樊洲

樊洲

樊洲,男,字龍人,1953年出生於西安。畢業於西安美術學院,1966年開始中國畫的研究學習,先後師從長安畫派領袖石魯康師堯先生,擅長山水,花鳥,尤以風格獨具的動物畫享譽畫壇,所作虎、牛、鷹、猴等,傳神達意,筆精墨妙,極具學術性及觀賞性。

基本介紹

  • 中文名:樊洲
  • 別名:字龍人
  • 出生地西安
  • 出生日期:1953年
  • 職業:畫家
  • 畢業院校西安美術學院
  • 主要成就西安中國畫院畫家、一級美術師
  • 代表作品:《屹立似鼎鐘》、《智者仙境》、《臥雪松》、《雲壑山居》等
簡介,重要收藏,社會評說,藝術年表,畫作賞析,作品,

簡介

自1990年始,樊洲先後在美國新加坡黑龍江深圳等國家和地區舉辦15次個人畫展,著有《中國花鳥畫史》,出版畫冊、專集十餘種。現任西安中國畫院畫家、一級美術師。陝西省美術家協會會員。作品蒼茫渾厚,奇肆雄沉,注重作品的內在美。文化部授予“德藝雙馨藝術家”。早年師從葉方樵、康師堯先生,曾對優秀的民族繪畫傳統進行廣泛深入的學習。後得益於石魯先生指導,步入藝術創作領域,工山水、花鳥,藝術風格獨具。主要作品有《屹立似鼎鐘》、《智者仙境》、《臥雪松》、《雲壑山居》等。在美國瑞士西班牙哈爾濱深圳等國家和地區多次舉辦畫展。十餘幅作品被國內外博物館、藝術團體收藏。作品及傳 略收入《中國畫新百家》、《中國畫代表作家作品集》、《國畫名家百幅集》等多部畫集。著有《中國花鳥畫史》,出版有《樊洲畫輯》、《翠華拮勝》、《樊洲水墨畫》中國畫 專集。現任西安中國畫院專業畫家,兼任陝西老年大學教授、西安文史館研究員西安美術理論研究會秘書長。
1999年在國際網際網路創建大型網站《藝術之旅-樊洲中國畫館》。九十年代初,樊洲以秦嶺為創作基地開始巨幅山水畫創作。十年後在西安翠華山國家地質公園興建樊洲中國畫館。對大自然頂禮膜拜。醉心琴拳書畫四十餘年。1992年始隱居終南山,將心靈投入繪畫藝術的廣袤宇宙之中。
2001年在西安翠華山國家地質公園興建面積1800平方米的美術場館—樊洲中國畫館,旨在弘揚優秀的中國繪畫藝術。現為終南山藝術創作基地總裁,兼任中國影視書畫藝術學會理事、陝西文史館研究員、西安美術理論研究會秘書長等職。
自1992年至今,樊洲先生以終南山為創作基地,走遍名山大川,作品視覺張力及精神內涵均有了質的飛躍,成果卓著。
樊洲樊洲

重要收藏

1987年 作品《雄風》被深圳博物館收藏
1987年 作品《山鬼》美國中華藝術學會收藏
1987年 作品《雄鷹圖》新加坡南洋美術學院收藏
1987年 作品《雪兆豐年》荊州博物館收藏
1990年 作品《松鷹圖毛主席紀念堂收藏
1991年 作品《野趣》被黑龍江美術館收藏

