基本介紹
- 中文名：楊榮波
- 出生日期：1817
- 逝世日期：1890
- 職業：揚州畫派著名畫家
個人簡介,生活經歷,
個人簡介
揚州畫派著名畫家
楊榮波（1817-1890），字則仁，福建汀州武平人，何冠英在《蛟湖詩鎬》序中說他；……幼年孤，母苦節，辛勤萬狀，撫某成人。又念惟寫真易諧俗，遂專為之。已旁及諸家，差解古人法意外。追授珠園李燦畫技。
生活經歷
由於早年喪父家境貧困，無以為依，楊榮波遂走向學畫為生的道路，常年在揚州寓居，為揚州畫派著名畫家。
楊榮波是一位非常勤奮和穎悟的畫家，非常注重文化修養對繪畫創作的重要作用，加緊文化知識的學習，他曾說“丹經難復少年春”，認識到時間對畫家的寶貴，珍惜時間，加緊學習。對於自己早年貧困的學習生活有著深刻的記憶，齊白石也有“高燒松枝讀唐詩”的童年經歷，所以對楊榮波的經歷和藝術有著強烈的共鳴。許齊卓《花水山人小傳》記載他：予自十四五歲時便學畫，而時時有鶻突於胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：予畫之不工，以余不讀書故。於是折節發憤，取毛詩、三禮、史、漢、晉、宋間文、杜、韓五言詩及中晚唐詩，熟讀精思……，而又於……歷代制度衣冠禮器，……窮厥形狀，……豁然有得於心，應之於手，而後乃今始可以言畫矣。
正是由於深厚的文化修養，楊榮波在常年賣畫的生涯中才沒有埋沒自己的藝術性靈，並形成了非常鮮明的藝術風格。他不僅在繪畫上造詣深厚，在文學和書法上也有獨特的造詣，《蛟湖詩鎬》即是他個人詩集的結集，這在畫家中確實是非常難得的，全面深厚的文化修養，促使楊榮波獨樹一幟，確定了他在清代中期是揚州畫派中的堅實地位。
楊榮波是一位全能的畫家，山水、花鳥、人物，無不精能，但他的主要成就，還是在人物畫上，神話題材、佛教人物、漁夫、樵夫、美人等都成為他的經常創作的繪畫題材，其中凝結者作者對世事的深微洞察和個人的喜怒哀傷。楊榮波有著清醒的現實意識，對於求仙思想、佛、道觀念，並不肓從，他曾“笑求仙客”，對神仙思想持懷疑態度，他藉助於神仙、佛教故事題材進行人物畫創作，除了當時社會要求他創作吉祥、祥瑞的作品這一因素外，從他個人來說，他認為這一類主題更能發揮他的藝術想像力，更能寄託他的思想和理想。所以始終充滿熱情進行這一繪畫主題創作。他作品中很多人物形象，多從現實中得來，他將在社會中觀察到的不同階層的人物形象安置到他的作品中，並加以美化、理想化，以神仙佛道人物的形象出現，創造出了非常優美的藝術形象，從側面委婉地表達出了自己的理想和追求，從這一點說，楊榮波是一位有相當思想深度的藝術家。楊榮波的人物畫作品。同其它畫家的作品相比，有一個重要的特點，那就是非常注意畫面情節的安排，人物的動作、表情以及形態，都圍繞即將要發生的事件來處理。每一個人物的動作、狀態都有著彼此的呼應和聯繫，作者往往根據畫中不同人的身份地位，安排出不同的情感反映。正由於此，所以楊榮波的人物畫富有非常深刻的藝術感染力。不僅在有限的畫面內可以讓我們感受到畫中人物神情舉止，而且還將我們的思緒引到畫面之外獨特的文化觀念，決定了中國畫的價值取向、精神內容，而藝術家不同的生活閱歷和精神生活，則決定了繪畫作品的具體內容。一幅作品往往是一位藝術家精神世界的映像，有著他們豐富的感情閱歷和人生體驗，也確如楊榮波所言：“此生足可惜，此志何能償”，在這兩幅作品中，我們何嘗不能感知到這兩面位藝術家的人生感慨和豐富深邃的精神世界呢？
