林英，字希賓，一字希賢，行三龍，仁宗天聖二年(1024)生，莆陽興化軍崇福鄉興福里長城(張城)人。英之先祖林既，字汝靜，居莆之北螺村，官梁朝彭城主簿，遷常泰莒溪，再徙張城，傳八世孫法幔，字惠寬，為長城啟族之祖。法幔傳子沙，字用淘，官宣城同知，林英撰其像贊云：“長城肇跡，奕葉爾盛，莆田著望，自從伊始。林巒拱翠，喬木家聲。青雲有路，困龍方起。刺史宣州、祖德日新。天地開通，人郡傳名。”沙傳子寶，字思珍，襲父蔭，官迪功郎泉州府舶司提舉。寶之曾孫誕，字無妄，官太常寺卿，誕傳子英，終金紫光祿大夫。英傳子定，官太常卿，英侄惟亮，官太常少卿，及定之子思明，官鴻臚寺卿，人稱林氏一門四世五太常卿(見林俊《見素集》)。
基本介紹
- 中文名：林英
- 民族：漢
- 出生日期：莆田（今福建莆田）
- 朝代：北宋
- 字：希賓
- 性別：男
人物生平,人物故居,
人物生平
天聖七年，英甫六歲，魁梧俊秀，性敏好學，能通《孝經》、《論語》。及長，忠厚莊重，“與人交，上無諂，下無狎，嗜學如飢，赴義若渴。”讀《呂氏春秋》，過目成誦，邑儒鹹奇之，挈與之游，自此識趣端高，學務求實，尤擅經史，人稱懿行。慶曆六年(1046)，林英赴京應省試，擢賈黯榜進士，為一甲十七名，殿唱為避仁宗趙禎御諱，遂改名英為悅，初授泉州觀察推官。
慶曆七年(1047)，泉郡任上，林悅與屬吏協謀其力，經營有方，固結民心，和平逸樂。其嘗謂屬吏云：“獄之不允，有司羅織之也，系民之命，國脈修短，爾等慎之，毋蹈故轍。”自是泉郡無濫獄。尋遷漳州軍軍判官，秩滿赴京，百姓遮道相送。
慶曆八年(1048)，詔授國子錄事，悅身為事務官，佐國子祭酒及司業管理國學(太學)事務，成績突出，旋升大理寺評、忠正軍節度掌書記兼監察御史。廷對，悅力辭，仁宗慰勉曰：“擢卿言職，出自朕裁，益殫忠藎，自結主知。”又面諭：“自卿初對，朕已識卿!”悅首疏論：“儲嗣、紀綱、人才，為國家命脈，又乞救饑民，寬民力，惜民財，緩西夏之師。”仁宗雖是一位守成之君，卻也能察納雅言，知人善任，提拔重用了一大批當時和後世都產生重大影響的人物，故其在位時名臣輩出，如范仲淹、歐陽修、蔡襄、包拯、狄青……可惜在慶曆年間(1041—1048)，北宋和西夏開始了全面的邊境戰爭，北宋軍隊三戰皆敗，而國內又出現諸多起義、兵變和叛亂。地震於夏，雨水於秋。江浙潰防，黃河溢埽，物價騰踴，民苟懷怨，悔將何及!這種形勢迫使仁宗在廷對時以國計等事向林悅求教，悅歷歷指陳，務在愛養民力，不費民財，停止對西夏用兵，則災異衰止而盛德日起矣!玉音嘉諭，同中書門下平章事文彥博甚敬憚之。
嘉祐元年（1056）正月甲寅，仁宗御大慶殿受朝，因前一日大雪夜，在禁庭跣足禱天，百官就列，及旦而霽，仁宗暴感風眩，冠冕剞側，左右以指抉其口出痰，乃小愈。戊午疾作，令宰輔文彥博議降大赦，蠲被災田租及倚閣稅。其時外戚，中人稍橫，林悅疏劾罷外戚，只隆以虛秩，不宜授官，不報。悅疏乞致仕歸莆陽，時年三十三。壬戍，仁宗疾小間，暫御崇政殿以安眾心，見疏批曰：“卿（悅）妙年，留主台綱，即當異擢。”遂遷侍御史。
