杜受田

杜受田

杜受田(1788-1852年),字錫之,號芝農,山東濱州(今濱州市濱城區)人。為鹹豐皇帝之師。

其父杜堮為清嘉慶時期翰林院編修,禮部左侍郎。其子為顧命八大臣之一的杜翰。其家世顯赫,久有“書香官宦門第,進士多人之家”,因杜家“一門七進士”、“父子五翰林”,並有加授“太師太保”的高官,《中國文學大詞典》、《書畫大詞典》、《中國名人大詞典》對其家均有記載。

基本介紹

  • 中文名:杜受田
  • 別名:芝農
  • 國籍:中國清朝
  • 民族:漢族
  • 出生地:山東濱縣(今山東濱州)
  • 出生日期:1788年
  • 逝世日期:1852年
  • 職業帝師
  • 信仰:儒學
  • 主要成就:鹹豐帝師
  • 諡號:文正
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人物介紹

杜受田,清山東濱州舊城裡人(今濱城區南街杜家)。1787年生,官宦詩書人家出身。清鹹豐皇帝之師。其父杜堮為清嘉慶時期翰林院編修,禮部左侍郎。其家世顯赫,久有“書香官宦門第,進士多人之家”,因杜家“一門七進士”、“父子五翰林”,並有加授“太師太保”的高官,《中國文學大詞典》、《書畫大詞典》、《中國名人大詞典》對其家均有記載。
道光三年杜受田會試第一,殿試二甲第一(時稱傳臚),選庶吉士,授編修,後為山西學政。道光十五年特召進京,直上書房,教授皇子讀書。道光十八年升左都御史工部尚書,充上書房總師傅、實錄館總裁。鹹豐即位後,加太子太傅兼吏部尚書,調刑部尚書,禮部尚書、協辦大學士