社會評說

鎮宅三件寶
翠華山西安市中心40餘公里,是秦嶺終南山的精華景區之一。與我同行的朋友楊雨,本也是萬里長江第一山軍山的山岱王,但仍被翠華山震攝,旋即賦詩一首抒懷:霧中山若隱,一葉小舟橫。垂桿釣夕陽,盪碎金菊花。石橫嘆神工,洞幽夸鬼斧。款款不捨去,酌酒對孤松。
我們為翠華山所感動,心想這才是人生的歸宿。但我們住在鬧市,山上是畫家樊洲的家。
樊洲祖籍山西運城,那也是聖人關雲長的家鄉。其祖父是當地頗有名望的文化人,可雙手使筆書寫對聯。那時正值晉商在中國如日中天之盛,老先生曾用重金購得一殷商鐘鼎,現傳至孫輩樊洲手中。其實樊家也只有樊洲識得此寶價值,商鼎所蘊含的神秘、雄健、幽邃、大氣和難以言狀的聚合力,成了樊洲終生進行藝術探索的精神原動力。
在樊洲畫作的題跋中,常以“龍人”自稱。龍是匯集鹿、鯉、麟、牛、蟒等動物的精華於一身的文化圖騰,是中華民族的象徵。樊洲繼承了關公為人俠義、忠誠的美德,視師為父,恭敬孝順勝過兒女,老師走後,師母便將老師最終愛的鎮宅之寶一紫龍硯送給樊洲。從龍的身上樊洲悟道:龍是集眾美於一體的神物,作為一個藝術家,要超越前人,就要把古今中外的智慧成果匯集起來,方能成集大成者。
如果說前兩件寶是送的,那么第三件寶則是樊洲討來的。樊洲平生最欣佩大家黃賓虹,但無緣相見,但其弟子林散之則為他題寫了《多思》的條幅,這既成為他的座右銘,又是他的至愛。說起條幅還有一段鮮為人知的故事。林散之原是江南山林中一老叟,自幼師從賓虹先生,數十年習字不綴,默默無聞。70年代初,中日開始邦交活動,文化自然充當搭橋媒介,因正在文革中,日本書法家欺我無人,口出狂言,因此全國美協緊急在全國徵集書法,一幅落款林散之的大草送到北京啟功等書法大家見之大驚,疑為天書,中日書法交流會上亦大長志氣,林散之大名便不脛而走。樊洲到黃山寫生,專程拜訪林老,得一條幅,林老分文不取,但其情其意使樊洲終生受益,終生感激不盡。
恩師如父
中國畫、中醫、武術這些純中國的傳統文化,歷來講究師傳,大學教育只是近百年的事。在這方面,樊洲猶如天助,他人能從一位大師學藝已經了不起,而樊洲先後拜到四位名師,何其幸運也!這對於美術學院的學生來講,連想也不敢想。
樊洲十三歲開始習畫,經人引見,拜李西岩畫家為師,李老在五十年代是長安有名畫家,他以畫青綠山水和工筆人物聞名。李老受過嚴格的傳統國畫訓練,他也以嚴格的傳統訓練方法教導弟子。作為初學者,啟蒙教學至關重要,路子走正了才能夠成材。樊洲隨李老習畫,啟蒙階段基礎打得紮實,這就比那些“無師自通”的摸索者快捷多了。
李老很喜歡這個年紀小小卻十分勤奮的弟子,盡出其收藏,讓樊洲臨摹。兩年後,李老對樊洲說:“現在你應該離開我,拜另一位畫家為師的時候到了,我給你介紹一位。”那時樊洲十五歲。
經李老引薦,樊洲的第二位老師是更負盛名的葉訪樵。葉老收樊洲為弟子時,已八旬高齡,當時葉老是全國最傑出的花鳥畫家之一。葉老指導弟子習畫,非常認真,每課必有充足的準備,每課必有具體的內容。樊洲隨葉老習畫六年,真可說一步一個腳印,扎紮實實地打基礎。回憶這一段學藝歷程,樊洲認為是不可跳躍的,不可缺少的過程,對他的藝術生涯也是決定性的。
樊洲的第三位老師是康師堯,康師堯是長安派六畫家之一。長安畫派畫家有一條探索藝術的共同道路,便是“一手伸向傳統,一手伸向生活。”樊洲師從康師堯,是在師從葉訪樵的四年後,當時樊洲只有十九歲。以後的幾年,樊洲同時從師於兩位大師,而兩位大師又風格各異。他從師葉老學到的是掌握國畫藝術的基本技巧,而從師康老學到的是探索國畫藝術的正確道路,後者的重要性毫不遜於前者。受康老的影響,樊洲不止於臨摹,不畫前人畫上的東西,而是畫看到的東西,取材於生活。
在三位恩師的精心指導下,樊洲盡全力打進中國傳統中去,對徐渭、八大山人石濤任伯年傅抱石程十髮郭味渠劉繼卣等大師進行了系統而深入的研究,由此他對中國傳統繪畫的定格、取捨、營造、著墨、設色等,均有了一個基本的輪廓。天賦加勤奮,所作清透秀逸,與老師的達到了亂真的程度。外界的讚譽,使樊洲自我感覺甚好,正是帶著這種“得意”之作,去求見最後一位恩師石魯先生。
