楊麗（675年－736年），字娥英，唐朝著名女商人，公元8世紀初大唐、吐蕃、南詔三國首富。
楊麗出身名門望族，早年居住在神都（今河南洛陽）永豐坊；七歲喪母，十三歲喪父，淪為奴婢，跟隨秦鳴鶴學習醫術。萬歲通天二年（697年）淪為官妓，被發配姚州，途中逃往麗江地區，融入漢裳蠻，建立山寨當選寨主，期間曾率領寨民抵禦吐蕃，取得塔扎城保衛戰的勝利。又組建商團，經營茶葉、食鹽，並與吐蕃通商，成為當地首富，被尊稱為“大行首”。長安二年（702年）嫁給施蠻首領施阿為妻，次年生下長子阿沖。長安四年（704年），施阿戰死，楊麗當選施蠻新首領，率領施蠻、漢裳蠻聯軍攻克姚州城，生擒姚州都督皇甫文備，並將其子皇甫賓俘虜為奴婢。隨後前往南詔國經商。神龍元年（705年）以來，持續將商務拓展至劍南道及洛陽、長安兩京，經營範圍涵蓋茶葉、藥材、香料、玉石、絲綢、瓷器等，成為大唐首富。開元十年（722年）與皇甫賓成婚，開元十五年（727年）攜幼子皇甫溫返回東都洛陽，開元十九年（731年）被唐玄宗封為一品誥命夫人，開元二十四年（736年）卒於洛陽清化坊宅第，享年六十一歲。
基本介紹
人物生平,家世背景,早年經歷,淪為奴婢,學習醫術,淪為官妓,漢裳寨主,組建商團,出嫁施阿,率軍攻城,跨國經商,大唐首富,二次婚姻,回歸洛陽,墓志銘文,歷史評價,親屬成員,
人物生平
家世背景
楊麗的父親楊陶，字安師，屬隋朝宗室，進士及第，在唐高宗末年任常州無錫縣令。楊麗的母親是王俱夷，屬太原王氏，名門望族，與唐高宗的王皇后是同族近支。她是一個虔誠的佛教徒，其名字就取自佛教經典。當時楊麗的父母居住在洛陽城東南的永豐坊，生有一雙兒女，男孩名楊珠，女孩名楊麗。
早年經歷
文明元年（公元684年），楊麗七歲，其兄楊珠十歲。當時，楊陶任職於無錫，王俱夷和她的兒女們住在洛陽永豐坊。王俱夷博學多才，她親自教自己的兒女們讀書寫字，楊珠、楊麗皆聰慧，小小年紀便會吟詩作賦。
王俱夷為楊麗、楊珠上課
- 喪母被捕
684年九月初六，武則天改元光宅，改東都為神都，為稱帝作準備。這時，從南方傳來徐敬業在揚州起兵反武的訊息。武則天得到訊息後，立即下令拘捕徐敬業等人在神都洛陽的親屬。她認為揚州與常州無錫相鄰，而無錫縣令楊陶的妻子王俱夷，又是被自己迫害致死的王皇后的近親，楊陶夫婦必早懷怨恨，楊陶必是叛亂主謀之一。於是，她下令拘捕王俱夷和其子女。
九月八日上午，酷吏丘神公式帶兵到達永豐坊，包圍楊氏宅園。王俱夷見官兵到來，已知其來意，冷靜地對丘神公式說，天已寒冷，稍等片刻，我為兒女們帶些衣衫。王俱夷進入內宅，換上盛裝，服毒自盡。
當官兵們聽到內宅的哭聲，來到內宅時，王俱夷已去世多時，一雙兒女和家中僕人正撫屍痛哭。但是，丘神公式仍下令，將楊珠、楊麗拘捕而去。
- 無罪獲釋
丘神公式將王俱夷自盡之事向武則天稟報，武則天問計於宰相裴炎。裴炎說，今揚州叛亂初起，情況不明，將揚州及相鄰地區之官員都定為附逆之徒，且拘其家屬，並釀出人命，此必使一批無辜官員不得不反，如此，賊勢大張，天下危矣！
武則天大悟，馬上下令立即釋放楊陶等被拘捕之家屬，在拘捕時自盡及拒捕被殺者，由官府出資禮葬。楊珠、楊麗獲釋後，與親屬們一起，於九月二十二日將王俱夷“權殯於北邙平樂之原”。
