指模仿亂真，宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，亂之楮葉之中而不可別也。"後用為模仿亂真的典故
基本介紹
- 中文學名：楮葉
- 界：植物界
基本信息,詳細釋義,運用示例,
基本信息
詞目：楮葉
拼音：chǔ yè
詳細釋義
典源
《韓非子》卷七〈喻老〉
夫物有常容，因乘以導之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道。宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。列子聞之曰：『使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。』故不乘天地之資，而載一人之身；不隨道理之數，而學一人之智；此皆一葉之行也。故冬耕之稼，后稷不能羨也；豐年大禾，臧獲不能惡也。以一人力，則后稷不足；隨自然，則臧獲有餘。故曰：『恃萬物之自然而不敢為也。』
夫物有常容，因乘以導之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道。宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。列子聞之曰：『使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。』故不乘天地之資，而載一人之身；不隨道理之數，而學一人之智；此皆一葉之行也。故冬耕之稼，后稷不能羨也；豐年大禾，臧獲不能惡也。以一人力，則后稷不足；隨自然，則臧獲有餘。故曰：『恃萬物之自然而不敢為也。』
《列子》卷八《說符》
宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之，曰：「使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。故聖人恃道化而不恃智巧。」
宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之，曰：「使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。故聖人恃道化而不恃智巧。」
典源譯文
萬物都有常態，應該因勢利導。由於順應了萬物的常態，所以靜止的時候能保持本性，活動的時候能順應規律。有個宋國人，為他的君主用象牙雕刻褚葉，三年刻成了。它的寬狹、筋脈、絨毛、色澤，即使是混雜在真的楮葉中也不能辨別出來。這個人因為這一功勞而在宋國當了官。列子聽到後說；“假使自然界要經過三年才長成一片葉子，那么有葉子的東西也就太少了！”所以不依靠自然條件而僅憑一個人的本事，不順應自然法則而表現一個人的智巧，那就都是用三年時間雕刻一片葉子的行為了。所以冬天裡種出的莊稼，後援也不能使它多產；豐年裡旺盛的莊稼，奴僕也不能使它枯敗。僅憑一人力量，就是后稷也將難以成事；順應自然規律，就是奴僕也會成事有餘。所以《老子》說：“仰仗萬物自然而然地發展而不敢勉強去做。”
釋義
"宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，亂之楮葉之中而不可別也。"後用為模仿亂真的典故。
