基本介紹
人物生平

人際關係
- 父親:李光俊(官至江原道觀察使)
- 母親:申氏(本貫平山,申權之女)
- 哥哥:李民宖、李民宬
- 妻子:李氏(本貫廣州,結婚不到數月就去世)、洪氏(本貫南陽,洪龜祥之女),
- 兒子:李廷相、李廷㩋、李廷機、李廷材、李廷彬
- 女兒:四女,分別嫁李襑、朴羾衢、申弘望、宋世彬

李民寏(이민환,1573年—1649年),朝鮮王朝中期文臣。字而壯,號紫岩,本貫永川。官至刑曹參判。他曾在薩爾滸之戰中作為朝鮮軍都元帥姜弘立的從事官助明圍剿後金,兵敗投降,扣留一年多以後被放回國。他在這期間所撰的《柵中日...
李民宬(1570年-1629年),字寬甫,號敬亭,朝鮮王朝詩人。人物
出使建州的朝鮮使臣李民寏在公元1619年(後金天命四年)親眼看到努爾哈赤的軍隊曾經使用黑旗(《建州見聞錄》)。更早些明朝萬曆二十四年(1596年)朝鮮國申忠一出使建州,有如下記錄:“正月初四日,北方民族百餘騎,各具兵器,裹糧數斗許,建旗出北門,乃煙臺及防備處擲奸事出去雲。旗用青、黃、赤、白、黑,...
朝鮮人李民寏在《建州聞見錄》中論述道:後金“鐵騎賓士,衝突蹂躪,無不潰敗”。這個論述抓住了後金戰術的要害。然而,努爾哈赤沒有認識到明軍戰術武器和戰術思想的重大變化,繼續使用舊的武器和舊的戰術。出乎天命汗努爾哈赤意料之外,鐵騎衝到城下,遇上紅夷大炮,遭到轟擊,潰敗而退。明兵堅守城池、使用大炮,...
朝鮮國申忠和使臣李民寏均看過五色旗並存並記載下來,前者在《建州見聞錄》有如下記錄:“北方民族百餘騎,……,旗用青、黃、赤、白、黑,各副二幅,長可二尺許。”這證實努爾哈赤時期的軍隊曾長期使用過黑色旗,甚至在八旗建立之後依然有黑旗存在。努爾哈赤晚年曾有個明確的指示:阿濟格是鑲黃旗旗主,多鐸是...
前期,旗人擁有家奴的比例甚高。根據曾被後金俘虜的李氏朝鮮官員李民寏目睹,當時即便一般旗兵之家也擁有家奴四、五人。大臣則百倍、甚至千倍於此,如權臣索額圖家,僅其子阿爾吉善就有家人541口。此外,年羹堯、福長安、曹釗大臣在被查抄家產之時都有數以百計家僕的統計。旗下家奴由於廣泛存在於旗人貴族、官兵之家...
在薩爾滸同明朝的戰爭中,被努爾哈赤俘虜的朝鮮人李民寏在其所著《建州聞見錄》中這樣描繪道:“男胡皆拔鬚剪髮,頂後存發,如小指許,編爾垂之左。”努爾哈赤非常重視這一習俗,凡被他攻占之地,男子髮式必須劃一,不分老少,一律剃髮投降,並以此作為一種性利的象徵。清朝定都北京之後,仍然如此。強令剃髮,...
但又有薩爾滸之戰中的朝鮮俘虜李民寏記載他“粗知文字”,並且理解不了“四郊多壘”等深奧成語,可知他的文化素養也是相當有限的。、萬曆三十三年(1605年),劉興祚流落建州女真(關於其原因的不同說法,參見“人物爭議-投金緣由”目錄)。劉興祚流落建州女真後,得到努爾哈赤的賞識,據說其機緣是努爾哈赤的福晉...
,奴婢耕種以輸其主。”從申忠一到李民寏相隔十幾年時間,上至努爾哈赤,下至八旗軍卒,都置拖克索,而且“將胡”所占之數量竟達50餘所。此後隨著對明戰爭的不斷發展,還不斷設定拖克索。如天命六年(1621年)閏二月(尚未進瀋陽),後金“在尼堪(即漢人)放棄的范河路”“設定八貝勒拖克索”。
第四節 李民寏《建州聞見錄》中的女真形象 一、《建州聞見錄》中的女真地理形象:“山高水險,罕有平曠之原,風氣強勁,寒冽殊甚”二、《建州聞見錄》中的女真人形象:“習性悍勇,馳騁畋獵,乃其常事”第五節 鹹境道朝鮮民族傳說中的滿族人形象 一、人類形象:鹹境道朝鮮民族傳說中的努爾哈赤 二、獸類形象...
5 李民寏:《建州聞見錄》,遼寧大學歷史系校釋本,第44頁。 6 《滿文老檔》,東洋文庫本,太祖卷3,頁29。 7 《清史稿·后妃列傳》:太祖孝慈高皇后,納喇氏,葉赫部長楊吉砮女。太祖初起兵,如葉赫,楊吉砮以後許焉。楊吉砮為明總兵李成梁所殺,子納林布祿繼為貝勒,又為成梁擊破。歲戊子秋九月,以後來歸,上率諸...
不過由於朝鮮遣返了一些逃到朝鮮的女真人,努爾哈赤對此很滿意,代善提出了將所有朝鮮俘虜全部放回的主張,卻因四貝勒皇太極反對而未果,只於七月送回了從事官李民寏、中營將文希聖、右營將李一元及七個下人。姜弘立表示:“今兩國信約已定,更留俺等有何益乎?”被後金方面駁回。當初出征的朝鮮將士除了被殺等...