人物生平

道光進士,授編修。歷任內閣學士鹹豐帝師,連擢工部、戶部侍郎,工部尚書。鹹豐即位後,深得信任,任刑部尚書、協辦大學士,調禮部尚書。向榮屢遭彈劾,他保全向榮,後榮為欽差大臣,率部圍困天京。鹹豐二年(1852),黃河決口,奉使赴山東等地賑災,修治黃河。在途中染病卒,謚文正。(硯迦案:有清一代,謚“文正”者僅八人:湯斌劉統勛朱珪曹振鏞、杜受田、曾國藩李鴻藻孫家鼐。“文正”是諡號的最高待遇。又,清代制度,賜謚須由內閣票擬,再由皇帝欽定。)他為官勤謹,曾直上書房17年,朝夕輔導,未嘗一日離。
有清一朝,濱州杜氏曾以“一門七進士、父子五翰林”而名揚天下。杜氏家族自1500年前後入仕,到1931年止,僅明清兩朝的秀才就有347名,文官正式做過知縣以上、武將千戶以上的有39名。鹹豐皇帝的恩師杜受田,更是其中的翹楚。 杜受田逝後,鹹豐皇帝在詔旨中贊曰:“杜受田品端學粹,正色立朝,皇考深加倚重,特簡為朕師傅。憶在書齋,凡所陳說,悉本唐、虞、三代聖聖相傳之旨,實能發明蘊奧,體用兼賅。朕即位後,周諮時政利弊,民生疾苦,盡心獻替,啟沃良多!”
為臣為子忠孝兩全
杜受田,字錫之,號芝農。乾隆五十二年( 1787年)生。7歲時入家族私塾讀書,14歲時隨父親杜堮到濱州城南的蒲台縣城讀書,後隨父到京城居住,並在父親的指點下廣泛涉獵經史子集,學業遂大進。嘉慶八年,剛滿17歲的杜受田,回家鄉濱州參加秀才考試奪得第一名;嘉慶十年,應山東鄉試,以全省第24名的成績高中舉人;道光三年,獲癸科會試第一,復行殿試,獲二甲一傳臚,賜進士出身,選庶吉士,任翰林院編修,成為濱州杜氏家族的第二位翰林學士,一代大儒。
杜受田幼年生活在濱州南街杜家大院,受的是正統的儒家思想教育,以忠孝節義為立身之本。杜受田的孝突出表現在他對父母、對家族長輩的孝敬上。作為獨生兒子,杜受田無微不至地照顧著父母的飲食起居。嘉慶十九年,年過半百的杜堮患病,十幾天昏迷不醒,幾個月臥床不起,杜受田為父親延醫請藥,端水餵飯,幾個月從沒上床休息。嘉慶二十五年十月,杜受田的母親李氏因病去世,他悲痛欲絕,幾天的時間變得骨瘦如柴,又怕過度失態引起父親傷心,只好把憂傷埋在心裡。為母親送葬後,杜受田晝夜待奉在父親身邊。雖然杜受田 17歲中秀才,24歲中舉人,但他為照顧父母的身體,一直跟隨在父母身邊,直到37歲時才參加會試,40歲時才正式到翰林院任編修。
進入仕途後,杜受田無論在翰林院內任職,還是到全國各地擔任考官、學政,總是兢兢業業,殫精竭慮。道光六年,杜受田到翰林院任職,先授職編修,次年改任國史館協修,後又補任國史館纂修、國史館總纂、國史館提調等職。據史料記載:“ 每館期辰往酉還,風雨寒暑無間。”道光十三年,杜受田被派往山西任職。臨行前,杜受田安排自已的妻兒留在京城侍奉老父親。道光十五年七月,他被授職為洗馬,從山西調回京城。等接替他的新學政一到,他立即進行了交接,晝夜兼程,匆匆回到了父親的身邊。
為師為相殫精竭慮
道光十六年,杜受田被選為四阿哥奕詝的師傅。為能及時進宮授課,杜受田搬到離皇宮較近的西安門內靜默寺中居住,三五天才回一次家。道光皇帝十分滿意,連連給他加官晉爵,後提升他為工部左侍郎。
杜受田在教書的同時,還肩負著其他重任。道光二十年四月,擔任朝考閱卷官,次年受命名為會試副總裁,不久兼任戶部左侍郎,管理國庫,成為清王朝的總管家。 因為管理銀庫看守監守自盜的事情被揭露,杜受田進行了大力整頓,裁減了兩員管庫大臣,自己以戶部左侍郎的身份直接管理銀庫,取消了管庫大臣每月五十兩的飯銀。 道光二十九年二月,杜受田被任命為上書房總師傅,皇帝把培養皇子的重任全權託付於他。
