株林野史

《株林野史》是清代白話長篇艷情小說，又名《株林鏡》，四卷十六回，不題撰人，成書於清乾隆年間。

該書取材於春秋之際，陳國夏姬與陳靈公，大夫孔寧、儀行父等多人亂淫亂交的穢行。此事在史書中有記載。《東周列國志》中曾敷衍成篇，但都沒有《株林野史》這樣多角度，多側面地反映了封建社會中上自帝王大臣，下至平民百姓的荒淫無恥的生活。描寫的細緻，露骨，也是艷情小說之中比較突出的。書中一個個人物，無論是王公大臣還是什麼人，在女色面前，都毫無例外地撕下他們的假面具，暴露了他們的醜惡的嘴臉。

基本介紹

• 作品名稱：株林野史
• 作品別名：株林鏡
• 作者：佚名
• 創作年代：清代
• 文學體裁：長篇小說
• 字數：約170000

內容簡介

書敘春秋時陳夏姬事。言夏姬本名素娥，少時夢浪遊神授以素女采戰法，故好淫，先後使叔兄子蜜及丈夫夏御叔縱慾而死。夏御叔臨死將子征舒托大夫孔寧照顧。夏姬與孔寧本有意。孔寧先奸夏姬婢荷花，又通過荷花，與夏姬通姦。孔寧一次酒後失言，將與夏姬事告訴同僚儀行父，儀行父遂亦與夏姬往來。後事被陳靈公知道，靈公藉口幸夏家，遂留宿。一君二臣，與夏姬往來淫樂，甚至在朝堂上談論戲謔，各出夏姬所贈衣服比夸。

夏征舒長局地捉到十八歲，武藝高強，官司馬。他聽見靈公君臣戲言大怒，殺靈公於株林，孔寧、儀行父逃至楚國。楚莊王興兵伐陳，問征舒殺君之罪，車裂以殉。楚王將夏姬賜連尹襄老。孔寧、儀行父先後遇鬼索命而死。

夏姬隨連尹襄老十一年，連尹襄老戰死，夏姬歸屈巫，同逃至晉，改奔刪請名芸香，屈巫則改名巫臣。芸香在晉與駙馬欒書妻交好，公主羨巫臣精房事，芸香遂為公主設計，讓欒書向巫臣提出易妻而淫。於是公主居巫宅，芸香居欒府，日夜淫亂。事泄，櫃嫌晉君發兵殺欒書、巫臣。在緊急時，芸香被夜遊神捲走，不知去向。

作品目錄

株林野史卷之一	株林野史卷之二
第一回 夢南柯神人授法 結國好陳鄭聯姻 第二回 亂倫常子組蘭糠去蠻喪命 貪好色御叔亡身	第三回 吊故交閨閣間意 游竹林二士爭風 第四回 梨花園使女作媒 棲鳳樓佳人增美 第五回 陳乎國公堂戲謔 儀行父潛地殺忠

株林野史卷之三	株林野史卷之四
第六回 妒夫人強逼改嫁 淫娘子大戰群英 第七回 儀行父獨占花林 夏征舒怒殺平國 第八回 巧言君飾情杜友 楚莊王納諫復陳	第九回 泄大人陰府封王 夏征舒地獄伸冤 第十回 死襄老黑對蒸母 娶夏姬巫臣嘗刪企逃晉

株林野史卷之五	株林野史卷之六
第十一回 巫臣醉戲芸香姐 佳人大鬧牡丹亭 第十二回 赴私約使女偷春 逢急難荷花尋主	第十三回 芸香欒府說風情 佳人潛地訂私約 第十四回 設巧計引魚吞餌 樂喬娥易內為歡 第十五回 晉悼公大怒姦淫 浪遊神法脫三美