徐敬業兵敗被殺後，揚州兵變平定，楊麗之父無錫縣令楊陶因遇到兵變不能主動擊敵，被免職禁錮，於當年臘月，回到洛陽永豐里。
楊麗之父楊陶回洛陽後，到邙山憑弔了自己的妻子，然後以低價賣掉了在永豐里的宅第，搬到了思順坊（今洛陽市安樂鎮棲霞宮村）。這個院落的東側就是南市，該院落的東半部是出租給商人的店鋪，這是楊家的重要收入來源。
楊麗當時只有七歲，但已能吟詩作賦，楊陶開始系統地給她講授儒家經典和書學、算學等。自從搬到思順坊後，楊陶閉門謝客，足不出戶，對外收租金、買各種生活用品等都由幼小的楊麗負責。
楊陶教育楊麗和楊珠
淪為奴婢
載初元年(公元690年)五月，武承嗣指使周興誣告澤王李上金、許王李素節等一批貴族謀反。周興決定從楊麗之父楊陶身上打開缺口，因為楊陶與他們曾有來往，於是指使無錫一幫無賴向銅匭中投放告密信，稱楊陶正勾結徐敬業餘黨，圖謀叛亂。五月二十九日，周興以這封告密信為依據，派兵到思順坊拘捕楊陶和其子女。
楊麗與父親楊陶、兄長楊珠被戴上重枷，押出大門。到了門外，楊陶一頭撞向門前的石獅子上，血濺三丈，當場死亡。武承嗣、周興原計畫利用楊陶給李上金等人羅織罪名，但由於楊陶的自殺，陰謀未能得逞，於是將拘捕的楊珠、楊麗兄妹轉入大理寺。
當時，以告密起家的皇甫文備已升任司刑(大理)少卿，由他主理此案，他認定楊陶謀反屬實，為畏罪自殺，應抄沒其家；其子楊珠年滿十六歲，已為成年人，應連坐處斬；其女楊麗，年十三歲，雖未成年，但屬謀逆重犯之女，也應一併處死。
徐有功重審後認為，此案為冤案，應立即釋放楊氏兄妹，楊陶含冤而死，應恢復名譽，誣告者要反坐。然而遭酷吏反對，朝會時，徐有功將重審結果上奏給武則天，武承嗣、周興、皇甫文備與其爭辯。武則天傾向於酷吏們的意見，要求維持原判。徐有功與武則天反覆辯解，言辭也越來越厲害。武則天大怒，下令把徐有功押出去斬了。徐有功被拽走時還回頭說：“我雖然被殺了，但國家的律法絕不可更改。”到了刑場，臨近用刑時徐有功又被赦免，但被免去官職，廢為庶民。
武則天很清楚這是個冤案，宣布將楊氏兄妹免去死罪，楊珠流放嶺南的峰州(今越南河內市西北)為奴婢，楊麗到官署為奴婢，余皆維持原判。
當年六月底，楊珠、楊麗離開大理寺監獄，楊珠和數百名“流人”踏上遙遠的流放之路，楊麗和數百名“犯人”將到各官署去做奴婢。
學習醫術
剛到官藥園時，楊麗就打算從這裡逃走，但是她發現這裡戒備森嚴，不得不暫時打消這個念頭。在這裡當奴婢，要進行藥物知識的培訓，負責培訓的老師也是奴婢。培訓的最後一天，負責講課的是大名鼎鼎的秦鳴鶴。秦鳴鶴曾是唐高宗的御醫，醫術精湛，針灸技術嫻熟。高宗重病而崩，武則天責怪秦鳴鶴等御醫，稱他們救治不力，將其貶為奴婢。就這樣，已經年邁的秦鳴鶴成了官藥園的奴婢。
楊麗採藥圖
楊麗早聞秦鳴鶴的大名，她決定拜秦鳴鶴為師，學習醫術。秦鳴鶴自知來日不多，就收楊麗為徒，將自己畢生所學全部傳授給她。五年後，秦鳴鶴在官藥園去世時，楊麗已經能夠給奴婢們療疾治病了，這時她已是十八歲的大姑娘了。
淪為官妓
