基本介紹
- 作品名稱：次韻子瞻以紅帶寄王宣義
- 作品別名：次韻子瞻以紅帶寄眉山王宣義
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《山谷集》
- 文學體裁：七言古詩
- 作者：黃庭堅
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家評價,作者簡介,
作品原文
次韻子瞻以紅帶寄王宣義⑴
參軍但有四立壁⑵，初無臨江千木奴⑶。
白頭不是折腰具⑷，桐帽棕鞵稱老夫⑸。
滄江鷗鷺野心性，陰壑虎豹雄牙須⑹。
鷫鷞作裘初服在⑺，猩血染帶鄰翁無⑻。
昨來杜鵑勸歸去⑼，更待把酒聽提壺⑽。
當今人材不乏使，天上二老須人扶⑾。
兒無飽飯尚勤書，婦無復褌且著襦⑿。
社瓮可漉溪可漁⒀，更問黃雞肥與癯⒁。
林間醉著人伐木，猶夢官下聞追呼⒂。
萬釘圍腰莫愛渠⒃，富貴安能潤黃壚⒄。
注釋譯文
詞句注釋
⑴王宣義：蘇軾妻叔王淮，字慶源，眉山青神人，曾任宣義郎，故稱。
⑵參軍：錄事參軍，掌管各曹文書、糾察府事的屬官，王淮曾任雅州戶曹參軍。四立壁：謂家徒四壁，一貧如洗。
⑷折腰：用陶淵明不為五斗米折腰事。陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個嚮往自由隨性的人，就說出了“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”（見《晉書·陶潛傳》）
⑸桐帽：以桐木為骨子做成的幞頭。棕鞵（xié）：棕木製成的鞋。
⑹陰壑（hè）：幽深的山谷。雄牙須：牙須雄健威武
⑺“鷫鷞”句：《西京雜記》雲司馬相如歸成都“居貧愁懣，以所著鷫裘就市人陽昌貰酒與文君為歡”。屈原《離騷》：“退將復修吾初服”，此處化用以上句意暗示王慶源退隱後高深的道德修養。鷫鷞（sù shuāng），水鳥，雁的一種，羽毛可制為裘。也作“鷫鸘”。
⑻猩血染帶：指蘇軾所贈紅帶系猩猩血染制而成，色澤鮮麗。
⑼杜鵑勸歸去：據說杜鵑啼聲如人言“不如歸去”，又用陶淵明於東晉安帝義熙元年（405），棄官歸田，作《歸去來兮辭》的典故。
⑽更待：一本作“更得”。提壺：鳥名，鳴聲如“提壺蘆”。
⑿“婦無”句：暗用韓伯事。韓伯少時貧困、其母為之縫製寒衣，只能先作“襦”而無法作“復褌”。（見《晉書·韓伯傳》）褌（kūn），褲子。襦（rú），短衣。
⒀社：村社，古代風俗，春秋社日祭祀土地神。漉（lù）：指濾酒。
⒁癯（qú）：瘦。
⒂追呼：指胥吏到門號叫催租。
⒃萬釘圍腰：指達官貴人的萬釘寶帶。萬釘，古人在腰帶釘上玉片，萬釘指玉片之多。
⒄黃壚（lú）：猶黃泉。《淮南子·覽冥》：“考其功烈，上際九天，下契黃壚。”“注”：“黃泉下壚土也。”
白話譯文
王參軍一貧如洗家徒四壁，沒像李衡臨江種下千頭木奴。霜雪般的頭顱不是為了向人折腰，戴著桐木帽足登棕櫚鞋自稱是老夫。如滄江鷗鷺生性疏野沒有機心，像幽谷的虎豹牙須雄健威武。鷫鷞毛作袍子退隱後穿起百姓衣服，猩猩血染成的紅帶為鄰翁所無。昨日杜鵑聲聲勸人歸去，歸來後還等著把酒再聽提壺。古詩百科~當今人材濟濟並不缺乏，朝廷中文、呂二老須人攙扶。兒子吃不飽飯仍然勤苦讀書，妻子穿著短襖就不求棉褲。村社瓮中酒可喝，溪中魚可捕，何必更追問黃雞肥瘦與否？醉倒林間聽人伐木丁丁，還夢見官府逼人催租呼號到戶。萬釘寶帶的高官也不要愛它，富貴哪能滋潤黃泉下的硬土。
