東家坑位於儒岙鎮東部，毗鄰小將鎮，下轄東家坑、黃沙坑小黃沙、鍋潭、楊梅坪、楓樹坑、水門口、楓企8個自然村。縣域面積總計12321畝，村有耕地325畝，茶園70畝，山林10548畝，年人均收入4123元。全村共有6個村民小組，145戶，461人。
在農業方面主要以種植水稻為主，山地產茶葉。本村山林主要以竹為主。康莊工程的東山至東家坑康莊公路硬化工程，公路全長6.6公里，早在2009年啟動現早已完工，而這條路的暢通，改變了農戶所用的物品都要步行7.5公里的崎嶇山路到東山乘公車去儒岙購買的困境。改善了村民生活環境。更喜人的是，交通暢通後，運輸線將村民的各類農產品銷路打開，銷售量大增，為老百姓脫貧致富創造最有利的條件。
村委班子將把東家坑建設成村容整潔、生態優美、經濟發展的生態村作為目標。在開展的“四邊三化”“三改一拆”“五水共治”行動中，村委班子積極宣傳，我村村民參與熱情高漲。
東家坑位於儒岙鎮東部，毗鄰小將鎮，下轄東家坑、黃沙坑小黃沙、鍋潭、楊梅坪、楓樹坑、水門口、楓企8個自然村。縣域面積總計12321畝，村有耕地325畝，茶園70畝，山林10548畝，年人均收入4123元。全村共有6個村民小...
小鰲坑村是白鶴鎮最北端的行政村，北面與黃沙坑村、東家坑村相距約三五里。村莊分為上坑和下坑兩個區域，鼎盛時期人口近五百人，現常住人口多為留守老人與兒童約四五十人。該村擁有7000餘畝林地（含3000畝毛竹林），因穿村溪流"小鰲坑"得名，已建成通鎮公路。依託毛竹資源、保存完好的古道及鄰近地藏寺（5里）...
東佳村是福建省三明市大田縣奇韜鎮下轄的行政村，位於戴雲山西麓，東南鄰尤溪縣新陽鎮坎里村、高仕村，西接丁華村、奇韜村，並與文經村、橋下村相鄰，系福建省級美麗鄉村建設重點補助村。村名由“東家”雅化而來，戶籍人口約1400人。該村明清屬大田北區四十六都，民國屬文韜鄉，1958年劃入廣平公社，1984年設奇韜...
東山村， 1992年起屬儒岙鎮。轄東山、大坑、飯蘿坑、東家坑、塘中山5個自然村，13個村民小組，350戶，1063人。村里耕地723畝，茶園180畝。種植水稻為主，產茶葉。共有13個村民小組，344戶，989人。年人均收入6791元。大坑位於儒岙東11.5千米山腳。村由山坑得名。56戶，120人，徐姓為主，徐氏從庫頭山遷此...
松洋村隸屬於福建省龍巖市新羅區萬安鎮，位於鎮政府西北20公里處，東鄰西貫村，南接四村村，西連好坑村，北毗連城縣賴源鄉。該村古稱九龍村，清代改稱松洋社，民國時期設松洋保，解放初與好坑村合為松坑村，後設為松洋鄉，1958年設松洋大隊，1984年更為現名，因古時松林成海得名，現為楊、陳二姓聚居。...
寶嶺村是福建省寧德市周寧縣瑪坑鄉下轄行政村（原隸屬獅城鎮），位於瑪坑鄉東南部，東接福安市溪潭鎮，西接赤洋村，南鄰蕉城區赤溪鎮，距鄉政府11公里，縣城50多公里。村名源於山頂曾現金光四射的傳說，"寶嶺"取意山頂藏寶。瑪坑互通口通過山公路連線寧德市區，交通便捷。地域面積3.31平方公里，下轄東家山自然...
雙𬜯村（舊稱雙朗村）隸屬廣東省雲浮市羅定市船步鎮，位於圩鎮東南22公里，東接陽春市雲簾村，南鄰八排山腳，西連聶垌村，北近雲浮市國有飛馬林場。轄石垌、雙𬜯、高湛、崗窪、東家坪、大排、茅田、文福坑、牛坑、九步水、蛤乙、馬嶺、勒渣、石仁坑、定寧坑、大排等16個自然村，戶籍人口4196人（2023年
東家排，該地名來源於地形地貌的地名。地名含義 清代道光23期間，江姓從廣昌縣羅家地遷在湛田東南14千米的王蜂排東側坑壟邊山窩排上建村，村莊座落在王蜂排東側坑壟邊山窩排上，取名東家排，以地形地貌得名。歷史沿革 建國前為東家排村屬東江鄉.建國初為東家排村屬第四區（會同區）李村鄉。1958年為東家排生產...
