陳寶琛的作品。
《次韻答松客》是清末近現代初陳寶琛的作品。作品原文捫腹朝朝累大官,雪中屋暖不須寬。關山仍歲來奔問,澗谷無心及考槃。誰解倒懸蘇世患,忍持迂論責君難?遼東畢竟龍興地,四海橫流底得安?作者簡介陳寶琛(1848~1935),字伯...
永遇樂·次韻辛克清先生 我與先生,夙期已久,人間無此。不學楊郎,南山種豆,十一征微利。雲霄直上,諸公袞袞,乃作道邊苦李。五千言、老來受用,肯教造物兒戲?東岡記得,同來胥宇,歲月幾何難計。柳老悲桓,松高對阮,未辦為鄰地。長乾白下,青樓朱閣,往往夢中槐蟻。卻不如、窪尊放滿,老夫未醉。注...
《次韻可閒居士題雙松高士圖》是明代詩人德祥的一首七言絕句。作品原文 如此溪山著此身,春袍猶帶洛陽春。尋思馬上看花夢,暖雨香埃屬別人。作品注釋 次韻 依次用所和詩中的韻作詩。也稱步韻。世傳次韻始於 白居易 、 元稹 ,稱“元和體”。 唐 元稹 《酬樂天餘思不盡加為六韻之作》:“次韻千言曾報答,直...
《見兒侄唱酬次韻五首》是北宋文學家蘇轍創作的唱和組詩,現存五首完整詩篇。該組詩以"宇宙非不寬""西湖雖不到"等起句,通過"根牙就區別""龕燈翳復吐"等意象,抒發作者晚年閒居生活的感悟。詩詞運用耕讀生活隱喻治學之道,末句"一竿寄洲島"展現超然物外的境界。作品創作於1104年河南許昌時期,正值蘇轍貶謫後...
《答謝民師論文帖》 《次韻秦太虛詩帖》 [66] 繪畫作品 《枯木怪石圖》 《偃松圖卷》 《瀟湘竹石圖》 [67] 後世紀念 播報 編輯 三蘇祠 三蘇祠位於眉山市東坡區紗縠行,是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故居。南宋改宅為祠,明末毀於兵火,清康熙四年(1665)在原址上模擬重建。 [104] 遺愛湖公園 ...
小重山(次韻定海趙簿詠梅)松是交朋竹是鄰。橫枝臨水瘦,月黃昏。沖寒香入嶺頭雲。清到底,人共一般清。好句更無痕。門前無俗客,不須扃。暫將騷致答花神。從此去,題動玉堂春。柳梢青(晚涼到季父處觀荷,花心已斂,遂賦比)淡淡新妝,盈盈嬌態,誰道荷花。料想香肌,不禁畏日,翠蓋兒遮。我來勝賞...
文學符號:在黃庭堅《次韻答任仲微》'漢上題襟今日事'等作品中,成為寄託文人理想的經典意象 文獻例證 歷代典籍中可見其演變軌跡:宋代《唐詩紀事·段成式》記載《漢上題襟集》編撰始末 清代《邗上題襟集》記錄揚州文人群體在題襟館的日常創作 晚清張鳴珂《寒松閣題襟集》展現詞學流派的交往模式 語義關聯 在漢語辭彙...
看著莊周枯槁,化為胡蝶翾輕。人見穿花入柳,誰知有體無情。——黃庭堅《次韻石七三六言七首》門對鶴溪流水,雲連雁宕仙家。誰解幽人幽意,慣看山鳥山花。——李白《春景》竹簟高人睡覺,水亭野客狂登。簾外薰風燕語,庭前綠樹蟬鳴。——李白《夏景》昨夜西風忽轉,驚看雁度平林。詩興正當幽寂,推敲韻...
伊呂兩衰翁(王安石) 清平樂·春晚(王安國) 卜運算元·送鮑浩然之浙東(王觀) 臨江仙·夢後樓台高鎖(晏幾道) 蝶戀花·醉別西樓醒不記(晏幾道) 清平樂·留人不住(晏幾道) 鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘(晏幾道) 鷓鴣天·小令尊前見玉簫(晏幾道) 阮郎歸·舊香殘粉似當初(晏幾道) 賣花聲·題岳陽樓(張舜民) 水龍吟·次韻章...