嘉祐六年（1061），尋命悅監省試，兼知貢舉，辛丑科省試命題微侵時事，悅為初試官，先定等，再彌封呈復考官王安石、楊樂道查看初考官所定，如與複試所定相同，則以所定之等呈給皇帝。不然，從初考或復考中選定，不另立等，是科狀元為王俊民。樞密直學士程戡輩憾之，奏授林悅為太子中允，出知河東府河中縣事。
林悅外放，因乞歸莆陽祭掃先代墓瑩，仁宗曰：“卿殷少師苗裔，家乘可得見乎？”林悅取《林氏族譜》以進，仁宗御覽《林氏族譜》，嘆比干忠諫而遇害，堪稱忠烈，欣然御書“忠孝”二字於譜額，鈐以御寶。又賜御詩二章，敕曰：“珍重到家，可即回京。”
嘉祐八年（1063）三月二十九日晚，在兩宋諸帝中享用最長的仁宗皇帝（在位四十二年，改元九次）崩於福寧殿，英宗趙曙即位，改元治平（1064）。英宗始昏定晨省，在前後殿獨決政事，詔召林悅赴經筵講《易》，賜衣帶鞍馬。旋升鴻臚寺卿，悅獻《備邊三策》。及薦浙東憲名堪補右諫議大夫者，宰執韓琦惡其專，堅不許。悅乞祠，上留之甚力，授太常寺少卿，悅堅辭不就，仍知河東縣事，借緋（按宋制，官階五品以上著緋衣及佩銀魚袋，未到五品而特許著緋衣的，稱為借緋）。尋升太常寺卿，掌管宗廟祭祀之事。英宗召對，詢以政務，問道：“先朝以來，積弊甚眾，何以裁救？”林悅鑒於仁宗慶曆改革失敗的教訓，建議採取穩妥步驟，逐漸釐革。所答皆稱旨，牒授忠正軍節度使。
治平四年（1067）正月初八，英宗去世，神宗趙頊即位，熙寧三年（1070）十二月，神宗希望王安石全心輔佐其，“同濟此道”，遂任命王安石為同中書門下平章事（宰相），變法運動逐漸推向高潮！極力推行青苗法，林悅以諫阻《青苗法》為王安石所忌，謝病歸莆陽，日召鄉老故舊林汝平、方士寧、許穎、陳琪飲酒賦詩，問以國事不答。識者謂之“此東京名士之愚也。”林悅致仕歸田，旦夕思念先帝仁宗所賜《題譜詩》，遂摘其“故家喬木蟠根大，深谷猗蘭奕葉鮮”章句，手書一聯懸之府第大門兩側，邑人起居郎蔡京聞之，詔上聖旨差遣林悅到京，悅答使者云：“臣回家不得見聖上（音容），懸此在門，出入知見聖上也。”神宗見語喜曰：“賜汝頒行天下。”
元豐八年（1085）三月五日，神宗去世，哲宗趙煦即位，改元元祐（1086），這是因為他的祖母宣仁高太后與其一起“權同聽政”，軍國政事的一切最高決策權掌握在高太后的手上。神宗因任用王安石變法，皇親貴族群起反對，高太后實為總後台。今日位居太皇太后，她以恢復祖宗法度為先務，立即起用大批守舊派人物，任命司馬光為尚書左僕射兼門下侍郎，盡廢王安石推行新法。詔求能臣往撫城，宰執司馬光、呂公著交章薦林悅，朝命至興化軍催迫，悅勉強赴闕。高太后召見，語悅曰：“卿歷事三朝，諫達民隱，宣城之命，勞卿一行。”