石魯在中國畫壇上是頗負盛名的,其成就更在前三位老師之上。不料想,石魯把畫擲還樊洲,冷冰冰說了一句:“這不是你的畫!”他原以為會聽到大師的一些勉勵和指點,誰想一盆涼水從頭澆到腳。他滿臉通紅,一腔委曲,一口氣跑回家。當他冷靜下來,反覆咀嚼著大師那句辛辣的話,才意識到自己被前人技法淹沒了,只會模仿,不會創新,失去了自我。
這時,在長安畫壇,以石魯為代表,提倡國畫創新,要求畫家挖掘新題材,創造新手法;暢抒高原情、西北魂,再造具有剛陽之美的民族精神。在這股“衝浪運動”中,樊洲的藝術風格也為之一變。平心而論,他從學畫開始,幾乎都是一帆風順,沒有大的坎坷。也只在這時,在思想深處,才掀起波瀾。他隨心所欲地“亂畫”了一陣子。這時侯他畫的雖然還是一些常見的題材,如鴨塘戲水、翠鳥荷花、冬鵲寒梅等等,但在筆墨技法的處理上已脫出了前人藩籬,露出自家面目。他既畫花鳥,也畫人物,有時也弄弄山水。總之,想畫什麼,就畫什麼。有時,似不經意,但筆下生輝,處處靈氣,都深入淺出地露出自己的一片心聲。於是他又拿著自己“亂畫”的去請教石魯先生。這時,石魯雖仍在重病中,但還是認真地審視了樊洲的畫。樊洲說他是“亂畫”的,石魯卻一本正色的說:“亂而不亂,是你自己的”。於是,題贈了“落筆無古人,興酣欺造化”十個字。人們常說:“點石成金”。恰恰是石魯的兩番話,使樊洲在藝術上漸趨成熟。
到80年代,樊洲的四位恩師先後辭世而去,他們把技法、基本功、藝術觀和精神留給了弟子,樊洲明白今後的路要靠自己闖了。
千面佛
1986年,樊洲調入西安中國畫院,成為令人羨慕的專業畫家。一次偶然的機會,使他對民間藝術與中國戲劇發生了興趣,開始收集民間藝術品。也不放過看戲的機會,逢年過節少不了下鄉“採風”。他畫了數十幅以民俗為題材的作品,其中《鬧元宵》、《鵲橋相會》入選在日本舉辦的“長安四季風情畫展”,《喜盈門》在美術家畫廊展出並獲獎,《戲曲人物》在《新觀察》雜誌發表。接著,他又畫起古典人物來,司馬遷勾踐屈原以及李賀杜甫歷史人物都成為他筆下的題材。
那幾年裡,樊洲幾近瘋狂地操練西畫、民俗、構成、拓印等各種手法,並稱為“亂搞”階段。
樊洲學石魯,並不是摹仿石魯。他各個時期的作品,包括同一時期,甚至某一個階段的作品,絲毫沒有因襲、重複之感。他的每一幅作品,都有新的審美情趣,新的意境,新的手法。用別人的話說,他“一會兒畫這個,一會兒畫那個,老是捉摸不透”。甚至有的人斷言:他“很難形成風格”。因人們不知樊洲明天會怎樣,所以送他一個雅號“千面佛”。但在樊洲看來,如果藝術一旦被某一種模式化的東西框住,那就可能陷入藝術的桎梏。他以畢卡索為例,說明多變就是風格,風格即人。
不同凡響的作品,自有不同凡響的知音。1985年陝西省政府賓館建總統樓選中國畫作品裝飾廳堂,樊洲的四張六尺花鳥畫入選。總統樓落成後,曾接待了全國政協主席李瑞環。在大樓逗留幾天時間,李瑞環同志每天觀賞這幾幅畫,非常感興趣,希望能見見作者。不久,在省政府的安排下,樊洲專程赴京去見李主席,贈送自己的佳作《雄風長留天地間》於他收藏,並為北戴河國家領導人駐地作畫。幾年後,樊洲又畫一幅佳作《神鷹背上聽秋風》被陝西省政府選中,送於江澤民主席收藏。對此,樊洲並不津津樂道,他認為畫家的使命在攀登藝術高峰,國家領導人的收藏並不能代表畫家的追求。
樊洲對畫家的風格問題有獨到的見解。他認為,“一個真正的藝術家,應表現自己真正感覺到的美。不必為了迎合別人的口味或是為了讓別人辯識而設計某種固定的程式。很難想像一個畫家幾十年用一種固守的模式作畫會有多少內在的真誠。
樊洲繪畫藝術的特徵,用他的話說,就是“大平正方”。從古典畫論說“平”、“正”、“方”都是忌諱的。而他卻反其道而行之,極力造成一種視覺張力,使畫面語言豐富多彩,渾厚飽滿。此舉,據他說,來自太極圖的啟示。這種藝術思想,充分表現在他的作品上。比如畫鷹,他就不同於李苦禪。以他的畫鷹佳作《屹立似鼎鐘》為例:畫面上兩鷹若為一體,雄踞於蒼崖之巔,渾厚的墨團使鷹體幾成方形且上尖下寬,有金字塔感覺,似古代鐘鼎一樣穩重。鷹嘴變化強烈,用幹線條,把鷹嘴畫成三角形,強化彎勾,給人以“潛龍毋動”之感。在藝術處理上他不注重形,而主要畫關係,畫氣勢,一氣呵成,氣韻貫通。