創作背景
這首詩大約作於元祐三年（1088年）。題中所稱“王宣義”，即蘇軾的叔丈人王淮，字慶源。王慶源曾作洪雅主簿、雅州戶曹參軍，後辭官歸里，有書致蘇軾求紅帶。蘇軾因之作《遺王慶源詩》。山谷的這首詩即步《遺王慶源詩》之韻而作。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩雖然是步韻之作，但黃庭堅並沒有隨意敷衍成篇。七言二十句，筆墨淋漓，曲折多姿，將一個耿介傲岸之士寫得栩栩如生。
前八句從“身外之物”落墨，通過對他的家境、服飾及外貌的描繪，漸次烘托出人物的內在精神面貌。
開頭兩句“參軍但有四立壁，初無臨江千木奴”，連用兩個典故。前句用司馬相如事：“家居徒四壁立”；後句用漢末李衡事。黃庭堅將這兩個典故信手拈來，寫王慶源的家境。這兩個典故雖然都是用來表現人物的清貧淡泊，但在意義上並不重複。前一個典故，是指他辭官歸故里後，棲身之所唯有四壁頹然而立；後一個典故則補敘他當官時清廉自守，無意置產，點明他歸故里後生計維艱的原因。兩句之間，由“果”及“因”，層次分明；由表及里，顯出人物的清高之節。從這裡可以看出黃庭堅用典的精細。
接下去的“白頭不是折腰具”，用陶淵明不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而辭官歸隱之典，緊承首句歸來“但見四立壁”之意，章法縝密；同時又以“白頭”引出下文，轉入對人物服飾、外形的描述，承轉自然。“白頭”而不“折腰”，明白寫出人物的傲世之情，隨後又補上“桐帽棕鞋稱老夫”一句，更見其不衫不履不頭巾的狂放獨行之態。接著，又用“滄江鷗鷺”來比喻其人的心性，用“陰壑虎豹”的牙須來形容其人長相的清奇。“鷗鷺”一句暗用了《列子·黃帝篇》中“鷗鷺忘機”的典故，寫出其人性情的自然閒適。
至此，一個風神瀟灑、儀態威嚴的銀須老者形象已經勾畫出來了。然而，詩人又用迂迴之筆，再次從服飾上點染：“鷫鷞作裘初服在，猩血染帶鄰翁無。”在“鷫鷞”句中用司馬相如、《離騷》的兩個典故，一是將其人比作司馬相如，再次呼應首句；二是讚美其隱退而修高潔之志。“猩血染帶”句暗點蘇軾寄紅帶之意。值得注意的是，“鷫鷞”是傳說中的西方神鳥，而古人又認為“猩血”染物，“色鮮不黯”，均是神奇之物。黃庭堅是借寫物之罕見而嘆其人之難得。
開頭這八句雖然都是刻畫其人的形象，但前四句言朴意質；後四句卻採用比喻、誇張手法，還帶一點奇幻色彩。如此行筆，更見出黃庭堅對其人的推崇、嚮往之情。
如此一個心胸閒散、傲骨錚錚的人物，是不可能混跡於官場中的。詩人用“昨來杜鵑勸歸去”一句，將往事便捷利落地一筆帶過，七字之中運用了杜鵑喚歸及陶淵明賦《歸去來辭》的典故，包含著其人出仕、辭官、歸隱的生活經歷，言簡意賅。接著寫道：“更待把酒聽提壺。”開出一派新氣象：歸隱山林，把酒獨酌，靜聽鳥兒啼鳴，十分悠然自在。在這短短的兩句中，顯示了作者謀篇布局的匠心和調動時空的魄力。本來前八句是敘歸故里後的情景，而一句“昨來”，將人忽地引向過去；緊接著一句“更待”，又將人的視線牽向現實，一挽一縱，收束前意，開啟下文。運筆遒勁自如，大有動盪開合的氣勢。