時因安徽宣城鬧災荒，餓殍遍地，哀鴻遍野，朝廷選派名臣林悅前往撫綏，林悅至宣城，開倉賑濟災民，省無用之費，緩刑薄征，寬力馳禁，貸民以谷麥種，諭使還業，蠲免租稅。到了元祐八年(1088)，宣城民食以足，反為富饒上郡，邦人德之，建生祀奉祀。悅以異績征回，復守尚書都官員外、兼提舉兩浙常平、廣惠農田水利。
紹聖元年(1094)，章忄享為尚書左僕射兼門下侍郎，專以紹述為國是，凡詆斥熙寧以來政事，乞重行罷黜，任用改革派大臣許將、蔡京、蔡卞、林希、黃履、來之邵、張商英等居要地，協朋謀奸，報復元佑之怨。林悅謂其子定曰：“是未可以去乎?汝善為之。”復上疏力求外補，忄享固留之，悅婉辭拒之，遂以朝列大夫尚書都官郎中、提點兩浙路刑獄公事兼管內勸農田水利，賜紫金魚袋，可謂“聰之知遠，明以察微。”
元符三年(1100)正月初八，哲宗駕崩於福寧殿，其弟徽宗趙佶即位。翌年，是為建中靖國元年(1101)，翰林學士兼侍讀蔡京，升任翰林學士承旨，以右司諫陳瓘論其罪：“兄弟同惡，迷國誤朝，”求免其職，詔改陳瓘為無為軍。蔡京力薦同鄉林悅以代，悅察其奸，俯首退避。其時韓忠彥執政，諭悅云：“公以罪人之職污行檢乎!君子事君行已，顧其何如耳，形跡鳥足齊慮。”遂言於徽宗，上曰：“卿即弼亮四世，績布中外，國勢重輕，賴卿以平，翰林何足處焉。”立授林悅金紫光祿大夫，端明殿學士兼翰林承旨、禮部尚書、賜紫金魚袋。
崇寧元年(1102)五月，韓忠彥與曾布不協，相交惡，尚書右僕射韓忠彥罷。曾布進言曰：“陛下欲持平用中，破黨人之論以調一天下，孰敢以為不然!然元佑、紹聖兩黨，皆不可偏用。臣竊聞江公望為陛下言，今日之事，左不可用(蘇)軾、轍，右不可用(蔡)京、卞。為其懷私挾怨，互相仇害也。願陛下深思熟計，無使兩黨得志，則天下無事。”林悅為元佑黨人論諫，徽宗不納，以老疾固乞致仕，上從其請，即日登道。
其時曾布亦罷相，出知潤州。有餞於都聞者，以詩贈悅云：“恩沐五朝今古少，氣吐九鼎海山搖。召公既去無鳴鳳，魏老先亡有死鷂。”此詩活用典故，以唐代監察御史李善感直言敢諫來喻林悅，人謂“鳴鳳朝陽”。再以唐代名相魏徵勸諫唐太宗李世民，上只好讓愛鷂悶死衣袖之中。其時林悅已七十八高齡，歸田後杜門不出，督修宗祠，捐增祭田，肇修族譜，起民之病，治國之疵。並著有《終魚集》十卷存世。
崇寧五年（1106）十月十五日，悅卒於正寢，年八十二，贈太子少保，諡文忠。林悅居官五十六載，歷事十一任，奉侍仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。悅性峭直有氣節，不為利怵威誘，“清而不耀，直而不激，勇而不猛，是為難耳。”其臨終遺表猶勸徽宗清心寡欲，察賢遠佞，政修祖宗之舊，思念母后之聖，重建強盛國家，再造漢唐盛世。
人物故居
林悅屢沐國恩，其家恩封三代，夫人朱氏，七受誥封，夫婦卒後葬墓築在城南錦亭（古稱水亭）山前，今存神道碑題“宋故金紫林公神道”。