道光皇帝晚年最鐘愛聰明能幹的六阿哥,但是四阿哥立儲在先並且素有賢名,所以對傳位的事猶豫不決。杜受田為避免廢長立幼引發皇室內亂,決定幫助四阿哥登基。一年春日,道光皇帝領諸皇子往南苑圍獵,考察諸子身手。奕訢表現最為突出,幾乎箭無虛發,面露得色。奕詝無法競爭,便依照老師杜受田的授計,未放一箭。道光皇帝問其故,答道:“ 時方春,鳥獸孳育,不忍傷生以乾天和,且不欲以弓馬一日之長與諸弟爭高低。”道光高興地說:“此真帝者之言。”但此次小勝並沒有打消道光皇帝的顧慮。道光皇帝臨死前,又一次將眾皇子叫來,最後考察以立皇儲。杜受田深知奕詝辯才不佳,便教其如此如此。是時,諸皇子對道光的垂詢對答如流,奕詝卻只是跪在地上抽泣流淚,道:“兒臣日夜對上蒼祈禱,惟願皇阿瑪早日康復,此乃國家萬民之幸,兒臣之幸也。”最終以親情堅定了道光傳位決心。
道光三十年(1850年)正月,四阿哥奕詝登基,是為鹹豐皇帝。即位不久,就擬旨說:“朕自八歲入學讀書,仰蒙皇考特諭杜受田為朕講習討論。十餘年來,啟迪多方,恪勤罔懈受益良多。允宜特沛殊恩,以崇碩學。杜受田著賞加太子太傅銜。”二月,杜受田任職實錄館總裁;三月,兼任史部尚書,並負責複查會試試卷;四月,任殿試讀卷官;五月,任教習庶吉士,再調刑部尚書;六月,授協辦大學士。從此,杜受田連連升級,一步步進入清王朝統治集團的核心。
鹹豐皇帝也把杜受田看做自己的重要輔相,凡國家大事或重要安排必徵詢他的意見。林則徐周天爵等人都是在杜受田的保薦下重新起用。
鞠躬盡瘁 仙逝異鄉
鹹豐元年,杜受田調管禮部。二年六月,山東一帶連降大雨,濱州等30餘州縣受災嚴重,大水淹沒莊稼,民宅倒塌,舟行陸道,魚蝦遍野,沿河居民漂溺殆盡,一片蕭瑟悽慘景象。杜受田每想到家鄉水災饑民,痛裂肝腸,便向皇上奏道:山東及江南一帶,災廣民眾,賑恤不可緩。杜受田又說:“山東是我故鄉,自己有義不容辭的責任,老臣願隨行籌辦賑務。”杜受田接此任後,日夜兼程,馳赴災區。
某日天色已晚,杜受田行至現濱州西一村落住下,此地離其家鄉老濱縣城僅有 10餘里的路程,隨行勸其回家探望,杜受田說:“賊氛未清,河患未平,怎能念及鄉情?”第二天,鄉親們聽說杜受田賑災至此,一早湧來探望,卻早已不見蹤影。眾人感佩之至,為了紀念他,將其曾經住過的這家店取名曰杜店,據說這就是今濱州市濱城區杜店鎮的來歷。
杜受田來到山東賑災地點後,置暑濕於不顧,宵衣旰食,察民情,問疾苦,與山東布政使劉源灝、江寧布政使祁宿藻核定施賑章程,安撫災民。杜受田辦理完山東賑災事務後,又馳赴江南,冒暑遄征。不料由於晝夜勞頓,感受暑濕,觸舊患肝症。然靠精神支撐,致力公務不輟。七月八日,杜受田將江南賑務情形奏報朝廷,而言不稱病。不料病勢陡轉,醫藥無效,於七月九日卒於江蘇清江浦驛台,終年 66歲。
杜受田死後,鹹豐皇帝萬分悲痛。靈柩抵京,鹹豐皇帝親往杜宅祭奠,撫棺痛哭,並賜陀羅經被一襲,賞銀五千兩治喪。追贈杜為太師大學士,諡號“文正”。按清朝定例,凡大臣應否予謚,應由禮部先行奏請,唯杜受田不同,欽定諡號“文正”。鹹豐三年十月初四起柩歸里,恭親王祖奠目送,鹹豐賜祭酒一壇,派散秩大臣承志前往祭奠,還欽賜金鎬、玉鍬,意使靈柩歸故時,逢山開山,遇水搭橋,凡礙靈柩前進之物均可剷除。“太師大學士”和“文正”是人臣中最高級的一種冊封,清嘉慶以來漢族大臣被追封太師大學士者,僅杜受田一人而已。
杜受田陵園在原濱縣城北約五里處,殯葬之日,彩棚遮天,白氈鋪地。是時王公大臣雲集,武定、濱州兩地方官為逃避奉迎之苦,各討一項差事,知府大人守大門,知州老爺提藥罐。其生勞死耀,氣勢之大,非同一般。然據傳,後來,杜受田之墓曾被人挖開,發現裡面貴重的隨葬品只有一兩件小玉飾而已。

