樂杵，高山族落擊體鳴樂器，流行於台灣省各地。樂杵是由原來的一種舂米勞動工具——木杵發展演變而成的。
基本介紹
- 中文名：樂杵
- 類型：高山族落擊體鳴樂器
- 流行地區：台灣省各地
- 記載：《太平御覽》
樂杵簡介,歷史緣變,樂杵的製作,文化相關,主要分布,高山族,
樂杵簡介
樂杵早在1700多年前，木杵就與木鼓一起被高山族先民用於集會號召。高山族人民舂搗稻穀時，常在屋內地上挖一洞穴，穴底放一石板，幾名婦女環立四周，各持兩米多長的木杵舂米。木杵碰擊石板發出如鐘似磬的鏗鏘音響，深夜傳播甚遠。
後來人們發現長短、粗細有別的木杵，可以發出高低不同的聲音，能奏出節奏明快、曲調和諧的樂聲，便將它稱之為“樂杵”，用它伴奏的歌曲為“杵歌”，用它演奏的樂曲叫“杵樂”。
歷史緣變
早在1700多年前，木杵就與木鼓一起被古代高山族人民用於集會召喚了。
臼有木臼和石臼兩種。用木杵撞擊石臼或木臼，其間的稻穀則脫粟成米。據《太平御覽》(卷七八)引三國時東吳沈瑩《臨海水土志》有關“夷州”(今台灣)之文所載：“呼民人為彌麟，如有所召，取大空材十餘丈，以著中庭，又以杵旁之，聞四、五里如鼓。民人聞之，皆往馳赴會。”可見，早在一千七百多年前，木杵就與木鼓一起被古代高山族人民用於集會號召了。《台灣叢書》說高山族“無碾米之具，以大木為臼，直木為杵，帶穗舂，令脫粟，計足供一日之食，男女同作，率以為常。”說明木杵與人民的日常生活有著極為密切的關係。勤勞質樸的高山族人民，居住在景色秀麗的台灣島，這裡有碧波蕩漾的日月潭，有雲霧繚繞的阿里山，山川清秀，風光多姿。高山族有著悠久的文化藝術傳統，不論男女老少都能歌善舞。在日月潭南岸的高山族邵部族地區 ，人們舂搗稻穀時，常在屋內地上挖一直徑一米左右的洞穴，穴底放置一塊較厚的硬石盤，石盤上放稻穀(平埔部族放於石臼內)，數名姑娘或婦女站立四周，各持約兩米長的木杵舂米，一邊舂米，一邊唱起曲調悠揚的“杵歌”。像這種專門搗谷用的木杵，多在泰雅部族中流行。台灣省宜蘭縣蘇澳鎮南澳鄉泰雅部族的杵歌，實際上是一首舂米號子。木杵還在高山族祭典中使用，雅美部族的豐年祭中，婦女們以杵擊臼作為禮儀，這種擊杵只有節奏而無曲調，一邊擊杵一邊唱豐年祭歌，以此來祭祀和慶祝豐收。賽夏部族有迎靈儀式，由司祭帶領眾人肅立唱迎靈歌，屆時將臼倒放滾出屋外，一童女將谷倒入臼中用杵舂穀，歌畢舂也止。
20世紀20年代，聰穎的高山族邵部族人民，經過長期的實踐，發現長短不同、粗細有別的木杵，可以發出高低不同的音響，每根都有固定音高，能奏出節奏明快、曲調和諧的樂聲，便將它稱作樂杵。用它伴奏的歌曲稱作杵歌，用它演奏的樂曲稱作杵樂。姑娘們舂米時的優美姿態在歌聲的伴唱下，又形成了獨具特色的杵舞。高山族人民熱愛勞動、熱愛生活，從而在勞動中創造了富有濃郁鄉土氣息的杵樂歌舞藝術。
樂杵的製作
樂杵，常採用紅樟木等硬木製作，其形呈兩頭粗、中間細的長棰，規格不一，大小長短有別。每根發一音，5根以上可以合敲成歌。
文化相關
樂杵是隨著台灣旅遊業的興起而出現的富有地方特色的集群旋律樂器。而“杵樂”也就成了來台灣的旅遊者不可缺少的欣賞節目。1979年，台籍林勝興先生在第二期《文化與生活》雜誌著文《台灣啊，我美麗的家鄉!》：“日月潭……光華島……對岸高山族同胞聚居的山村——德化社。兄弟民族的老老少少，都會十分熱情地接待遊人。身穿美麗的民族服裝的高山族姑娘，常常為遊客演唱《搗米小調》。八個、十個年輕的姑娘，嘻嘻哈哈地圍攏來，站成一個圓圈，手裡拿著搗杵，一邊棰擊著腳下的大石板，一邊跳著舞、唱著歌，優美的舞姿、悠揚的歌聲，更為這秀麗的湖光山色增添了歡愉。”舂米多由婦女來做，所以樂杵也都由婦女表演。我國著名人類學家、廈門大學林惠祥教授20年代曾到台灣考察，最長的樂杵達306厘米。在他所著《台灣蕃族原始文化》一書中寫道：“杵有數根，每根代表一音，五根以上，可以合敲成歌。從台灣帶回的三根，最長者91(230厘米)，其音為C，中者為f，短者為a，… …”書中談到的這三根樂杵，現仍完好地收藏在江蘇省博物館裡(圖65)。這種專門用於演奏杵樂的樂杵，只在邵部族中流行。而既能搗谷又能演奏杵樂的樂杵，則在部分布農、阿美、泰雅、鄒和以前的平埔等部族中使用，由數名或十幾名婦女各持長短不同的樂杵，在石盤上或石臼里搗米，有的唱杵歌，有的則不唱。此外，樂杵與青年們的愛情生活也有著密切關係，豐收以後的夜晚，男女青年要輪流到各家幫助搗谷、舂米，姑娘們一邊舂米，一邊唱起優美抒情的杵歌，搗谷的小伙子們也常湊上去跟著一起唱和，他們觸景生情、即興編詞，隨口而出、滔滔不絕，許多美好的姻緣就是這樣結下的。
20世紀80年代初，福建省年輕的音樂工作者蘭雪霏、劉一虹等人，在廣泛蒐集資料的基礎上，採用紅樟木，製作出一套大小不同、音高各異的樂杵，共七根，杵長127厘米～165厘米 ，杵的兩頭稍粗，中間杵柄部分較細，當杵頭撞擊石盤後，整個杵棒便振動發音，音色鏗鏘悅耳， 這套樂杵按五聲音階定音，音域a-c2。可用於演奏旋律。1980年10月，在全國少數民族文藝會演中，福建代表團用這套樂杵演出了富有台灣地方特色的高山族民間歌舞《杵樂》。伴隨著渾厚的樂杵聲，姑娘們隨著輕快的節奏翩翩起舞。木杵作為勞動工具，在進入現代化社會之後已經看不見了，而用樂杵伴奏的杵歌、演奏的杵樂，作為民間藝術品種，將會永遠流傳，為人民所喜愛。
主要分布
高山族
高山族是最早居住在台灣的民族，分布在台灣省本島山區、宜蘭和蘭嶼一帶，內部有“泰耶爾”、“薩斯特”、“布嫩”、“耶美”等不同稱呼。高山族沒有本民族文字，生產以農業為主，狩獵、捕魚為輔。和其他少數民族一樣，高山族人愛好歌舞，勞動時唱歌，喜慶、節日、慶豐收也用歌舞來表達內心的喜悅。
