楚服(西漢武帝時期的女巫)

楚服(西漢武帝時期的女巫)

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楚服,漢武帝時期女巫。

正史中,楚服為陳皇后行巫蠱事,建立神祠祭祀詛咒,定罪大逆無道,被腰斬於市。

在記錄了金屋藏嬌的魏晉志怪小說《漢武故事》中,楚服與陳皇后“女而男淫,寢居相愛”。

基本介紹

  • 本名:楚服
  • 所處時代:西漢
  • 出生時間:不詳
  • 去世時間:元光五年(公元前130年)
野史記載,正史記載,巫蠱分析,陳氏廢處,

野史記載

建元元年,十六歲的漢武帝即位。因為館陶公主扶立武帝即位有力,她的女兒陳氏被立為皇后。從立後到廢后一共十餘年,陳氏都無子。建元三年衛子夫復寵後有孕而“尊寵日隆”,後來受到漢武帝的“大幸”“有寵”。
陳皇后由此寵衰。與楚服合謀巫蠱。
但除了行巫蠱事外,陳皇后讓楚服穿著男人的衣服,楚服與皇后一同起居,女而男淫,二人像夫婦一樣相愛。
【武帝時,陳皇后寵衰,使女巫著男子衣冠巾幘,與後寢居,相愛若夫婦。上聞窮治,為女而男淫,廢后長門宮
——明沈德符《野獲編內監対食》】
【然皇后寵送衰,驕妒滋甚。女巫楚服,自言有術能令上意回。晝夜祭祀,合藥服之。巫著男子衣冠幀帶,素與皇后寢居,相愛若夫婦。上聞,窮治侍御巫與後。諸妖蠱咒咀,女而男淫,皆伏事。廢皇后,處長門宮。
——《漢武故事》】

正史記載

《史記》中並未出現楚服的名字。
《史記》對於廢后的記錄極少,陳皇后的立後時間、廢后時間、廢處何處皆未記載,司馬遷也未曾記錄陳皇后之前的孝惠張氏、孝景薄氏兩位廢后的具體事宜。
《漢書》中則對西漢諸位廢后的事宜都有了詳細記載,東漢繼承了西漢政府大量的檔案文獻,而班固本人被漢明帝任命為蘭台令史,有權力查閱蘭台中收藏的圖籍資料。故《漢書》中對廢后的記錄較為詳盡。
在《漢書》的記錄中,楚服為皇后建立“神祠”獻祭邪神進而詛咒,獲罪“大逆無道”,被在鬧市梟首。大逆無道是危害皇帝、宗廟的謀反作亂的罪行,楚服若僅僅詛咒後宮妃嬪不至於獲罪如此。罪同謀反作亂,說明她為陳皇后“祠祭祝詛”的是武帝本人。
《史記 外戚世家》
【初,上為太子時,娶長公主女為妃。立為帝,妃立為皇后,姓陳氏,無子。上之得為嗣,大長公主有力焉,以故陳皇后驕貴。聞衛子夫大幸,恚,幾死者數矣。上愈怒。陳皇后挾婦人媚道,其事頗覺,於是廢陳皇后,而立衛子夫為皇后。】
當初,皇上做太子的時候,娶了長公主的女兒做妃子,他即位為皇帝,妃子就立為皇后,姓陳氏,沒有生子。皇上能夠繼承帝位,大長公主出力,因此陳皇后驕橫高傲。聽說衛子夫大受親幸,非常氣憤,尋死覓活好幾次。皇上也更加生氣。陳皇后施用婦人媚道的邪術,武帝對此事頗有覺察,於是就廢了陳皇后,立衛子夫為皇后。
《漢書 外戚傳上》
【初,武帝得立為太子,長主有力,取主女為妃。及帝即位,立為皇后,擅寵驕貴,十餘年而無子,聞衛子夫得幸,幾死者數焉。上愈怒。後又挾婦人媚道,頗覺。元光上遂窮治之,女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛,大逆無道,相連及誅者三百餘人,楚服梟首於市。使有司賜皇后策曰:“皇后失序,惑於巫祝,不可以承天命。其上璽綬,罷退居長門宮。】
當初,武帝能夠被立為太子,長公主出力,就娶了長公主的女兒為妃子。(建元元年)武帝即位以後,陳氏被冊立為皇后,受到寵愛而驕傲專橫,從立後到廢后十幾年都沒有生育,聽說(建元三年)衛子夫得到皇帝寵幸,尋死覓活數次。武帝更加憤怒了。陳皇后又使用婦人那種取悅於人之術企圖博取皇上的歡心,事情逐漸敗露。元光五年,武帝就追究懲治這件事,女子楚服等人因為替皇后建立祠堂祭祀,進行詛咒,定罪大逆無道,牽連被殺的有三百多人。楚服被砍頭示眾。皇帝派官吏賞賜皇后一道文書,說:“皇后不守禮法,祈禱鬼神,降禍於他人,無法承受天命。應當交回皇后的璽綬,離開皇后之位,退居長門宮。”