萬歲通天二年（697年），姚州都督被漢裳蠻刺殺，武則天將皇甫文備調任為姚州都督。皇甫文備到姚州後，擴充軍隊，加強戰備，欲一舉平定叛亂。為了鼓舞士氣，他上書武則天，要求增加官妓。武則天準其所請，從各官署中挑選出一百名女婢到姚州作官妓，其中包括楊麗。
皇甫文備之子皇甫賓帶軍士押送著楊麗等一百名女婢，踏上了遙遠的姚州之路。這條路有五千餘里，即從洛陽出發南行，經宛(今南陽市)、襄陽至荊州(今江陵縣)，由荊州溯江而上至成都，再由成都經零關道至姚州。
幾十天后，楊麗一行過了成都，走上峽谷之中的零關道。經青衣(今名仙縣)、台登(今冕寧縣瀘沽)、鄧都(今西昌市)後，沿孫水(今安寧河)南行，到達金沙江邊的三絛驛(今元謀縣姜驛)。到這個驛站後，皇甫賓突然患病，隊伍停了下來，驛丞馬上請當地名醫救治，但他的病情越來越重，多位名醫束手無策。因為從這裡過了金沙江就是姚州屬地，皇甫賓讓一名軍士渡江去姚州請醫官。皇甫文備帶醫官到來時，皇甫賓已生命垂危，醫官也無計可施。
- 醫治皇甫賓
自從離開神都（洛陽）後，楊麗等女婢就時刻想逃跑，但是為了防止她們逃跑，皇甫賓下令將她們用長繩拴成一串，就是睡覺時也不準解開。女婢對皇甫賓恨之入骨，看到他將死，大家非常高興。又看到酷吏皇甫文備前來，大家齊聲咒罵。
楊麗心中極矛盾，她對皇甫文備父子厭惡仇恨至極，但是她想起師傅秦鳴鶴說過的話：“醫者，仁心也。”於是，她對皇甫文備說，她可以治好其子的病。聞此言，皇甫文備大怒道：“你一個賤婢，懂得什麼？”但是，隨行的醫官了解到楊麗曾是官藥園的官婢，說服皇甫文備讓她試一下。
楊麗診斷後，認為皇甫賓是傷寒重症，必須隔離治療，遂將皇甫賓轉移到驛站的一處獨院之中。經楊麗針灸後，皇甫賓從昏厥中驚醒，然後服用湯藥，病情開始好轉。皇甫文備命楊麗和兩個官妓、兩個軍士在這裡陪皇甫賓養病，其他人都隨他回姚州。
漢裳寨主
- 逃往麗江
從三絛驛逃到漢裳蠻並不容易，需從三絛驛沿金沙江向西，翻越沿冮的多處高山。由於從這裡往西走，金沙江水流湍急，沒有渡口，要走上一千里，從鐵橋過江，才能進入漢裳蠻境內。吐蕃語稱鐵橋為塔扎，這裡在隋朝時曾建鐵橋一座，是溝通吐蕃和雲南地區的一座重要軍事橋樑。吐蕃王國跨橋而築的城堡，就是塔扎城。
兩個月後，皇甫賓基本痊癒，楊麗和兩個女伴兒乘機逃出三絛驛，奔向遙遠的塔扎城。
在逃亡途中，楊麗一行又遇到一些從各州逃亡的奴婢，他們結伴而行，相依為命。在山中尋找食物，又要與猛獸搏鬥，特別是要躲避追捕他們的官軍，因此逃亡之路非常艱辛而漫長。由於楊麗精於醫術，有豐富的動植物知識，能幫助大家找到安全的食材，又機智多謀，有組織才能，很快成為這支逃亡奴婢隊伍的首領。
三個多月後，楊麗帶領眾人到達塔扎城下，守城的漢裳蠻將士問清情況，向其首領劉仁願稟報後，將楊麗一行接入城中。劉仁願命人立即為他們提供衣食，並將城外一處山地劃給他們，供其居住和耕作。這群獲得自由的奴婢，開始在這裡建設自己的家園。
- 成為寨主
在漢裳蠻的領地，分布著很多漢人山寨，他們將平原地區的水田種植技術帶到山地，在山間開墾出新的田地，種上青稞和稻穀。同時，他們養著成群的牛羊，過著較富足的生活。與漢裳蠻雜居的，還有多個南蠻部落，他們是尋傳蠻、施蠻、順蠻、弄棟蠻等，主要從事狩獵和遊牧等。這些部落，已臣服於漢裳蠻，與漢裳蠻通婚，並逐步走向農耕生活。