趙芷生提學投詩即行次韻答和 朝事驚心累嘆欷,君胡掉首向岩扉。朝辭帝女過巫峽,夜喚湘纍下秭歸。歸後江潭幾秋樹,山中日月盡春暉。彝陵郭畔怱怱語,目極神州涕滿衣。晚泊青草湖 楊柳參差綠未齊,寒煙亂草上空堤。黃陵廟下多叢竹,一夜哀蝯不住啼。廣化寺紅葉歌 青山作表樹作里,霜葉滿溝不見底。天公...
該詞直接源自陶淵明《歸去來兮辭》"三徑就荒,松菊猶存"的歸隱場景描寫。陶淵明以松菊意象象徵高潔品格與隱逸生活,經文學傳播逐漸凝練為固定詞語。蘇軾在《次韻李端叔送保倅翟安常》中"松荒三徑思元亮"的詩句,進一步強化了松菊意象與陶淵明隱士形象的關聯。歷史用例 唐代文獻《新唐書·韋表微傳》記載韋表微"將...
梵天寺見僧守詮小詩,清婉可愛,次韻 吳中田婦嘆 法惠寺橫翠閣 飲湖上初晴後雨 新城道中 於潛僧綠筠軒 病中游祖塔院 有美堂暴雨 八月十五日看潮五絕 宿九仙山 夜至永樂文長老院 過永樂文長老已卒 與毛令方尉游西菩寺二首 和子由四首(選一)雪後書北台壁二首(選一)和孔密州五絕(東欄梨花)和文與可洋州園池三十首(選二)韓斡馬十四匹 李思
詩集收錄作品集中展現饒節"華而不綺"的藝術特色,如《次韻答呂居仁》中"夜雨曉晴春盎盎,綠愁紅醉思迢迢"之句,既有江西詩派鍊字傳統,又蘊含佛理哲思。清代沈曾植覆刻本序言稱其詩"得山谷老人三昧"。文獻價值 作為現存最早宋代單行本詩集之一,不同版本間差異為研究江西詩派文本流變提供實物依據。2005年整理本完整...
清道光二十二年(1842),由於陝甘刀客與當地回民聯合起來,反抗官府的鬥爭此起彼伏,九月欽差大臣、總督林則徐遣戍新疆,途經古浪、武威,作《次韻答陳子茂德培》一詩,並留下許多珍貴墨寶、匾額,盛讚西北的大好河山。清朝同治十年(1871),清朝重臣左宗棠(左老)進駐甘肅,(1872)年馬占鰲年降清,任左宗棠馬隊三...
唐王勃《九成宮頌序》:'近陵吐焰,避槎仙客之爐'唐盧仝《月蝕詩》:'封詞付與小心風,颰排閶闔入紫宮,密邇玉幾前擘坼,奏上臣仝頑愚胸,敢死橫乾天,代天謀其長'(現存版本多作'吐燄長如虹')元吳師道《次韻柳待制直院晚歸》:'庭松吐燄引鶴唳,窗竹弄影疑人形'詞語套用 在文學創作中常用於:表現...
宋姜夔在《永遇樂·次韻辛克清先生》中化用典故為"柳老悲桓,松高對阮",將柳樹意象與歷史人物形成時空對照。南朝梁庾信《枯樹賦》採用"昔年種柳,依依漢南;今看搖落,悽愴江潭"的鋪陳手法,深化典故的滄桑意境。在成語接龍體系中,"桓公嘆柳"可與"柳車變姓""姓甚名誰"形成音韻銜接,與"桓伊三弄""桓石虔來...
宋代蘇軾在《次韻劉景文兄見寄》中寫道:“細看落墨皆松瘦,想見掀髯正鶴孤”,以“掀髯”勾勒友人作畫時專注而孤高的形象。這一用法通過動作細節傳遞人物性格,成為後世沿用該詞的典範。字形結構 “掀”字解析:形聲字,以“扌”(手部)為形旁,“欣”為聲旁,總筆畫11畫,本義為“舉出”或“向上翹起”。《...