又比如他的代表作《民族魂》,在許多長安畫派家筆下,他們都企圖通過畫黃河、畫黃土高原、畫西部風情來表現高原的華夏文化意識,以期再振漢唐雄風。但樊洲別出心裁,卻選了秦川牛這個形象。李可染畫牛,貴在表現拙樸;徐悲鴻畫牛,卻重在寫生;樊洲畫秦川牛,是因為秦川牛頭大、腿短,富有力度和雕塑美。為創作此畫,他數進圖書館查尋資料,下鄉蒐集秦川牛形象,五易其稿。在其畫面上,一群雄健的秦川牛撲面而來,像團團重雲,又像一股衝破堤壩的洪流,大有泰山壓頂之勢,幾乎每頭牛就像一座山峰。尤在裝裱上,別出心裁,打頭牛一隻粗大的蹄子踏出畫面,給人以威逼之感。在整個立意上,充分表現了大的氣勢。透過畫面,反映了一種奮發圖強,自強不息,衝破牢籠,解放自己,解放群體的思想,實在是長安派的一個創造!
有一個叫張渝的美術評價家說樊洲的畫是簡逸中的暴戾。“戾”有凶暴、乖張、違反、猛烈、到達、不講情理之意,總之與眾不同。
樊洲說,一個畫家隨著時間的推移,生命的運轉乃至精神的提升,完全可以在生命的不同階段而創作出藝術風格迥異、精神內涵有別、審美情趣各殊的作品。在多種風格中展現才華,豈不是更加豐富嗎?聽到這種見解,我才知道,原來“千面佛”竟然就是他的藝術主張。
雲山暮鼓
90年代初,樊洲創作領域轉向山水。樊洲是一個為了藝術不要命的角色,敢於扎死寨,打硬仗。1992年冬,他冒著漫天大雪鑽進秦嶺,宿農舍,住山洞,攀山越嶺,在人跡罕至的密林溝壑中幾次與狗熊、野豬狹路相逢,也與深山的隱士和道人促膝交談。從冬到夏,看雪峰春樹,讀雲舒雲卷,聽鳥鳴蟲吟,樂不思歸。六百年前有個號“大痴”的人,“終日只在荒山亂石叢中深筱中坐,意態忽忽,人不測其為何”,此人就是居元代四家之首的黃公望。要說樊洲相信生活是創作的源泉,並且仰慕高古,思追前賢自然是不錯的,說他是為了提升人格,歷煉秉性,不營世俗於胸,吞吐大荒,融萬趣於神思,深入山水之核心,探尋萬物之理趣當更合他的實際。很快,到了九十年代中期,他的一批大山水就噴涌般地問世了。這批大山水,多從正面表現,大山頂天立地,充滿整個畫面,山泉高懸,折落有聲,氣勢豪邁,陽剛壯觀。筆墨雄強老健,渾厚蒼朴。意境靜穆、神聖,迫人眼目,撼人心魄。由不得使人想起一千年前被譽為“百代標程”的北方山水畫派的雄風英姿。
樊洲的山水畫氣勢恢宏,是北方的那種磅礴、崔嵬。細審之,有宋代山水畫的細膩,兼有秦嶺的峻峭與粗獷,不同於李可染蜀山蜀水的“層林盡染”,也不同於傅抱石“雁盪山水石為奇”的南方韻味。一幅幅作品,層巒疊嶂,雲煙供養,不單是“橫看成嶺側成峰”,而是乾坤茫茫的廣闊。在有些人看來,密不透風的構圖也許少了清秀,少了“黃金分割線”,少了“S”曲線,但它是樊洲秦嶺系列作品的風格,在你一幅幅欣賞時,領受到天地之蒼茫,在渾厚、凝重的筆墨意象中理解造化之魅力及永恆,對人生有所禪悟。
樊洲在他創作的一幅題為《雲山暮鼓》的山水畫上抒發自己對終南山的情感:
愛終南,秦嶺精華終南山。石壁嶙峋藏高士,平台深處有道觀。雲煙常供養,典籍信手翻。
來客偶作獅子吼,神仙亦學莊周眠。面對群峰獨忘我,其中真趣智者自可詮。
進入九十年代中後期的樊洲,畫風又有了規模性的突變,一方面在材料上大膽革新,除了用國畫顏料外,大膽用進口丙烯、水彩及廣告色。在手法上他不僅吸取古典文人畫的精華,也大膽吸收民俗、剪紙、皮影、壁掛等民間藝術的營養;同時也大膽吸取從後印象派到畢卡索乃至達利米羅等西方現代派的手法;一種手法是大膽的把自然中的物象如房屋、山巒、雲霧、樹石、分解、切割、拼接,把現代構成和五光十色的萬花筒般意象,以色彩的多姿艷麗斑斕取勝。另一種是把牛羊、雄鷹、獅虎、貓狗等動物極大的變形,用有功力的線條和水墨以現代構成的章法結合展示一種水墨創作的新思維。這兩種交相呼應的迥然不同風格的展示,體現了樊洲在八五新潮之後對藝術風格突變的思考。樊洲信奉畢卡索的藝術宗旨:那就是在不斷變化中追求豐富的多樣性,既不重複古人,又不重複今人,更不重複自己,他是在藝術創造中追求最大的自由。他的作品更加抽象、更加單純、更加提煉。
賓虹風眠
八大山人朱茸是中國傳統繪畫的大家,其畫壇地位不可撼動。一次與某拜伏於八大的畫家談藝,樊洲竟口出狂言:“八大山人固然高妙,卻未能最終消“大障”,“煩惱障”,因而難植無上菩提因。”弄得對方一頭霧水。