不久，楊麗帶領眾人建成了自己的山寨，楊麗被推舉為寨主。漢裳蠻全民皆兵，各山寨既是社會組織，也是軍事組織，寨主就是各山寨的軍政首領。
- 抵禦吐蕃
當年冬，吐蕃軍向塔扎城大舉進攻，楊麗帶全寨民眾參加了塔扎城保衛戰。吐蕃軍攻城一月而未克，隨撤兵而去，漢裳蠻出城追擊，吐蕃軍大敗，死近千人，被俘五百餘人。次年春，雙方在塔扎城議和，漢裳蠻歸還吐蕃軍全部俘虜，吐蕃承認塔扎城及金沙江以東以南為漢裳蠻領地。漢裳蠻允許吐蕃商人到塔扎城，並通過這裡到六詔去經商。同時，吐蕃允許漢裳蠻商人到吐蕃全境經商。
吐蕃攻打塔扎城及與漢裳蠻議和，其目的都是要重開吐蕃到六詔的商路，因為六詔盛產茶葉，這是吐蕃的生活必需品。本來，唐朝與吐蕃有較為通暢的茶葉輸入渠道。在武則天稱帝後，雙方交惡，為爭奪西域進行長期戰爭，商路斷絕，吐蕃不得不開啟這條雲南商路。
組建商團
楊麗拿出五千兩黃金交給漢裳蠻首領，讓其安置更多的逃難奴婢和擴充軍備。漢裳蠻首領將塔扎城中的十多個店鋪給了楊麗，最重要的是官鹽店。因為漢裳蠻的領地中不產食監，需從吐蕃或南詔進口。楊麗在塔扎城建立了商號，組織了龐大的商團，楊麗成為大行首。大行首，是雲南地區對商團領袖的尊稱。楊麗的商團擁有馬隊，將漢裳蠻和南蠻其他部落的特產運到吐蕃地區，換取食鹽、氂牛等物品。
楊麗有智慧，懂經營，她的事業一直很穩定，成為了漢裳蠻中的首富。
出嫁施阿
長安二年（公元702年）春，楊麗已二十五歲。這時，施阿按照當地風俗向楊麗求婚，楊麗應允了。一年後，他們有了兒子阿沖。
長安四年（公元704年）正月初一，姚州都督府都督皇甫文備向各羈縻州和已降服的六詔發布文告，要求正月十五日從各路向漢裳蠻發起進攻，欲一舉剿滅漢裳蠻。得到訊息後，漢裳蠻與相鄰各部落在塔扎城會盟，誓師迎敵。正月十五日，皇甫文備以其子皇甫賓為先鋒，攻入麗江地區，與漢裳蠻先鋒施阿率領的先頭部隊相遇，漢裳蠻大敗，施阿陣亡。皇甫文備聞報，未等各羈縻州和六詔軍隊到達，就帶領姚州官軍與皇甫賓會師，直撲塔扎城。但是，漢裳蠻在沿途已埋伏重兵，皇甫文備大軍陷入包圍之中。聽到此訊息，各羈縻州和六詔軍隊迅速退兵而走。經過一場大戰，官軍大敗，死屍填滿山谷，皇甫文備帶少數軍卒逃脫，受重傷的皇甫賓及三百餘名官兵被俘。
在這次戰役中，楊麗帶商團的婦女們負責戰地救護工作。
率軍攻城
施蠻聽聞其首領施阿戰死，遂推舉楊麗為新首領，集合重兵，攻入姚州境內。長安四年（公元704年）二月初二，漢裳蠻和南蠻聯軍攻破姚州城，生擒皇甫文備及文武官員十餘人，釋放全部奴婢，對皇甫文備等人進行公開審判，將其正法，並將判詞傳布各羈縻州和六詔。當劍南道總管派兵前來時，姚州已是一座空城。武則天聞皇甫文備死，“發使臨祭，賜物一百段，粟二百石”，使者收其骸骨帶回，葬於邙山。武則天重新任命姚州各級官吏，要求劍南道派兵剿滅漢裳蠻。但是，由於姚州之戰後，各羈縻州和六詔各部紛紛宣布脫離武周，而劍南道的各少數民族部落，也乘機發動叛亂，征剿漢裳蠻之事也就不了了之。