「柳老悲桓」出自南朝宋劉義慶《世說新語·言語》,記載東晉權臣桓溫北伐途經金城時,見昔日所植柳樹已長至十圍粗壯,慨嘆"木猶如此,人何以堪",借樹木生長之速喻人生易老。宋代姜夔在《永遇樂·次韻辛克清先生》中運用"柳老悲桓,松高對阮"詞句,賦予該成語文學意境。成語核心語義聚焦於對時光流逝的無奈與人生...
香社(拼音:xiāng shè)是漢語辭彙,意為村社的美稱。該詞最早見於唐代鄭谷《次韻和秀上人長安寺居言懷寄渚宮禪者》詩句"舊齋松老別多年,香社人稀喪亂間",在古典文獻中用以雅稱鄉村聚居地。作為合成詞,'香'取其美好寓義,'社'代指古代基層社會組織,二者結合形成對村落的美稱。現代漢語詞典將其收錄為...
松亭過訪紅茶山房有詩見示次韻奉和 晚行絕句 松亭重過山房倉卒話別即次前韻奉報 辛巳九日首都詩人北極閣登高寥士代拈淒字韻賦寄 由松江至滬車中口占 滬上車中所見 家居雜詠 寒夜 病中雜詠 哭殤女漱碧二首 十一月初九作 丙戌冬至感賦 送灶口占 戊子清明前五百家祭念殤女漱碧歿已二年往視其殯則墓...
(2).比喻錘鍊文辭。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》:“為文無謬悠迂誣之談,鍛鍊翦截,動可觀採。” 明 唐順之 《萬思節工於詩而近又學射次韻答之》:“衣缽寂寥吾且老,文章鍛鍊子能工。” 田北湖 《論文章源流》:“不加鍛鍊,組儷於自然。”(3).精練。《新唐書·舒元輿傳》:“其文鍛...
高麗時期的詩人李奎報在《次韻吳東閣世文呈誥院諸學士三百韻詩》中有云:“久欲成剿體,唯憂被設嗤。”句下有自注云:“锺記室《詩評》曰:‘文體剿靜。’”明確指出自己的詩語來源於锺嶸。朝鮮晚期的學者洪奭周在《洪氏讀書錄·子部說家類》中曾評論道:“《詩品》三卷,锺嶸之所作也。詩之於文章,末...
"銀鉤玉唾"是聯合式結構的漢語成語,比喻書法筆力遒勁如銀鉤,言談珍貴似吐玉。該成語最早見於宋代黃庭堅《次韻錢穆父贈松扇》詩句"銀鉤玉唾明繭紙,松箑輕涼並送似",主要用作賓語或定語。其近義詞包括"唾玉鉤銀",兩者在語義上形成互文關係。該成語兼具書法藝術評價與語言美學讚譽的雙重意象,體現了漢語成語對...
其他經歷了靖康事變的江西詩派人也有一此類似的作品,例如韓駒的《陵陽先生詩》中就頗多呼籲抗金的詩。即使在詠物、詠史一類傳統題材方面,也時而可見他們的憂國傷時之思,如洪炎的《次韻公實雷雨》和徐俯的《詠史》:驚雷勢欲拔三山,急雨聲如倒百川。但作奇寒侵客夢,若為一震靜胡煙?田園荊棘漫流水,河洛...
該辭彙在成語"大處落墨"中延伸為把握事物關鍵的比喻義,宋代蘇軾《次韻劉景文見寄》以"細看落墨皆松瘦"展現其在詩文創作中的運用。書法實踐中,墨色濃淡與運筆速度的配合直接影響落墨效果。技法解析 書法實踐中,落墨需遵循"豎鋒下筆"原則,通過臂肘發力使筆鋒垂直切入紙面。永字八法解析顯示:點為側鋒傾斜之勢 ...
唐代白居易《初除戶曹喜而言志》記載"置酒延賀客,客容亦歡欣",描繪了官員升遷後宴請祝賀賓客的場景。宋代蘇軾在《次韻章傳道喜雨》中寫道"未用賀客來旁午",以"賀客"指代預期前來道賀的賓客群體。明代戲曲作家謝讜在《四喜記·鄉薦榮歡》中設定"想是賀客來也"的賓白,通過人物對話自然呈現賀客到來的戲劇情境...