人物政績

有一次清道光帝命各位皇子到南苑打獵,實際是試一試皇子們的武藝怎樣。按清朝慣例,皇子讀書時外出須向老師請假。杜受田沉思良久,向四阿哥耳語:“阿哥到獵場中,只坐觀他人騎射,自己千萬不要發一槍一矢,並約束隨從不得捕殺任何生靈。回來時,皇帝一定會問何故,你可以回答:‘時方春和,鳥獸孕育,不忍傷生,以乾天和。且不想以弓馬一技之長與諸兄弟爭高低。’”
當天狩獵結束,六阿哥奕訢所獲獵物最多,正在顧盼自喜之際,見四哥默坐,隨從也垂手侍立,感到奇怪,就上前問道:“諸兄弟皆滿載而歸,為何四阿哥一無所獲?”四阿哥平靜地回答:“今天身體欠安,不能與諸兄弟馳逐獵場。”天色將晚,諸皇子攜所獲獵物復命。果然皇上詢問緣故,四阿哥就把杜受田教的話說了一遍。清道光帝龍顏大悅,對身邊的大臣說:“這才是君主之度。”
平心而論,四阿哥無論文韜武略,還是健康狀況,都比不上六阿哥。道光帝直到死前仍對傳位之事下不了決心。有一天清道光帝重病在床,自知無回天之術,臨終前最後考察兩位皇子的能力和氣度,決定繼承人。六阿哥的老師授計說:“晉見時,皇上若在病榻上詢問治國安邦大計,你應當知無不言,言無不盡。”杜受田則對四阿哥說:“你若陳條時政,論智力、口才根本比不上六爺,只有一策:皇上若自言病老,將不久於人世,你只管俯地流涕,以表孺慕之誠而已。”晉見時,清道光帝果然詢問身後治國大事,六阿哥無視皇上痛苦之狀,口若懸河,大談自己治國安邦的見解和抱負;四阿哥則一如師言,面對父皇的垂問,悲傷得涕流滿面,以至於不能作答。清道光帝在病榻上,仔細觀察兩人的言談舉止,最終被四阿哥的舉動所感染,對身邊的大臣說:“皇四子仁孝,可當大任。”第二天清道光帝駕崩,領班大臣宣讀密諭:“著皇四子奕詝繼位。”四阿哥終於擊敗六阿哥,自己登基做了皇帝,年號“鹹豐”。
清鹹豐帝即位後,感激老師的擁戴之恩,任命杜受田為吏部尚書兼協辦大學士,遇事言聽計從,奉若生父。清朝協辦大學士相當於明朝的宰相,在朝廷中最有權勢。杜受田也想憑藉鹹豐的信任以展自己的治國宏圖。清鹹豐帝即位不久,他首先建議起用林則徐周天爵等在鴉片戰爭中因主戰而被撤職的大臣,以鎮壓剛剛爆發的太平天國農民起義。
清鹹豐二年(公元1852年)山東、江淮地區受災甚重。杜受田上疏請截留江、廣漕米六十萬石救濟災民,並薦山東、江寧布政使督辦賑務。是年7月9日杜受田在實施賑務途中觸染暑疫,逝世於淮安清江浦,終年66歲。杜受田逝世後,清鹹豐帝伏案痛哭流涕,如喪考妣,朱筆寫下了一段極富個人感情的話:
憶昔在書齋,日承清誨,銘切五中。自前歲春,懍承大寶,方冀贊襄帷幄,讜論常聞。詎料永無晤對之期,十七年情懷付與逝水。嗚呼!卿之不幸,實朕之不幸也!(《清史列傳》第11冊,第3202頁。)
他親自帶領兩班大臣前往祭奠,並追贈杜受田為太師大學士,諡號“文正”。“太師大學士”和“文正”是清朝人臣中最高級的一種冊封,清嘉慶帝以來漢族大臣被追封太師大學士者,僅杜受田一人而已。