皇甫賓作為酷吏皇甫文備之子，他知道其父之惡，但看到漢裳蠻處死其父的判詞，他大感震驚，才知道其父讓那么多人家破人亡，他深深悔恨。當年在三絛驛時，楊麗救了皇甫賓的命，他對楊麗心存感激。戰敗被俘後，他身受重傷，楊麗對他進行了救治，又救了他的命。他的傷好後，漢裳蠻要將他處以死刑，為施阿等陣亡將士抵命。但是，楊麗未同意，想讓他嘗嘗做奴婢的滋味。於是，他與一批戰俘成了漢裳蠻的奴婢。
跨國經商
長安四年（公元704年）夏初，南詔使團到達塔扎城。自皇甫文備駐守姚州後，脅迫南詔等六詔不得與漢裳蠻來往，故二者之間的商路不暢。南詔使團來的目的，是與漢裳蠻結盟，開通從塔扎城通往吐蕃的商路。
南詔使團的首領是一名年約三十歲的僧人，使團成員尊稱他為法律大和尚。漢裳蠻首領劉仁願見這位年輕的僧人是中原人士，說的是中原官話，細問之下，發現他竟然是楊麗的哥哥楊珠。劉仁願馬上命人將楊麗找來，楊珠、楊麗兄妹得以相見。早在載初元年（公元690年）六月，楊珠被流放到嶺南的峰州（今越南河內市西北）為奴。到達峰州後，楊珠成功逃脫，遇到幾個要去南詔傳教的天竺僧人，精通梵語的楊珠與他們結伴而行。到達南詔後，楊珠認真學習當地語言，將瑜伽密宗與當地的本主教結合起來，創立密宗阿吒力教僧團，規定僧人可以結婚生子。他成功說服了南詔國王邏盛之子盛邏皮信奉該教。由於楊珠精通天文氣象，在祈雨中非常靈驗，引起邏盛炎的重視，楊珠成為南詔主管祈雨和祭祀的官員。楊珠的法號是法律，因此被尊稱為法律大和尚，民間稱楊法律。楊珠與一貴族女子結婚，生一子。由於在南詔的特殊地位，楊珠被選為使團的首領出使漢裳蠻。
漢裳蠻隆重接待南詔使團，並在金沙江邊殺黑牛白馬結盟。劉仁願任命楊麗為使者，隨南詔使團到南詔回訪。
楊麗帶著自己的商團，用馬匹馱著各種商品，踏上南詔之路。銅鈴聲聲，遠來的馬幫來到洱海邊。南詔首府陽苴咩城(大理古城)東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。
楊麗率領馬幫前往南詔
楊麗到陽苴咩城後，首先拜見了南詔國王邏盛，呈上“國書”和“國禮”。邏盛聽聞楊麗是法律大和尚的親妹妹，又是漢裳蠻的商界領袖，就批准其在南詔境內遍開商號。此後，楊麗的商號遍布陽苴咩城到塔扎城一線，她的馬幫活動範圍東至南詔，西進吐蕃。
大唐首富
神龍元年（公元705年）正月，神龍政變爆發，唐中宗復辟，將武則天時期被誅殺的唐宗室貴族及官吏一律平反昭雪，成為奴婢的家屬一律恢復原有身份。詔書傳遍天下。漢裳蠻、六詔和南蠻各部，均上表歸附，姚州和劍南道各州與上述各部的商路重新開通。楊麗決定將自己的商務拓展至劍南道，最終拓展至洛陽、長安。
漢裳蠻歸附大唐後，原被楊麗俘虜為奴婢的皇甫賓等人被遣送到姚州。在一年的奴婢生活中，皇甫賓也嘗遍了人間的各種辛酸，同時，他也耳聞目睹了楊麗的奇蹟。之前的感恩之心和現在的佩服之心，轉化為愛慕之情。
皇甫賓等將士被遣送到姚州後，恢復了將軍身份，於是他派人去向楊麗求婚。但是，命運給他開了個殘酷的玩笑。不久，唐中宗下詔肅清酷吏，皇甫文備與來俊臣、周興等二十三名酷吏不分首從，“所有官爵，並令追奪”，其子孫廢為奴婢，“遇赦不赦”，即遇到大赦時也不能赦免。十日後，快馬將詔書送達姚州，皇甫賓再次淪為奴婢，流放巍州（南詔）。
二次婚姻
