東山吟

《東山吟》是盛唐最偉大的浪漫主義詩人、“詩仙”李白為悼念謝安之作，並以謝安自況。全詩貫穿了詩人李白的憂傷，雖是開頭歡喜，但後卻見悲涼之情，這種寫作情懷也就是李白意向寫悲情詩常有的寫作手法。該詩表達了李白對時光流逝、物是人非的感慨。

基本介紹

• 作品名稱：東山吟
• 創作年代：天寶元年（742年）
• 作品出處：全唐詩
• 文學體裁：古體詩
• 作者：李白
• 作品風格：顯曠世之悲涼，嘆物是與人非
• 字數：69
• 創作地點：會稽

作品原文

《東山吟》^⑴

攜妓東土山，悵然悲謝安。

我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。

白雞夢後三百歲^⑵，灑酒澆君同所歡^⑶。

酣來自作青海舞^⑷，秋風吹落紫綺冠^⑸。

彼亦一時，此亦一時，浩浩洪流之詠何必奇^⑹？

注釋譯文

詞語注釋

⑴東土在晉唐時期代指會稽（紹興）一帶。《晉書·王羲之傳》：“羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，並築室東土，與羲之同好”。山即會稽東山。

⑵“白雞”句：謂謝安死後三百年。《晉書·謝安傳》：（安）自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親曰：“昔桓溫在時，吾常懼不全。忽夢乘溫輿行十六里見一白雞而止。乘溫輿者，代其位也。十六里，至今十六年矣。白雞主酉，今太歲在酉，吾病殆不起乎！”......尋薨，時年六十六。

⑶澆：灑酒於地，以示祭奠。

⑷青海舞：應是舞蹈名，來歷不詳。

⑸紫綺冠：紫色花紋的帽子。

⑹“浩浩”句：《世說新語·雅量》：桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之（字文度）。王甚遽問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度曰：“晉祚存亡，在此一行。”相與俱前。王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌，望階趨席，方作洛生詠（洛下書生的諷詠聲，音色重濁），諷“浩浩洪流”（“浩浩洪流”出自三國·魏嵇康《贈秀才入軍》）。桓憚其曠遠，乃趣解兵。

白話譯文

我攜手美麗的妓女，來到東山古謝安的墓地，為其祭奠，悵然傷悲。

我帶來的美妓如鮮花明月一樣恬美可親，謝安當年親近的美妓早已是荒草覆蓋的土墳中的寒土。

至從謝安夢見白雞已有三百年了，我在你的墓前為你灑酒，咱們一起痛飲歡樂。

喝到酒酣興起的時候，我還為你獻上即興編排的青海舞，秋風吹落了我漂亮的紫色帽。

你當年風光一時，我也一時風光，時光的洪流滾滾向前，有什麼可奇怪的呢？

作品鑑賞

全詩可分為兩段。前八句為第一段，悼念謝安。由“悲謝安”領起。“我妓”二句以彼此對比的方式抒發悲感。我妓如花，他妓荒草，言外之意，我尚在世，他埋古墳。“白雞”二句，以具體行為悼念：“灑酒澆君”。“酣來”二句是“同所歡”的內容。末三句為第二段，以謝安自況。謂時代雖不同，境遇卻一樣。“何必奇”即不必奇。言外之意是，臨危不懼，詩人自己也能做到。

創作背景

李白曾帶著妓女，到東山憑弔其所崇拜的東晉名相謝安，並寫下樂府《東山吟》一詩。後人曾譴責李白“狎妓”、“心態不正”，攜妓女到他人墳前“比美”。中國文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的傳統，李白也不例外。《東山吟》只是表達了李白對時光流逝、物是人非的感慨。

此詩是詩人悼念謝安之作，並以謝安自況。這從“悲謝安”和“同所歡”可以看出來。

公元七百四十二年，一生好作名山游的李白來到東山憑弔謝安遺蹟，寫下這首《東山吟》。謝安是東晉名將，李白非常敬重，寫過“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”這樣的名句，自比謝安來言志。謝安築廬於東山，四十歲出仕，仍常用的成語“東山再起“指的就是謝安。謝安不僅有卓越的指揮才能，而且風流儒雅，多才多藝，世稱“大才疊疊謝安，後人嘆“江左風流宰相唯謝安耳”。 “白雞夢”指謝安曾做過的一夢。這裡用來代謝安。謝有順在《從世俗中來，到靈魂中去》中寫道：“文學鼓勵我們用別人的故事來補充自己的生活經歷，也鼓勵我們用別人的體驗來擴展自己的精神邊界——每一次閱讀，我們仿佛都是在造訪自己的另一種人生，甚至，閱讀還可以使我們經歷別人的人生，分享別人的傷感。”

“東山吟”本是李白的個人感嘆，但自從這首詩流傳以來，李白的慨嘆就一直被無數的人所分享。是啊，那如花似玉的“他妓”已化作“古墳荒草”，但“今朝如花月”的“我妓”呢，還不照樣成為一堆“古墳荒草”供後人緬懷？我們從李白的“東山吟”上走過，我們的“東山吟”在那裡，後又將被誰吟喔？無論你是帝王將相、才子佳人，還是販夫走卒、乞丐傻瓜，結局並無二樣。由此想來，一種曠世的悲涼就會油然而生。 而這種悲涼，就是詩歌的魅力。

人物簡介

李白

李白，（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流

寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

李白

謝安

謝安（320年－385年），字安石，號東山，東晉政治家，軍事家，漢族，浙江紹興人，祖籍陳郡陽夏（今中國河南省太康）。歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護軍、尚書僕射兼領吏部加後將軍、揚州刺史兼中書監兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節、太保兼都督十五州軍事兼衛將軍等職，死後追封太傅兼廬陵郡公。世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。

謝安

公元383年，中國歷史的大舞台上演出了一場以少勝多的著名戰爭——淝水之戰。運籌帷幄，奪取這場勝仗的指揮家便是東晉宰相謝安。
謝安多才多藝，善行書，通音樂，對儒、道、佛、玄學均有較高的素養。他治國以儒、道互補；作為高門士族，能顧全大局，以謝氏家族利益服從於晉室利益，這與王敦、桓溫之徒形成了鮮明對照。他性情閒雅溫和，處事公允明斷，不專權樹私，不居功自傲，有宰相氣度、儒將風範，這些都是謝安為人稱道的品格。