東方神話傳說

內容提要

在漫長的歷史上，國家的名稱和疆界發生過多次變化，朝鮮與韓國原本是一國，所以本卷所收的實為東北亞這三大民族的神話與傳說。從本卷日本神話傳說中，可以看到對日本古代社會制度、人民生活、婚姻家庭、風土人情等等的描述。日本在歷史上曾是一個崇尚武力的封建國家，有武士，武士享有較高的社會地位。在《金太郎》、《桃太郎》故事中，力大無窮的金太郎以當侍衛為奮鬥目標，為做大將的侍衛而自豪。從桃子中蹦出來的桃太郎長到十五歲時，已是全日本力氣最大的人，他決心去征服鬼島。出發時，“他身穿武士戰袍，挎著腰刀，手拿繪有桃子圖案的指揮扇，腰間還掛著裝有黃米飯糰的袋子。”無疑，全副戎裝、英姿勃勃的武士曾是民間喜愛的形象。

從宗教方面來看，蒙古、朝鮮一韓國和日本都信仰外部傳入的佛教，這一點是相同的。但是外來宗教和外來哲學思想與本國的信仰相結合，在日本形成神道教，產生神道教神話。在蒙古，藏傳佛教也吸收了原始宗教薩滿教的一些因素，所以佛教傳播的同時，仍然存有萬物有靈觀念以及與此有關的古老的祭祀儀式。同樣，薩滿教也是朝鮮—韓國的原始宗教。不過薩滿教信仰在蒙古和朝鮮—韓國並未形成豐富而有體系的神話。

從藝術風格方面比較，本卷蒙古、朝鮮—韓國和日本神話傳說是在不同時期形成的，性質上差異也很大，不可能非常具體地加以比較。但是同為文學藝術，同為精神產品，還是可以就其藝術風格作些概括性的分析和比較的。

《東方神話傳說》是一本記載包括蒙古、朝鮮—韓國和日本神話傳說故事的書籍。

在蒙古民族居住的廣大地區產生過許多神話故事和傳說。這些神話故事和傳說或記載在歷史典籍中，或在民間口頭流傳。如《蒼狼和白鹿的傳人》是一篇敘述蒙古族祖先的神話，寫在十三世紀的史學著作《蒙古秘史》中。而《化鐵出山》的故事最早見於波斯學者拉施德·丁（1247—1317）]的史學巨著《史集》第一卷。

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當人類尚處於蒙昧的孩提時代，便開始了對人生和宇宙奧秘的苦苦探索，開始對形形色色自然現象進行解釋的偉大嘗試。他們運用豐富而瑰麗的想像，懷著虔羞和敬畏的心理，進行了最初的腦力創作活動。他們創作的成果便是神話。神話是人類最早的腦力勞動記錄之一，具有異常豐富的內涵，涉及到人類社會的方方面面。

東方是人類四大文明的發祥地。在東方，保存有為類最古老的文化遺蹟，也保存著人類最古老的神話。東方世界自古以來就居住著不同的人種和民族，各民族都有自己的神話。這些神話多姿多彩，五色斑斕，帶有東方人的特質，閃耀著東方民族的智慧。東方神話卓然獨立於世界古化文化的寶庫，並對西方古代文化發生巨大的影響，在人類文明的發展史上占有重要地位。

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