唐玄宗先天元年（公元712年）秋，盛邏皮繼承南詔王位，封楊麗之兄楊珠為國師，賞賜的奴婢中包括皇甫賓。楊珠讓皇甫賓給阿沖當老師，傳授武藝和兵書戰策。開元七年(公元719年)，阿沖繼承施蠻首領之位，率眾歸附盛邏皮，遷居洱海之濱，被封為將軍，在南詔統一各部的戰爭中，阿沖屢建功勳，成為南詔名將。而皇甫賓一直輔佐阿沖，多次救阿沖於生死之間。阿沖對他很感激，請求盛邏皮脫了皇甫賓的賤籍，並封他為將軍。
在長期相處過程中，楊麗對皇甫賓家族的仇恨慢慢淡化。成為將軍後，皇甫賓也乘機向守寡多年的楊麗求婚，但楊麗斷然拒絕。
回歸洛陽
楊麗到達荊州，正趕上當地大饑荒，她馬上命令自己在荊州的商號到成都購買糧食賑濟災民。到了南陽，當地正發生瘟疫，她親自施藥救治。同時，她還巡視沿線商號，處理各種商務。這樣，一路行來，到當年臘月，楊麗一行才回到洛陽。裴伷先親自出定鼎門相迎，並在留守府舉行盛大宴會，為楊麗接風洗塵。宴會後，楊麗入住清化里宅第。
開元十九年(公元731年)十月，唐玄宗第四次巡幸洛陽，在上陽宮詔見楊麗，因為她的諸多善行早已傳到皇帝耳中。玄宗封楊麗為一品誥命夫人，特批其子皇甫溫到國子監讀書。
此後，楊麗坐鎮洛陽，指揮著她龐大的商業帝國。開元二十四年(公元736年)六月十七日，楊麗卒於洛陽清化坊宅第，八月二十六日葬於邙山其父母墓旁。葬禮極隆重，裴伷先和唐玄宗派來的使者親自為其執紼。次年，在唐朝的支持下，南詔統一雲南各部，楊麗之兄楊珠、楊麗的長子阿沖被封為南詔世襲貴族。幾年後，楊麗的次子皇甫溫進士及第，後來成為大唐帝國一代名臣。
墓志銘文
大唐皇甫賓亡妻楊氏墓志銘·並序：
觀夫孟母訓子，鴻妻事夫，年代悠邈，芳猷難嗣，其有躡前軌之蹤者，則我楊夫人踐之矣。
夫人諱麗，字娥英，族望弘農，因官徙洛，白環四代，朱輪十人，公侯繼踵，詳乎史策。返祖逎一父，如圭如璋，並奉國盡忠，居家盡孝。夫人少而柔順，長而貞潔，性廉而儉，心聰而惠。歸依釋教，契龍女之能。經營財產，會陶公之法。固得水旱無懼，吉凶有資。然悟苦空矣，明明真假，雖延誠白月，而無救黑風。不遇藥於西山，遽遊魂於東岱。以開元廿四年六月十一七日終於河南縣清化里之私第，春秋六十有一。粵以其年八月廿六日暹窆於洛陽縣北邙山南麓，禮也。嗣子阿沖，次子溫，並居喪禮，毀幾滅性。恐海變於桑田，敬銹芳於蒿里。
銘曰：“於嗟淑媛，托質幽塵，麟鳳卜兆，孤兔為鄰。地久形故，天高月？，永播千春。”
歷史評價
《楊麗墓誌》稱讚楊麗：“契龍女之能，經營財產，會陶公之法，固得水旱無懼，吉凶有資”。龍女，佛教中婆竭羅龍王的女兒，聰明伶俐。陶公即范蠡，曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去經商成巨富，自號陶朱公，被奉為財神。楊麗有智慧，懂經營，她的事業一直很穩定，成為了漢裳蠻中的首富。
鄭貞富：楊麗作為洛陽歷史上乃至大唐帝國最著名的女商人，值得我們對她進行認真研究。
楊文靜：楊麗出自名門望族，其家族因做官遷居洛陽城，歷經數代。這位官家小姐擅長經商，通曉“陶公之法”。陶公就是陶朱公范蠡，春秋末越國大夫，棄官後經商成為巨富，被後人尊稱為“財神”“商聖”“商祖”。楊麗既然通曉“陶公之法”，應是一位成功的女商人。