2007年新建村委樓即將完工；安裝程控電話70多部；安裝閉路電視120多戶；完成村自來水改造、電網改造等，全村已基本實現“五通”。人文景觀 王武山---王武山是本鄉南洋溪丘陵地帶的最高峰，介在東家山、流坑自然村之間，與福鼎市管陽鎮的王府山隔界。山體渾圓挺拔，秀麗多姿，山川霧氣，騰空高入雲端，更有那瀑布...
東嶺村 東嶺村位於浙江省麗水市景寧縣城西南，屬大地鄉，距離大地3公里。轄嶺頭、太公丘、曲坑、東家坪、漈下嶺、黃坑6個自然村，8個村民小組，165戶，789人，其中畲族1人。耕地面積457畝，林地面積9230畝。2000年農村經濟總收入163.37萬元，農民人均純收入1714元。
該村被列為新昌縣A級景區村，依託龍潭坑、清涼寺等資源發展生態旅遊，規劃民宿集群與櫻桃採摘項目，同步推進石蛙生態養殖與觀光農業融合。簡介 莊山村位於儒岙鎮東南部，地處天姥山麓，離儒岙鎮7公里。東靠東山，東家坑；南接天台縣；西臨104國道；北與官元廟村相壤有風景名勝龍潭坑。2004年6月由原立莊、屯公山...
10 東溪口：古東溪河入海口，故名，別稱“東家口”，行政區域上稱“東新”。11 吉坑：本土口語稱“坑仔”。12 圍雅：本土口語稱“圍仔角”或“圍仔”。13 葉坑：相傳從黃茹、下蘭兩村分支移民過去的，具體待考證。本土口語稱“葉厝坑”。14 鶴髮：待考證，口語稱為“浩窟”。其餘三個待考證。 註：1...
不久，後晉皇帝石敬瑭討伐後唐，下令讓文時出兵。由於文時不屈從後晉，就隱退在坑東家中以求自保。此後，坑東的袁姓逐漸沒落，而文姓則興旺發達起來。中國歷史上最為著名的民族英雄南宋丞相文天祥，便是當地文姓子孫的傑出代表，其“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的高尚氣節，激勵著世代華夏兒女。街頭建碼頭 ...
許二獨子蘇三於明天順二年（1458）從東家洋黃家墩徙居武濟，為武濟始祖。黃妹娘與蘇三公合葬屋後左邊龍山頭大墓。從蘇三公起，至今共傳十八世。有祖源詩云：“政邑梧桐祖起根，南宋時遷楊梅村；下平峰來茗坑住，武濟東溪是子孫。”該詩用壽寧方言朗讀，通暢押韻，朗朗上口。這詩首明確認定，武濟葉祖源地...
牛替村距離壽寧縣斜灘鎮僅19公里，系斜灘、平溪、芹洋二鎮一鄉交界。附近景點有聞名遐邇的三關虎墓。村名來源及宗譜 據村里保存流傳的一本紙頁泛黃、多有蟲蛀的重修於乾隆11年(1746)的族譜記載,武濟村葉姓始祖為蘇三公,於明天順二年(1458)從東家洋黃家墩遷來九都武濟村。如此算來,至2014年,武濟村已有556...
明清時期，與山樟、東家山等地同屬柘洋下里二十九都。民國二十三年（1934年），霞鼎泰縣蘇維埃政府時期，曾設立宅中、山樟、西溪3個鄉和嶺門、白岩、桐元、上坪坑、大岡、蔡山、西坪、西山頭、東溪兜、牛項10個村紅色政權。民國二十四年（1935年）至民國二十八年（1939年），柘洋特種區設宅中鄉；民國二十九年...
江山港支流眾多，沿途匯集東積溪、內坑溪、梅溪、東家嶺溪、周村溪、白水灣溪、東坑溪、小巒口溪、王壇溪、三卿口溪、廣渡溪、鳳林小溪、卅二都溪、游溪、棠坂溪、洋橋小溪、橫渡溪、長台溪、達河溪、三橋溪、大橋頭溪、趙家溪、百廿秤溪、新村小溪、龍溪、青陽殿溪、破溪、路頭溪、傅竹街溪等29條主要...