創作背景

嘉慶十五年（1810）御史伯依保奏禁小說中列《株林野史》，書之作，當在此之前。又此書述夏姬與黑對夜間偷情一節，實采自《巫山艷史》中李芳與表姐聞玉娥相通故事，不只情節相同，連文字亦大同小異。且《株林野史》芸香婢小娟，亦與《巫山艷史》中翠雲婢同名，其受《巫山艷史》之影響可知。《巫山艷史》既為康熙年間之作品，《株林野史》應在此之後。此書第二回提及“時憲書”，稱“時憲歷”為“時憲書”者，乃避清高宗弘曆諱，是知此書當成於乾隆（1736～1795）年間或稍後，可能為18世紀後半期之作品。

該書取名“株林”，是來自《詩經·陳風·株林》，詩云：“胡為乎株林，從夏南？匪適株林，從夏南。駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株。”朱熹注云：“株林，夏氏邑也。夏南，征舒字也。靈公淫於夏征舒之母，朝夕而往夏氏之邑。”此詩《株林野史》第五回亦采入。

書中所記故事，與史實基本相符，《左傳》宣公九年、十年有載。馮夢龍所編《新列國志》也詳細鋪演了夏姬事。

人物介紹

夏姬，本名素娥，鄭國穆公與夫人張氏之女，名叫素娥，體態和容貌都富有魅力。有一年夏天，她獨自一人在房內裸體睡覺時，忽然夢見一個偉男，自稱“花月”，在終南山修煉千年，與她交媾起來。那男子叫她吞吃了“開牝丸”和“緊牝丸”，自後“牝戶再不寬放，終身只如女子，兌生子後，三日仍復如舊”，最後此男又教她“素女采戰之法”，使她能吸精導氣。素娥自從學得房中術後，果然無往而不勝。其叔兄子蠻與其交嫦僅七八個月，又加丫頭荷花同時淫樂，終因色事過重而身亡。素娥十八歲與夏御叔結為夫妻，即為夏姬。她又運用采戰之術，不久夏御叔陽精枯竭，也死了捆和翻。夏姬在性生活方面更加放蕩不羈。她先後與大夫孔寧、儀行父，國君陳靈公等好幾個人發生過性關係。

作品鑑賞

主題思想

該書借史事為柄，竭力渲染淫事，與一般歷史演義旨趣相異。書中寫孔寧、儀行父見鬼而死，亦出自前人所記，但添出忠臣泄冶在陰司為城隍，處治靈公、孔寧、儀行父，又墮落達影白墓果報之俗套。

雖然是低俗的艷情小說，《株林野史》給夏姬安排的結局還是很有意味的。雖然正史中將夏姬寫成淫蕩的女人，當作禍水，因為幾個男人的死似乎都與她有關，還直接或間接引發了兩次戰爭，但實際上夏姬一直處於被動的地位，客觀地說，夏姬天生美艷也好，性感亦罷，原本無過。為謀生計，她只能任人掠奪、玩弄。那些男人的死亡或是咎由自取，或與她並無關係。子蠻的死因不明，夏征叔是生病死亡，陳靈公、孔寧、儀行父幾人君不君而臣不臣，觀其言行，在淫亂群交事件中應負主要責任。楚國將夏姬擄去後，楚莊王和他的大臣將軍一個個都對夏姬虎視眈眈，最後被賞給了襄老，襄老死在戰場上，當然與夏姬無關，而襄老的兒子霸占夏姬，夏姬心裡不情願，但無可奈何，這也是她急著回鄭國，嫁給屈巫的原因。在嫁給屈巫做正妻後，夏姬再也沒有緋聞，也說明了夏姬的淫亂或者是萬不得已的求生策略。真正無辜的男人，可能只有她的兒子夏南。在這一系列的淫亂事件中，真正不幸的可能是夏姬。在可靠的史料中，幾乎沒有關於夏姬內心世界的記述，對於與她有染的一個個男人，她的意願怎樣？她的感受又是怎樣？她唯一的兒子因她的“淫禍”被酷刑殺死，她有沒有哭？這永遠是一個謎了。

《株林野史》的因果報應觀念實際上也表達了作者對那些淫亂男女的評價。陳靈公被殺後，參與淫亂的大臣孔、儀二人逃到國外。在楚國出兵，殺了夏南，立了新君陳成公後，孔、儀二人才從國外回來，但不久就接連死去。