其實,在樊洲心中,黃賓虹林風眠才配稱為近代中國畫壇真正有建樹而成就了的大師。他們以其穎智超群的才華,各自用近百年的藝術實踐,為中國畫藝術注入了新的內容,增添了可喜可觀的一頁,同時也驗證了兩位大師人格的偉大。
賓虹老人真是用畢生精神接通了山水之魂,達到了自由王國的佳境。他的作品已全然脫去了樞機,一切章法、全部學識修養完全融化在一片混沌蒼茫、淵深渾穆、雅逸超妙、意趣無窮的天機之中。而林風眠作品中對人生意義徹悟之後的率真平淡、意趣悠遠,是那樣的令人心曠神怡。任何在常人眼裡平淡無奇的景物從他筆端都能流露出略帶哀怨而慈祥寬容的無限深情。林老的精神遠離了塵世的喧鬧、愚昧,冥冥中融入了宇宙間萬能的造化之神的靈氣。
然而,大師總是孤獨的,難懂的,甚至被人誤解。說起兩位大師,樊洲顯得十分羞愧。
二十年前,以我二十年學畫實踐的功力,尚不能讀懂黃賓虹、林風眠。狂妄的認為黃賓虹“千篇一律”,林風眠“境界太小”,更何況當下中國畫藝術的淺嘗者。我常年在秦嶺深山獨行體驗,熱衷於道釋經典的研究學習,心靈得到淨化、升華,名利之心淡泊了,再來觀賞黃賓虹作品,突然發現了一個完全不同的新天地;筆力外柔內剛(太極拳中的“綿里裹鐵”),彩墨渾然(大智若愚,非眉清目秀的奶油小生),山石、樹木、房屋、皆隨意點染,千變萬化,妙趣天成。若無高深之體會以及百鍊之技法無以達此境。
現代中國畫壇,人海云云。穎智實學、超乎常人者不乏其人;心躁氣浮,聰明弄巧者比比皆是。藝術風格紛呈頗顯繁榮多彩。然而能身處時代浪潮,把握中國文化的“大動脈”在“大道”上徜徉如黃賓虹、林風眠者,又有幾人。樊洲曾在黃賓虹、林風眠先生晚年的相貌(照片)前靜思默對,在他們那脫盡了“霸氣”的平和的臉上,他讀到了自尊、偉岸、篤誠、專致、真率、超逸以及某種難以名狀的殉難者的忘我精神。這是大師必備的精神。
高山流水,曲高和寡,既是社會現象,也是藝術規律。大師就是大師,也許生前無人喝彩,但藝術作品絕不會曇花一現。流行美術、音樂、服裝可謂五彩繽紛,層出不窮,但總是以其短暫的生命力為代價的。流行的藝術往往是以外向為主旨,以“特色”取悅於人,解讀後內涵的淺顯裸露無遺,自然缺乏長久的生命力。我們在欣賞交響樂時,會明顯感到樂曲中那渾厚、博大的文化內涵、精神容量以及樂器共鳴所產生的憾人的和聲效果。真正的中國畫作品,應是能使讀者從中感受到無限的文化底蘊,以及淵深寬廣的精神內涵。除此之外,作品解讀後,又能從筆墨交融的繪畫語言中,感受到無限的意趣。
2002年,也就是樊洲初進秦嶺後的第十年,建築面積1800平方米的樊洲中國畫館終南山藝術創作基地終於在西安翠華山國家地質公園中落成。
樊洲以山為家,遠離塵囂,避開紅塵,深居簡出,終日作畫自樂,陶醉其間,愉悅而輕鬆,落跡於宣紙,尤如天唱。
樊洲中國畫館暨終南山藝術創作基地,始建於2001年,坐落在中國西安風景壯美的翠華山國家地質公園天池湖畔,建築面積1,800平方米,由南北兩座現代建築組成,是集藝術展示、藝術教學、藝術創作為一體的現代化美術展覽場館。館內長期陳列畫家樊洲先生精品力作,亦是海內外藝術家展示作品、開展學術研討、進行藝術創作的福地。
跨世紀原創中國
1996年,樊洲彩墨山水畫的出現,無疑在中國畫壇掀起震撼。2001年,國內最具影響力的美術專業雜誌《畫刊》提名,樊洲做為二十一世紀優秀藝術家,由浙江美術出版社出版了《樊洲彩墨山水畫》專集。歷史告訴人們,這是真正的跨世紀的中國原創作品。
樊洲彩墨山水作品,秉承了中國繪畫優秀的傳統,有機的結合了現代藝術觀念。高難度的筆墨技巧,演繹為彩墨淋漓,色墨交融,極具繪畫性,中國墨、中國畫顏料、日本礦物顏料、英國炳烯以及金屬顏料,交融在中國特製的生宣紙上。為此,樊州曾以科學的方法,經過數月的技術試驗。我們去觀賞樊州的彩墨山水,腦海里立即出現“燦爛輝煌”的意象畫面,充滿視覺張力,這是彩墨山水畫首先打動人心的因素,當你靜下來,細細品賞時,又能逐漸感受到中國文化那種娓娓道來的深刻的精神內涵。樊州的彩墨山水,集四十年創作經驗,十二年隱居深山與真山真水相處的體驗,遍游歐美各大博物館考查、研究的心得以及沉醉於大音樂的感受,營造的是中國現代人鐘情的精神家園。作品感動了無數的“海歸派”學者及海外遊子,正在被愈來愈多的藝術探珠者關注。