這一年的端午節，在東家招待的酒席宴前，黃道周先生懇切地進一言道：“學生讀書最要緊是要專心致志，一定要找個清淨的地方，才能排除雜念，心事清淨，細心向學。”東家聽了連連稱是，於是就在大芹山下的范厝寨（今江寨村），找個清淨的處所，讓黃道周設館教書。黃道周在這裡教了幾年書，跟他跟讀的一共有十九...
東家送衣被，西家贈米麵，幾位大娘大嫂見孤兒面黃肌瘦，每天輪流給孤兒餵奶。程嬰十分感激，稱謝不迭，打算就此住下撫養孤兒成長。才躲了十多天，一天，一個農夫慌慌張張跑到山裡道：“程大夫，不好了！屠岸賈那賊發覺你帶孤兒逃跑，親自帶領一隊親兵追來，已到西煙村了，快快跑吧！如果出事，我們怎對得起...
但在各地，不但地點有了不同，而財主的姓名也有變化，在盤谷，這一東家姓連，在嵩口這一東家姓鄭，在閩清金沙這東家姓嚴......，凡此種種，不一而足。可見都是同一故事模式的不同翻版，其傳說故事的源頭多出自盤谷方壺岩附近或其出生地嵩口月洲一帶。由此可見，張聖君信仰的蘊育及發祥地在盤谷，是以方壺岩這樣一個特殊的地理
海港大廈—海梧（圍）村 海港大廈—微波樓—二馬路口—三馬路口—協興廣場—市房管局—城區政府—蝶苑小區—市機關幼稚園—市政府宿舍區北門—汕尾電視台—市政府—香洲頭—粵運汽車總站—集賢雅苑—市人力資源服務產業園—城區交警大隊—東家沖後嶺—湖田路口—新世界中英文書院—市人防辦—廣安汽車市場—海陸順...
當此馬跑到虎坡上邊時，正逢店家披紅掛彩、敲鑼打鼓、抬花轎的迎親隊伍，馬兒被擋攔後，又調頭往回跑，當跑至老君山下時，正好碰著前來追趕的倆東家，鄭恩和匡胤將馬捉住，興高采烈地牽著回了家。從此，人們就將宋太祖試馬的村寨稱之為“試馬寨”，即今之“試馬鎮”；擋馬處的街店被叫作“擋馬店”，後...
並囑死後葬於鳳港江邊，東家盧寬如囑立碑江滸，文為“元地僊虱母山先生墓”（古山字與仙字通），碑文刻“元”，不刻“明”，據說“元”字寓何野雲不向政敵朱元璋屈服之意。虱母仙無後 清代學者丘逢甲在新加坡《天南新報》發表過關於虱母仙的論述：“潮人最信風水之說，其圖讖往往托之虱母仙。虱母仙者，明...
原來，建堡的石料都由外地買，石頭送來後，張家負責招待一天，有些心術不正者，將石料先後登記幾次，由此欺騙東家。東家一時無法，只得將石頭作了記號，才使送石人不敢造次。另有一傳說，東家僱請的石匠都是來自仙遊外地的，見東家如此有錢，做工就時常偷懶，未得全力幹活。一日，應濫來到石料場，見一石匠不僅不...
秋收後舊時農家要備辦酒席，請幫助收種的親友吃飯，俗稱“洗禾鐮”。大多東家都煎糯米糍，釀好米酒。內良、河洞至今仍很興打麻糍、包芭蕉米果分送親友，意為全年農耕結束，家家分享豐收。訂婚 俗稱“下聘”或“下茶”。男女合八字後，由男方擇定日期，用五色扛盒送三牲和餅蛋等聘禮到女家，是日女家要請親戚...
每到一地做年例，都必然抱著對東家和神的恭謹態度，接受指揮，即便偶爾因為莫須有理由被批評也不應該去爭辯，因為一旦停下活去爭執，不僅更損東家的正事，而且與自己的面子相比，維護神的儀式才是頭等大事。這就是廟樂手一切以大局為重的規則。廟樂手並非一般的樂匠，不是為了表演而演奏，而是作為守護道場中必不可...