應該看到，《株林野史》對夏姬及上流社會統治者的性生活雖是取否定態度，而且這種否定在個別描寫中也顯得比較充分，但在整體上並不有力。從全書看，其中許多性描寫還是取觀賞、玩樂和發泄的態度。古人說：“惡有惡報，善有善報。”像夏姬這樣縱情肆欲、淫樂無度的女性，在一般的古小說中都不會有太好的結局，而此小說在晉悼公發怒要懲辦她時，花月居然又出面保護了她和另外兩個美女。這或許是出於作者的戲筆，或許是為了整篇小說上的首尾呼應，也或許是作者對女性在性問題上有一種偏袒和特有的認識，但不管是出於何種動機，這樣的結尾，客觀上說明作者並沒有對夏姬的性行為作徹底否定的態度，至少與前面的否定描寫相矛盾，對夏姬的鞭撻和斥責因之也是無力的。

藝術特色

中國古代小說家對於歷史題材的小說，一般都以淺近的文言來寫，如《三國演義》《東周列國志》等無不如此。而《株林野史》卻是以道地的白話來寫的。其行文流暢，毫不拗口，其通俗淺顯的程度，甚至要超過一般的白話’小說，這說明作者對白話小說的語言駕馭能力是很強的。

當然，作為一部性描寫突出的艷情小說，《株林野史》在寫性行為的同時，也難免涉及到一些性心理的描寫。這些描寫雖然不及性行為多，卻有超過行為描寫的地方。如夏姬在未出嫁前，曾有過性苦悶，作著寫道：“那時正當五月，天氣暑熱，使女荷花收拾涼床玉枕，伺候到了晚間，脫了香汗衫，解去羅裙帶，命菊英掩了房門，赤身露體睡在床上，叫荷花打花扇，一時甚覺快樂。忽然顧容顏非凡，花貌少有，只是孤枕獨眠，不由淒涼……”女性以自視自身的肉體而顯示自己內心在性方面的寂寞和痛苦，這在日常生活和中外小說中是經常可以看到的，他們都以同一種方法來揭示同一種心理。此段描寫雖然說不上細膩，但也達到了一定的效果。此外，小說中對孔寧因見夏姬喜儀行父而疏自己，產生嫉妒之心，又把夏姬引到陳靈公門下，三個人為夏姬而爭風吃醋的心理也寫得微妙微肖。凡此，都應當說是比較成功和動人的地方。

版本信息

現存主要版本有清石印本，藏南京圖書館、荷蘭萊敦大學漢學研究院圖書館；1917年上海小說社排印本；民國紅豆書屋“玲瓏本聚珍小叢書”排印本。1985年台灣天一出版社“明清善本小說叢刊”影印上海小說社排印本，1993年長江文藝出版社“明清艷情小說叢書”刪節排印本，1995年台灣大英百科股份有限公司“思無邪匯寶”排印石印本。

作品鑑賞

主題思想

該書借史事為柄，竭力渲染淫事，與一般歷史演義旨趣相異。書中寫孔寧、儀行父見鬼而死，亦出自前人所記，但添出忠臣泄冶在陰司為城隍，處治靈公、孔寧、儀行父，又墮落果報之俗套。