藝術年表

1953 生於西安
1968 師從李西岩先生學習山水畫。
1970 師從葉訪樵先生學習花鳥畫。
1971 從事包裝裝潢設計工作。
1972 師從著名畫家康師堯先生。
1974 師從著名畫家石魯先生。
1982 調中國工商銀行主編《儲蓄宣傳》。
1983 調廣告報社任美術編輯部主任。作品入選赴日本《中國畫展》。同年與王西京劉原生等籌建西安中國畫院
1985 選在廣州舉辦的《陝西名人名作展》。作品5幅入選赴新加坡中國畫展》。 應邀赴北京舉辦畫展。應邀為陝西賓館總統樓繪製花鳥四條屏《春色 滿園》。當選西安美術家協會美術理論研究會秘書長。受聘為美協中國畫研究室研究員
1986 調西安中國畫院任專業畫家。當選中國影視書畫藝術學會理事。作品5幅入選赴新加坡西安中國畫院畫展》作品4幅入選赴日本《西安四季風情畫展》作品8幅入選赴香港《中國畫展》。作品2幅入選赴加拿大《長安書畫展》。
1987 作品及辭條載入新華出版社出版《中國畫新百家》畫集。作品兩幅編入香港集古齋出版《西安中國畫院畫集》。新加坡雜誌專版介紹發表作品4幅。《藝術天地》雜誌專版《樊洲國畫作品欣賞》發表作品4幅。作品《雄風》深圳博物館收藏。作品《山鬼》美國中華藝術學會收藏。作品《雄鷹圖》新加坡南洋美術學院收藏。作品《雪兆豐年》荊州博物館收藏。
1988 應聘為陝西老年大學教授。香港《美術家》雜誌發表作品《丹青憶童年》。《新觀察》雜誌發表作品《戲劇人生》、《雪兆豐年》。《文化藝術報》專版《寄情丹青、直抒性靈》介紹作品六幅。《陝西公安》雜誌專版《樊洲國畫作品選》。榮獲全國金龍杯書畫大獎賽銅獎。
1989 陝西旅遊出版社出版《樊洲畫輯》。《當代青年》雜誌專版《落筆無古人、興酣欺造化》並發表作品《山地姑娘》等。獲全國牡丹杯書畫大獎賽二等獎。
1990 應邀赴新加坡舉辦畫展。 應中央辦公廳邀請赴北京創作中國畫《秋風颯爽、雄姿猶見》等。 作品13幅入選赴瑞士西班牙中國畫展》。作品入選《中國藝術大展》。應邀參加台灣舉辦的《大陸西北、西南地區國畫名家精品展》。《陝西畫報》專版《樊洲國畫作品選》發表作品5幅。作品載入湖北美術出版社出版《中國當代書畫名家墨寶選》。傳略入《中國現代美術家》。作品《松鷹圖》毛主席紀念堂收藏。
1991 由黑龍江美術家協會、陝西美術家協會、西安中國畫院在黑龍江美術館聯合舉辦《樊洲國畫作品展》。作品《野趣》被黑龍江美術館收藏。應邀參加《全國首屆山水畫邀請展》。應邀參加《中國陝西日本京都91書畫聯展》。應邀參加《全國第七屆花鳥畫展》。應邀參加韓國新聞社主辦的《91現代中國畫代表作家畫展》。應邀參加《意象藝術國際研討會》,展出作品《大風吹宇宙、紅日照高山》。應邀參加《西安書畫篆刻精品邀請展》。香港《文匯報》等三家報紙分別以《花鳥畫家樊洲》《樊洲與他的畫》、《樊洲書畫》為題專版介紹並發表作品11幅。作品5幅及簡介載入台灣曾氏藝術中心出版《國畫名家百幅集》。作品及簡介載入香港海洋國際出版社出版的《當代中國花鳥畫集》。作品收入《全國首屆山水畫邀請展作品集》。作品收入日本習字教育財團出版的《西安四季風情畫集》。作品收入韓國出版的《91現代中國畫代表作家作品集》。
1992 應邀參加《長安畫壇當代書畫展》。應邀參加《西安中國畫赴京展》。應邀參加台灣大台中美術會舉辦的《海峽兩岸巡迴畫展》。台灣曾氏藝術中心出版《樊洲畫集》。作品及簡介載入廣西美術出版社、香港經濟貿易出版社出版的《中國美術年鑑》。收入國際文化出版社出版的《92中國美術年鑑》。
1993 出版《翠華拮勝》中國畫專集。應邀為陝西省政府止園飯店總統樓繪製花鳥畫八條屏《宴樂圖》。應邀參加在深圳美術館舉辦的《當代中國畫名家書畫展》。應邀參加在陝西歷史博物館舉辦的《93國際蘭亭筆會書法展》。應邀參加《紀念毛澤東同志誕辰一百周年書畫展》。應邀參加《南京書畫院新樓落成慶賀畫展》。應邀參加《全國第九屆當代花鳥畫邀請展》。應邀參加《中國藝術界名人作品展示會》。應邀參加《中國青年國畫家國畫大展》。應邀參加毛主席紀念堂主辦的《紀念毛澤東同志誕辰一百周年書畫展〉。作品收入《93中國美術家》。作品及簡介載入《中國大陸中青年畫家百人集》。作品收入《首屆中國青年國畫家國畫大展作品集》。作品收入《長安名家國畫精粹》掛曆。出版《夢縈翠華》單幅畫。美國星島日報》、《各界》雜誌、《西安晚報》各發表作品1幅。毛主席紀念堂、西安晚報社、止園飯店各收藏作品1件。
1994 作品收入今日中國出版社的《中國當代書畫名家》。作品入選中國指畫協會主辦的《天山杯指畫大展》。作品入選《慶祝建國45周年西安市美術書法作品展覽》。應邀參加《陝西書畫藝術研究院赴京畫展》。作品收入《陝西電視台建台十周年紀念冊》。作品《獻壽》收入《收藏交流》雜誌。
1995 傳略載入《中國美術家》。作品收入《中國當代美術家圖鑑》。應邀參加《紀念中國人民政治協商會議陝西省委員會40周年書畫展》。應邀參加《古今歷代書畫名家作品大展》。應邀參加《銀川美術館第四屆中國書畫展》。
1996 由陝西省美術家協會西安中國畫院深圳世紀文化公司、深圳藝術家畫廊聯合在深圳主辦的《樊洲中國畫展》畫展期間,深圳電視台深圳晚報、世界信息報等十餘家新聞媒體均作了報導和介紹。作品4幅應邀參加《世紀之光中國當代傑出中青年國畫家新作展》,在香港、廣州巡迴展出。應邀參加深圳主辦的《迎97中國名家書畫展》。參加《96華夏全國書畫精品展覽》。參加《銀川書畫院建院五周年作品展覽》。應邀參加《六市書畫院畫展》。應邀參加《第十一屆當代中國花鳥畫邀請展》參加《中國青年國畫展》,獲一等獎。作品簡介編入《世紀之光中國當代傑出中青年國畫家作品集》。《書與畫》雜誌發表論文一篇、作品5幅。《中國書畫報》發表作品2幅、劉輝文一篇。菲律賓《商報》以題為《中國著名青年畫家樊洲作品選輯》專版發表作品14幅、張渝、金楓文各一篇。《文化藝術報》發表作品2幅、論文一篇。《西安晚報》表作品1幅、阿房文一篇。《深圳商報》發表作品3幅、艾娟文一篇。《消費者導報》發表作品1幅、文一篇。《羲之書畫報》發表作品1幅。《商報》把表作品《智者仙境》。《西安晚報》發表《尊者華岳》。《文化藝術報》發表作品《山陰人家》。《說古道今》雜誌發表作品《霧裡看花》。應邀參加赴京〈陝西書畫名家畫展〉。作品被人民大會堂收藏。《樊洲中國畫》掛曆由美國美威行公司出版。