所獲榮譽

杜受田逝世後,清鹹豐帝伏案痛哭流涕,如喪考妣;他親自帶領兩班大臣前往祭奠,並追贈杜受田為太師大學士,諡號“文正”。“太師大學士”和“文正”是清朝人臣中最高級的一種冊封,清嘉慶帝以來漢族大臣被追封太師大學士者,僅杜受田一人而已。有清一代,謚“文正”者僅八人:湯斌劉統勛朱珪曹振鏞、杜受田、曾國藩李鴻藻孫家鼐。“文正”是諡號的最高待遇。又,清代制度,賜謚須由內閣票擬,再由皇帝欽定。
杜受田的喪事,規格高得異乎尋常:賞陀羅經被、賞銀五千兩、贈太師大學士、命沿途地方官親自照料護送靈柩。鹹豐帝還打破常規,不待內閣票擬,自行特謚“文正”。11月15日,鹹豐帝親自到杜府奠醊,撫棺灑淚,悲悼實深,在場者無不動容。
杜受田死了,鹹豐帝將他不盡的思念轉化為對杜氏家人的隆恩。杜受田的父親身前任禮部侍郎,賞禮部尚書銜,賞食全俸;長子杜翰,時以翰林檢討放湖北學政,15個月就由從五品提升至正二品的侍郎,並進為軍機大臣
1853年春,鹹豐帝到國子監臨雍講學,特派其五弟奕誴祭奠恩師。當日攽下的諭旨明晰地流露其心情:“(杜受田)倘能久在左右,於時事艱虞,多有補救。”(《清史列傳》第11冊,第3204頁。)鹹豐帝是多么希望杜受田能幫助他挽救岌岌可危的朝運。

杜氏故居

杜受田故居是杜受田幼年到青少年時代生活、學習的地方。故居本是明朝萬曆年間進士,江西、湖廣左布政使,杜受田的第八世祖“方伯公”杜詩的住宅。因此,這處宅院有“方伯第”之稱。
杜受田故居又叫“相國第”。杜受田協辦大學士,俗稱宰相、相國,大門內懸掛“方伯第”“相國第”兩塊牌匾。另外,我們還可以稱這群建築“宰相府”“翰林居”“軍機大臣第”等等,總之,關於臣子的一切最輝煌的辭彙都適用於這座舊宅。
杜受田故居杜受田故居
杜受田故居是濱州杜氏家族的舊居,是杜家眾多名臣的故居,建築風格充分體現了明清魯北民間建築特色。杜受田故居大院占地約20畝,有28個院落,房屋380餘間。這是杜受田的父輩們和眾多的叔兄弟們的房產,杜受田位居一品,人臣楷模,為官一生地未置一畝,房未增一間。濱州杜家世代輝煌,從他們的故居中,便可找到些許答案。
杜受田
故居的建築簡單、樸實,顯然不符合主人的身份。杜家大院的奠基人杜詩,位居二品,按照明朝的禮制,他家的大門可以開三門,五架大梁,然而,杜家宅僅一門;他居住的房屋可五間正房,九架大梁,然而,這裡僅三間五架梁。濱州杜家雖有眾多位高權重的朝廷重臣,且擁有眾多府州縣主官,但是,他們的住宅都極為普通,房屋裝飾也異常簡潔。人道是“侯門深似海”,而在這裡既沒有高牆大院,也沒有亭台榭閣,更沒有金碧輝煌與雕樑畫棟,不要說王侯將相,就是和一些鄉紳相比也顯得有些寒酸。家產的弱勢與杜家人做人的謙虛低調相映成趣,而他們對功名的低調與為人為官的積極敬業卻又相輔相成。
杜受田
開放通暢是杜受田故居又一個特點。杜家大院是四合院的形式,也是四合院的內容,但它卻不具備四合院最典型的封閉性。杜家大院是一個基本完整的大四合院,內含28個小四合院,東南西北各個方向不僅有大門,而且有過道,四通八達。大院內,各個小套院之間不僅開後門、開側門,而且有門道相接,有廊廈相連。大院內沒有一處封閉,空間上相對獨立,氛圍上戶戶相通,一種天倫之樂,一種親密無間,一種兄弟妯娌相濡以沫溫馨家庭讓人頓感沉醉。大院的開放和包容鍛造了一大批清官幹吏,從這裡走上政治舞台的人都像這座建築一樣,外圓內方,匠心獨具,進退自如。
走進故居,就會悟出杜受田做人做官做事的真諦:做人要謙虛正直,人貴有自知之明,切不可張揚自大;做官要愛國恤民,廉潔勤政;做事要“端正、明白、和平、謹慎”。
杜受田

