【檀越】拼音：tán yuè （梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏sbyin-bdag） 指‘施主’。即施與僧眾衣食，或出資舉行法會等之信眾。音譯陀那缽底、陀那婆。梵漢兼舉稱作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盤經》卷十一雲（大正12·433a）∶‘寧以熱鐵周匝纏身，終不敢以破戒之身受於信心檀越衣服。’
基本介紹
- 中文名：檀越
- 外文名：Will be
- 起源：印度
- 參考資料：中華佛教百科全書
簡介,語義,
簡介
關於檀越與受施者之間，諸經中屢有提及。如《增一阿含經》卷四〈護心品〉雲（大正2·564a）：
檀越施主當恭敬如子孝順父母，養之侍之長益五陰，於閻浮利地現種種義。觀檀越主，能成人戒聞三昧智慧，諸比丘多所饒益，於三寶中無所掛礙，能施卿等衣被、飲食、床 榻、臥具、病瘦、醫藥。是故諸比丘當有慈心於檀越所，小恩常不忘，況復大者。
同書卷二十四又謂，檀越施主有五功德，即：(1)名聞四遠，眾人嘆譽；(2)若至沙門、剎利婆羅門長者眾中，不懷慚愧，亦無所畏；(3)客群人敬仰，見者歡悅；(4)命終之後，當生天上或人中，在天為天所敬，在人為人尊貴；(5)智慧遠出眾人之上，現身盡漏不經後世。
此外，《長阿含經》卷十一謂，檀越當以五事供奉沙門，即：身行慈、口行慈、意行慈、以時施、門不制止。
語義
關於檀越之語義，《南海寄歸內法傳》卷一〈受齋軌則〉條下注云（大正54·211b）∶
‘梵雲陀那缽底，譯為施主。陀那是施，缽底是主。而雲檀越者，本非正譯。略去“那”字，取上陀音轉名為“檀”，更加“越”字。意道由行檀舍自可越渡貧窮。妙釋雖然，終乖正本。舊雲達嚫者，訛也。’
參考資料：中華佛教百科全書——【檀越】
檀越：通過布施的手段越過痛苦的苦海。由印度傳至中國時原本只有一個“檀”字，意為“布施”，“越”是後來佛法傳入中國，為了方便中國人理解文義後加上去的。