1997 《中國書畫作品選》掛曆由全國城運會編印出版。《一九九八國畫掛曆》由陝西電視台編印出版。作品收入《中國美術家》CD—ROM光碟。傳略載入《東方之子》。作品收入《世界美術集》。作品收入《陝西當代中國畫集》。作品收入《海峽兩岸畫家優秀作品集》。《回歸圖》參加國務院主辦《慶祝香港回歸書畫展》。作品《日月貫太古》應邀參加《慶祝香港回歸書畫展》。作品《秦嶺冬麓》應邀參加國務院對台辦在香港舉辦的《慶祝香港回歸書畫展》。《愛月圖》參加《喜迎香港回歸緬懷歷史偉人紀念林則徐書畫展》。作品六幅參加《西安中國畫展》。電視專題片《秦嶺情節-樊洲的山水畫》由西安電視台拍攝播出。《祥雲圖》獲西安中國畫展二等獎。作品《屹立似鼎》被中國人民革命軍事博物館收藏。《樊洲中國畫選登》專版在菲律賓商報刊登。在報刊發表作品十餘幅。受聘西安市文史館研究員。受聘中原書畫院高級藝術顧問。
1998 作品《桃源幽棲》收入《陝西赴日本畫展紀念畫冊》。作品《林居》入選由中 國陝西省、日本國香川縣聯合主辦的赴日本畫展。《華商報》發表作品《林居》。
作品《祥雲圖》、《春朝》、及《日月貫太古》、《桃源幽棲》參加赴常州西安中國畫集》。作品《龍騰圖》收入《陝西當代中國畫集》。入錄《20世紀中國美術書法家作品拍賣庫》。作品《雄風》應邀參加《慶祝寧夏回族自治區成立40周年書畫邀請展》。應邀參加在惠州、廣州舉辦的《慶祝東坡書畫院成立當代名家作品展》。入錄《中韓當代書畫名家大辭典》。入錄《中國陝西》CD光碟。作品及傳略由陝西省經濟信息中心輸入國際網際網路。應美國星島日報邀請出訪美國進行藝術考察和文化交流活動。作品15幅參加《98中國藝術博覽會》.《林居》編入《98中國藝術博覽會》VCD光碟。《樊洲中國畫作品欣賞展》在廣東番禺舉辦。作品25幅參加《廣州國際藝術博覽會》。《月色朦朧照山莊》編入《廣州藝術博覽會圖錄》。作品《雲壑山居圖》參加陝西全鑫拍賣行拍賣會。
1999 錄入《當代繪畫藝術》。入錄《陝西通》VCD光碟《名人檔案》欄目。《風雲人物》雜誌專版介紹彩墨山水畫作品。《西安晚報》刊載專訪文章《千面佛—樊洲》。陝西電視台拍攝二部電視專題片《一棵樹畫家樊洲印象》、《國畫家樊洲》分別在陝西電視台播出。《西安日報》刊載專訪文章《跋涉在傳統與現在之間—樊洲中國畫讀後》。《國畫家》雜誌專版介紹彩墨山水作品。《中國書畫報》文圖介紹彩墨山水作品。《美術報》文圖介紹彩墨山水作品及論文一篇。由陝西美術家協會、西安美術家協會、西安中國畫院、廣東順德美術家協會、順德天任美術館聯合舉辦《樊洲中國畫展》。《順德報》以《采天地正氣、融山水精神》為題專版介紹樊洲作品。《西安工人報》發表平凡文章《月色朦朧照山莊》及三幅作品。順德天任美術館收藏作品《嵐接雲天》。《樊洲作品集/水墨動物篇》出版發行。在國際網際網路上創建《樊洲中國畫館》,共設四間展廳展示作品近200幅。作品《林居》入錄《陝西美術家作品集》。作品《鬧春圖》在西安毅達拍賣行《首屆書畫作品保真拍賣會》拍賣。(不知何人送作品)。《屹立似鼎鐘》等四幅作品收錄《中國藝術收藏年鑑》。
2000 樊洲中國畫館在西安對外開放。作品《回眸》入錄《現代長安書畫拮英》。《西北航空》雜誌專版文圖介紹《彩墨山水系列》。作品收錄《陝西電視台40周年紀念畫冊》。
2001 《21世紀優秀藝術家-樊洲》由江蘇美術出版社出版。在陝西美術博物館設立樊洲中國畫館常設展廳。作品《戲水圖》入錄《陝西書畫名人一百家》由陝西人民美術出版社出版。《西部美術》雜誌創刊號發表作品三幅並文章介紹。作品《嵐接雲天》入錄《天任美術館館藏珍品選》。作品《貓》入錄《翰苑集粹》畫集,由陝西人民美術出版社出版。在翠華山國家地質公園興建樊洲中國畫館暨終南山藝術創作基地。陝西電視台專題《樊洲山水畫》。陝西省畫展獲二等獎。西安市畫展獲三等獎。
2002 《新大陸》三月號雜誌發表作品及介紹文章。作品《月光曲》入錄《西安當代美術作品》專集。中國名家—樊洲中國畫展在汕頭舉辦。中國名家—樊洲國畫欣賞展在汕頭舉辦。
2003 《陝西畫報》專版介紹。樊洲中國畫欣賞會在北京舉行。《菲律賓》報專版文圖介紹。
2004 《長安客》雜誌每期發表其作品。《精典時尚》雜誌每期發表作品。作品開始由北京榮寶齋代理展售。出版《絲路新港》檯曆、現代作品十三幅。作品《家在彩雲溝》等三幅入錄《現代長安書畫拮英》。樊洲生態畫卷欣賞展在廣州舉辦。樊洲生態畫卷欣賞展在深圳舉辦。樊洲生態畫卷欣賞展在肇慶舉辦。《陝西畫報》專版介紹。《消費者導報》專版介紹。在廣州大中國畫院設立樊洲中國畫展常設展廳。
2005 《中國藝壇》專刊四版介紹。作品《十五的月亮》、《黑猿獻秦團》參加深圳華奇拍賣公司秋季拍賣會。作品《休閒》從7月號雜誌開始每期發表二版作品。《全頁導航》雜誌開始每期發表作品。《都市檢察》雜誌發表作品及介紹文章。作品《蜃景園》入選《全國畫院雙年展》。作品《祥雲圖》等三幅參加《西安中國畫院晉京展》、《西安中國畫院建院二十周年院展》。《美術報》專版文圖介紹。榮獲中國國學傑出貢獻獎。《西北民航》雜誌專版文圖介紹《終南山居系列》。《魅力陝西》雜誌圖文介紹。《中國報導》雜誌圖文介紹。