杜氏文化

以杜受田為代表的杜氏家族明清兩代科甲鼎盛,封疆大吏、天下直臣、文壇旗幟人才輩出。杜家明清兩朝中秀才347人,中進士12人,入翰林6人,還有舉人8人,文官知縣以上、武將千戶以上的有39名,以“一門十二進士”“父子兄弟伯侄六翰林”“四代為相”“滿門皆清官”而聞名華夏的杜家,家世顯赫,久有“書香官宦門第,進士多人之家”的美譽,在歷史的長河中600多年長盛不衰,乃歷史一大奇蹟。杜氏家族之所以打破了“盛不過三代”的常俗,其根源就是杜氏文化。
杜受田
杜氏文化第一要義是“正心”,心正則人正,人正才能事正。只有修身才能推至齊家治國平天下,才能成為一個品德高尚、智慧源醇,能夠承家報國的人。第八世江西布政使杜詩,一生持正心之道,揚善除惡,襟懷坦蕩,剛正不阿。冒被罷官之險,堅決抵制在江西為宦官魏忠賢立生祠。被罷官回鄉之途,路經惠民縣,恰逢被魏忠賢迫害致死的“六君子”之一袁化中靈柩回鄉,他不畏權勢,堅持前去祭奠。杜詩嫡孫杜漺承揚先人遺志,他勤政愛民,公正執法,因河道不治,直言上書,陳治河方略,親臨河患堤防監督河務,當地百姓將這段堤防名為“杜公堤”。漺之嫡孫杜鼒,一身正氣,擔任上思州知州時,用自己的俸祿購買麥種,勸民種麥,百姓將這種小麥稱之為“杜公麥”。
杜氏文化的精髓是教育。道光七年(1827 年),三朝元老,任禮部侍郎的杜受田的父親杜堮,著成杜氏家族的教育專著——《述訓》。提倡“學優則仕,不優則不仕,優亦不必仕也”,“官可以不做,書不可不讀”,“不患無位,患所以立”的崇高人生目標。所以讀書,是要“因此求其心源,而得其施於家國天下之道”,增長“化民成俗,盡職報國”的才幹和品行。同時,教育人們,要堅持“終身學習,終身教育”的超前意識,不但自己終身學習,而且教育子女終身不至。正是這些先進教育理念,可行的教育實踐,支撐著杜氏家族,代代英才輩出的輝煌局面。《述訓》四十八則在中華民族浩瀚的教育典籍中永遠閃爍著智慧的光芒。
杜氏文化培養的代表人物是杜受田。杜受田一生品端學粹,正色立朝,忠孝兩全,愛國恤民,廉潔勤政,恪盡職守,鞠躬盡瘁。修復開發杜受田故居,就是要宣傳杜氏一門清官,把這裡打造成領導幹部培訓基地;就是要弘揚杜氏文化教育思想,把這裡打造成青少年教育基地;就是要提倡杜氏家庭和睦、鄰里和諧的思想,構建社會主義和諧社會示範基地。
“不染似蓮花,經世何妨出世。真空如水月,禪機即是文機。”杜家私塾的這副對聯揭示了無窮的哲學和辯證法。杜受田故居高品位的文化氛圍給人靈魂的薰陶是第一位的。

旅遊路線

在濱州市區沿205國道向北,濱北辦事處第一個紅綠燈向西大約3里地向北,位於南街南村。或者在濱州市區坐24路公車直達故居。

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