《李太白雜言》，為詩人徐積所寫，傾吐了詩人高度的仰慕之情，塑造出李白傲岸、豐滿，俊逸、有氣骨的英傑形象。全詩可分為五段。
基本介紹
- 作品名稱：李太白雜言
- 創作年代：宋
- 文學體裁：古體詩
- 作者：徐積
作品概況,作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品概況
作品名稱：李太白雜言
創作年代：宋代
作者：徐積
作品體裁：古體詩
作品原文
噫嘻欷奇哉（1）！自開闢以來、不知凡千萬年，
至於開元間，忽生李詩仙（2）。
是時五星中（3），一星不在天。
不知何物為形容，何物為心胸，
何物為五臟，何物為喉嚨？
開口動舌生雲風，當時大醉乘游龍。
開口向天吐玉虹，玉虹不死蟠胸中，
然後吐出光焰萬丈凌虛空。
蓋自有詩人以來，我未嘗見：
大澤深山，雪霜冰霰，
晨霞夕霏，萬化千變。
雷轟電掣，花葩玉潔，
青天白雲，秋江曉月。
有如此之人，有如此之詩！
屈生何悴（4）？宋玉何悲（5）？
賈生何戚（6）？相如何疲（7）？
人生何用自縲紲（8），當須犖犖不可羈（9）。
乃知公是真英物（10），萬疊秋山清聳骨。
當對杜甫亦能詩（11），恰如老驥追霜鶻。
戴烏紗，著宮錦（12），不是高歌即酣飲（13）。
飲時獨對月明中，醉來還抱清風寢。
嗟君逸氣何飄飄，枉教謫下青雲霄。
大抵人生有用有不用，豈可戚戚反效兒女曹！
采蟠桃於海上（14），尋紫芝于山腰（15），
吞漢武之金莖沆瀣（16），吹弄玉之秦樓鳳簫（17）。
作品注釋
（1）“噫嘻”句：此句連用感嘆詞，表示高度的驚奇。
（5）宋玉：屈原弟子。宋玉《九辯》有“悲哉！秋之為氣也”之句。
（8）縲紲：黑色的粗繩，舊時用以繫囚犯。
（9）犖犖：卓越不凡。
（10）真英物：傑出的人物。《晉書·桓溫傳》：“生未期（一年），太原溫嶠見之，曰：‘此兒有奇骨，可試使啼。’及聞其聲，曰：‘真英物也！’”。
（11）杜甫：與李白同時，小於李白十一歲。杜甫詩集中有讚頌和懷思李白的詩篇近二十首。
（12）烏紗：烏紗帽。宮錦：宮錦袍。李白在江南，穿宮錦袍戴烏紗帽，飲酒行吟。
（13）高歌酣飲：杜甫《贈李白》：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”
（16）“吞漢武”句：漢武帝太液池中有金人承露盤。沆瀣：夜間的水氣。
作品賞析
徐積這首《李太白雜言》，在歌頌大詩人李白的詩歌中，是一首絕唱。當李白在世的時候，任華曾寫過一首《雜言寄李白》的歌行，對李白傾吐了高度的仰慕之情，塑造出詩人傲岸、豐滿的形象。而徐積這首雜言詩，除了深情地讚美李白以外，更稱譽李白為乾坤開闢以來，最神奇、最俊逸、最有氣骨的英傑，呼之為“詩仙”，尊之為“真英物”。與任華所作的詩相比，更有特色。全詩可分為五段。