畫作賞析

樊洲 終南山居系列賞析
因得天獨厚的地理環境,樊洲先生在深山居住十餘年。他熱愛靜謐的大自然。博大、沉雄的秦嶺山脈滋養藝術家的才情、體魄,同時也激發了他的創作靈感。終南山居系列,即興而為,自然生髮,恣意靈動,巧奪天工。畫面整體統一,色墨交融,瀰漫著一種蕭穆、蒼茫的氣質,具有音樂般的節奏感。
山居系列是生命內部的一道風景,風景是否優美已不再重要,重要的是生命的真實!
樊洲水墨動物賞析
王 春
我想樊洲先生一定是清靜而有趣的,並且有著細密的情致。毛髮的亮澤和奔跑的骨骼,以及溫情的眼睛,在他筆下洋溢出動物之美。象我一樣更多的人被這動物世界所吸引而沉浸,真是讓人為自己的自大而慚愧,為它們純靜的野性而艷羨,那才是真正的健康和活力,而不禁愧於人類面容的城市灰光。
樊洲先生在這一切之上卻更有著通達和自在輕鬆,他淡定的水墨卻溫柔的恣肆,動物驅體的重量滲入紙背。他是關愛動物的,以輕輕佻佻的手法給所愛的它們彈奏一首接一首的山野情歌,讓它們安然又靈動地匿於紙背之中。觀者在閱讀的分神片刻,一定會被什麼輕輕擊中,那是畫者在其間開啟的另一扇人性的窗戶,正緩緩而準確地吹升起墨香的風。
樊洲先生彩墨山水
王 春
山和其間靈動或婉約的水已經是樊洲先生鐘情多年的“身外之物”了,卻已然成為了一種“生活狀態”,靜謐中透著深沉儒雅的畫館就修建在美麗巍峻的翠華山中,每天的日子,眼前是山,身後是山,案頭筆端是山,當然夢裡夢外也大都是蔥鬱或蒼茫的山了,又因為夢的緣故,山都有了熱烈的心。突然浮出水面的歌手刀郎一再唱起:是你的體貼讓我再次熱烈,所以山留住了峻峭的身姿,雲是大山的滑翔,把雲扯來染上七彩的光芒,月夜,清晨,村莊都隱匿在溢金的幻彩中了。樊洲先生眼前的山每天仍舊忠實的讓大家養眼養肺,可案頭的山已經一再地攫取了看畫的心,有種桃花一般的殺機。

作品

作品展示
作品1作品1
作品2作品2

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