巫蠱分析

班固對陳皇后行巫蠱事的記載詳實,證據充分。
陳皇后先是媚道敗露。武帝徹查後發現楚服是為皇后行事的女巫,具體施術行為是“祠祭祝詛”,即建立“神祠”對邪神祭祀,進而詛咒。罪名是“大逆無道”。
這個罪名說明楚服為陳皇后詛咒的是漢武帝本人,只有危害皇權,才會被定罪與謀反同罪的“大逆無道”,並且有三百多人牽連被殺。若只是詛咒普通妃嬪,罪不至此。
有人認為陳氏被廢是衛子夫的陷害,但衛子夫此時並無陷害她的動機。因為此時衛子夫只生了三個女兒,並沒有生出兒子,衛子夫的兒子是在陳氏被廢半年後才懷胎在身。此時衛子夫不能保證沒了陳皇后,就不會有其他女人先為皇帝生下兒子;也不能保證她會第一個生出兒子;更不能保證陳氏被廢,她憑藉三個女兒就能上位封后。
再者,陳氏行巫蠱被廢,有三百多人牽連被殺。如果是衛子夫為之,在元光五年衛青還未出征、衛氏外戚沒有興盛的時候,她沒有後台,如何能做到讓這三百多人不反咬、不供出她自己?如何能做到讓滿朝文武、後世史家都不質疑?
陳氏行巫蠱,人證物證俱在,建立神祠來祭祀詛咒——“祠祭祝詛”,可不像埋偶人那樣容易被陷害,衛子夫如何能在陳氏的宮殿內建立一座神祠來陷害她?如何能讓楚服祭祀祝詛?
可見此種陰謀論的荒唐可笑。
陳氏行巫蠱,證據確鑿。她指示女巫詛咒的是漢武帝本人,女巫才會被定罪“大逆無道”。若說動機,此時漢武帝無子,若被詛咒而死,陳氏就是皇太后,仍可指定下一任皇帝而繼續享富貴。
並不是沒有這種可能。武帝舅父田蚡甚至在建元二年淮南王劉安來朝後就與其言【“方今上無太子,大王親高皇帝孫,行仁義,天下莫不聞。即宮車一日晏駕,非大王當誰立者!”】淮南王聽聞大喜,厚贈田蚡金銀錢財物品,暗中結交賓客,安撫百姓,謀劃叛逆之事。其時武帝未滿十八歲,何來晏駕之說,武帝無子則國無本,滋生他人謀逆的野心。田蚡言武帝晏駕是假,淮南王謀逆是真。
何況到了元光五年,已經過去十年,武帝仍然無子,他人準備在武帝崩後即位的可能性和野心仍然存在。陳氏或許就是抱著這個想法,就勢而為,推波助瀾地詛咒了自己的丈夫。
陳氏本人在立後之後因為母親的”有力“,“以故陳皇后驕貴”,可見她的“驕貴”並非情愛,而是仗著母親的扶立之功。驕貴在當時並不是好言行,文帝竇皇后的兄弟正是因為受到了良好的教育,而從此成為謙遜禮讓的君子,不敢倚仗他們的尊貴對人驕橫傲慢。《史記 外戚世家》【竇長君、少君由此為退讓君子,不敢以尊貴驕人。】殊不知就是現在,謙遜有禮也是良好品格的象徵。陳皇后的“驕貴”,著實令人不屑。而陳皇后得聞衛子夫得幸後”恚,幾死者數焉“的尋死覓活行為更是說明她並無大家閨秀之風。
陳氏對武帝本無情愛,加之不能生育,為防止像景帝薄皇后一樣無子被廢,便行巫蠱事。

陳氏廢處

陳氏廢處長門,是第一任被趕出長安的廢后。自她之後,廢后出長安成了漢家制度,孝宣霍皇后、孝成許皇后皆廢處在長安城外的離宮別館。陳氏所處的長門宮,也是其母為了討好武帝所獻的私人園林,遠在長安城外。廢出長安、趕回娘家,是武帝對堂邑陳氏的嚴厲警告。
或許就是因為武帝對於陳氏詛咒他的反感厭惡,在漢書中也無記載陳氏何時去世,而其他廢后皆有記載。《漢書》只在記錄她的父母病故、兄弟陳須陳蟜在母喪期間爭財產、禽獸行而獲罪自殺後,以一句年份模糊的【後數年,廢后乃薨】而草草結尾。亦或是因為父母兄弟皆亡,陳氏成了孤家寡人,無人照拂,故何時去世也無人得知。
陳氏薨後,與前兩位廢后一樣就地下葬。陳氏葬在長門宮附近,霸陵邑境內的郎官亭東側。並非陪葬霸陵。

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