從詩勢上看，這十句之間一波三折。開頭兩句中，一個“但有”，一個“初無”，一往一復，已是筆底波瀾。而且這兩句起勢突兀，有開門見山之妙。隨後筆鋒一提，另開一端，跌宕之間，自見波折。前四句採用散體句式，後四句卻對仗工整，音節鏗鏘，形成由緩而疾的流動之勢。“昨來”二句卻又猛地頓住，閃出悠揚之韻。
接續上文的閒淡語，又作輕快語：“當今人材不乏使，天上二老須人扶。”黃庭堅雖然稱讚王安石是“一世之偉人也”（《跋王荊公禪簡》），但在政治上是屬於舊黨一派的。元祐元年（1086年），舊黨東山再起，力廢新法，黃庭堅也在這一時期主持編寫《神宗實錄》。這是他一生中政治上最為得意的時期。因此他寬慰王慶源說：當今人材濟濟，文、呂二公主持朝政，盡可歸隱於林泉之間。
下面六句盡情描繪歸隱的情趣。“兒無飽飯尚勤書，婦無復褌且著襦。”寫家居清寒，而詩人自得其樂。“婦無”句，用晉人韓伯的典故。這兩句造句古拙而有野趣。“社瓮”二句寫他漁樵山林之樂。前一句“社瓮可漉溪可漁”，兩個“可”字，寫足了心滿意足之態；後一句化用李白《南陵別兒童入京詩》中的“黃雞啄黍秋正肥”句。李白此句是敘事，而黃庭堅著一“問”字，則見出其人的灑脫神情，野趣橫生。“林間”二句，更是神來之筆。黃庭堅寫其人攜酒獨游、醉臥林間，朦朧中仿佛聽到“追呼”之聲，醒來方知是伐木喧噪。隱居林下，官場的爭鬥、塵世的喧囂都遠遠退去了，回憶往事，像是一場夢。這兩句出語閒淡、情致悠遠，如有無限感慨。
最後，作驚嘆之語：“萬釘圍腰莫愛渠，富貴安能潤黃壚？”萬釘寶帶，意味著高官厚祿，其人並不愛慕。“黃壚”即黃泉之土，《列子·楊朱篇》：“餘名豈足潤枯骨。”黃庭堅稍加點化。言外之意是，能像這樣嘯傲於林泉之下，便足以快慰平生，功名富貴有什麼用呢？末句“安能”一問，令人起無窮之思。
這首詩很有特點。首先是擅長用典。黃庭堅素來主張“詩詞高勝，要從學問中來”。而要顯示學問，很重要的一個方法就是用典。這首詩幾乎句句用典，有的寄意頗深。但由於黃庭堅精於選擇、提煉、點化，讀起來還是流暢自然。像“四立壁”、“折腰”、“鷗鷺”等，均有煉意傳神之妙。其次，此詩雖用典頗多，但又時見古拙之語，如“桐帽棕鞋稱老夫”、“兒無飽飯尚勤書，婦無復褌且著襦”等，使通篇筆墨典重而不失其靈動，具有雅俗妙合之趣。從音律上看，全篇一韻到底，音節安閒和平，頗有雍容氣度。黃庭堅為了彌補一韻到底而造成的平板之失，在二十句中夾入四句對仗工整的詩句，以句式的變化來協調音節。
不過，能在章法嚴謹中見錯綜變化之妙，是這篇七言古詩使人傳誦不絕的主要原因。全章以其人歸故里開篇，處處照應此意，將林泉之士的心性氣格寫得神完氣足。而蘇軾寄紅帶之旨，也在詩中以“猩血染帶鄰翁無”、“萬釘圍腰莫愛渠”暗暗點出，寫人寫事，照應得很巧妙。通篇筆墨縱橫，情思曲折而跌宕，放得開、收得攏，開合自然，全不費力，沒有深厚的藝術功力是很難做到的。