雖然是低俗的艷情小說，《株林野史》給夏姬安排的結局還是很有意味的。雖然正史中將夏姬寫成淫蕩的女人，當作禍水，因為幾個男人的死似乎都與她有關，還直接或間接引發了兩次戰爭，但實際上夏姬一直處於被動的地位，客觀地說，夏姬天生美艷也好，性感亦罷，原本無過。為謀生計，她只能任人掠奪、玩弄。那些男人的死亡或是咎由自取，或與她並無關係。子蠻的死因不明，夏征叔是生病死亡，陳靈公、孔寧、儀行父幾人君不君而臣不臣，觀其言行，在淫亂群交事件中應負主要責任。楚國將夏姬擄去後，楚莊王和他的大臣將軍一個個都對夏姬虎視眈眈，最後被賞給了襄老，襄老死在戰場上，當然與夏姬無關，而襄老的兒子霸占夏姬，夏姬心裡不情願，但無可奈何，這也是她急著回鄭國，嫁給屈巫的原因。在嫁給屈巫做正妻後，夏姬再也沒有緋聞，也說明了夏姬的淫亂或者是萬不得已的求生策略。真正無辜的男人，可能只有她的兒子夏南。在這一系列的淫亂事件中，真正不幸的可能是夏姬。在可靠的史料中，幾乎沒有關於夏姬內心世界的記述，對於與她有染的一個個男人，她的意願怎樣？她的感受又是怎樣？她唯一的兒子因她的“淫禍”被酷刑殺死，她有沒有哭？這永遠是一個謎了。

《株林野史》的因果報應觀念實際上也表達了作者對那些淫亂男女的評價。陳靈公被殺後，參與淫亂的大臣孔、儀二人逃到國外。在楚國出兵，殺了夏南，立了新君陳成公後，孔、儀二人才從國外回來，但不久就接連死去。

應該看到，《株林野史》對夏姬及上流社會統治者的性生活雖是取否定態度，而且這種否定在個別描寫中也顯得比較充分，但在整體上並不有力。從全書看，其中許多性描寫還是取觀賞、玩樂和發泄的態度。古人說：“惡有惡報，善有善報。”像夏姬這樣縱情肆欲、淫樂無度的女性，在一般的古小說中都不會有太好的結局，而此小說在晉悼公發怒要懲辦她時，花月居然又出面保護了她和另外兩個美女。這或許是出於作者的戲筆，或許是為了整篇小說上的首尾呼應，也或許是作者對女性在性問題上有一種偏袒和特有的認識，但不管是出於何種動機，這樣的結尾，客觀上說明作者並沒有對夏姬的性行為作徹底否定的態度，至少與前面的否定描寫相矛盾，對夏姬的鞭撻和斥責因之也是無力的。

藝術特色

中國古代小說家對於歷史題材的小說，一般都以淺近的文言來寫，如《三國演義》《東周列國志》等無不如此。而《株林野史》卻是以道地的白話來寫的。其行文流暢，毫不拗口，其通俗淺顯的程度，甚至要超過一般的白話’小說，這說明作者對白話小說的語言駕馭能力是很強的。

當然，作為一部性描寫突出的艷情小說，《株林野史》在寫性行為的同時，也難免涉及到一些性心理的描寫。這些描寫雖然不及性行為多，卻有超過行為描寫的地方。如夏姬在未出嫁前，曾有過性苦悶，作著寫道：“那時正當五月，天氣暑熱，使女荷花收拾涼床玉枕，伺候到了晚間，脫了香汗衫，解去羅裙帶，命菊英掩了房門，赤身露體睡在床上，叫荷花打花扇，一時甚覺快樂。忽然顧容顏非凡，花貌少有，只是孤枕獨眠，不由淒涼……”女性以自視自身的肉體而顯示自己內心在性方面的寂寞和痛苦，這在日常生活和中外小說中是經常可以看到的，他們都以同一種方法來揭示同一種心理。此段描寫雖然說不上細膩，但也達到了一定的效果。此外，小說中對孔寧因見夏姬喜儀行父而疏自己，產生嫉妒之心，又把夏姬引到陳靈公門下，三個人為夏姬而爭風吃醋的心理也寫得微妙微肖。凡此，都應當說是比較成功和動人的地方。

版本信息

現存主要版本有清石印本，藏南京圖書館、荷蘭萊敦大學漢學研究院圖書館；1917年上海小說社排印本；民國紅豆書屋“玲瓏本聚珍小叢書”排印本。1985年台灣天一出版社“明清善本小說叢刊”影印上海小說社排印本，1993年長江文藝出版社“明清艷情小說叢書”刪節排印本，1995年台灣大英百科股份有限公司“思無邪匯寶”排印石印本。