開頭從“噫嘻欷奇哉……忽生李詩仙”為第一段。以驚嘆的口氣領起全詩，讚譽李白的出生，是從天地開闢以來至唐代開元年間（713—741）的奇蹟。作者認為這樣的奇才，這樣的英傑，是五星中的一顆亮星來到了人間。“是時五星中，一星不在天。”這兩句承上啟下，展開了下面第二段的九句：“不知何物為形容……然後吐出光焰萬丈凌虛空。”這段前四句是神奇的四問，詩人感嘆說：如此的詩仙，其外形容貌、其心胸、其五臟、其喉嚨，究竟是何物所鑄成？其形容有如山嶽之高峻，心胸有如日月之光明，五臟有如百花的芳馨，喉嚨有如珠玉的清聲妙韻，顯得十分靈異。後五句是兩層構想：作者構想詩仙一開口動舌，便生風雲，因而可以在大醉的時候騎龍遨遊；一開口向天便吐出玉虹，而玉虹必先蟠屈於詩人的胸中，然後才能吐出萬丈凌空的光焰。這段是從詩仙的本質和壯采奇思的源泉來寫的，純從空靈的虛處著筆；而在詩的第三段，則是以實證虛，引用眾多的物象為比譬，使虛實相生，以見詩人用筆的不可羈勒，和他對人生不甘自為縲紲的卓異高風。
詩的第三段：“蓋自有詩人以來……當須犖犖不可羈。”前十一個短句，讚美自有詩人以來，未曾見過李白這樣的詩人以及李白這樣的詩作。在李白的詩中，有深山、有大澤、有雪霜冰霰、有早晨的霞彩，有傍晚的雲氣，千變萬化，異彩紛呈，不可端倪，不可尺度。有時如雷轟電掣，有時如玉潔花妍，有時像青空飄浮的白雲，有時如秋江澄潔的曉月，吞吐萬象，胸羅四海。自有蒼生以來，未見有如此之人，如此之詩。後六句“屈生何悴……犖犖不可羈”，作者認為：有了這樣的詩人，這樣的詩篇，屈原有什麼憔悴？宋玉有什麼悲傷？賈誼有什麼憂戚？司馬相如有什麼疾困？他們的作品，都將為之失色；他們的憂虞，只是在人生的遭際當中，把自己自陷於人間世的塵網，而不知從磊落豪逸中自求振拔。他們雖有絕代的才華，但缺乏詩仙李白那種不受塵網牽縈的逸氣。
第四段為“乃知公是真英物……醉來還抱清風寢”八句。前四句緊承前文進行小結，指出將屈原、宋玉、賈誼、司馬相如和李白相比，李白是不可一世的真英物，他那清峻的詩人骨骼，仿佛聳峙著的萬疊秋山。把李白和當時也以能詩著名的杜甫相比，則杜甫如志在千里的老驥，李白如橫空高飛的霜鶻，以老驥追霜鶻，是難以追及的。後四句寫李白富於豪邁俊逸之氣，他在日常生活方面也不同於常人，他戴著烏紗帽，披著宮錦袍，不是高歌，就是酣飲。他對月獨酌，舉杯邀月，“高吟大醉三千首，留著人間伴月明”。醉了之後，就抱著清風酣然就寢，神完氣足，嘯傲紅塵，這就是偉大詩國的詩人。
第五段為最後八句。前四句：“嗟君逸氣何飄飄……豈可戚戚反效兒女曹！”感嘆詩人以如此的仙才，如此的逸氣，在謫下青雲之後，雖然幾次承明見召，揮翰龍樓，但盛名為權貴所妒，竟不為時所用，離開長安，流落江湖。作者認為詩人雖不用於時，但大名自有千古，正不必像平常兒女那樣為詩人悲傷。作者詠嘆至此，又以這段後四句作為余文，構想詩仙自有更寬廣的世界，他可以遨遊八極，馳騁萬里，或“采蟠桃於海上”，或“尋紫芝于山腰”，或“飲漢武金盤之玉露”，或“吹秦樓弄玉之鳳簫”，則“將茹萬世之清芬，視榮華如塵土，與宇宙而長存，御神奇而終古。”那么詩人留給後人的，就不止“驚風雨”、“泣鬼神”、“咳唾成珠玉”的詩篇而已。
全詩從“神奇駿逸”四字著筆，充分地揭示了李白詩歌的詞采壯浪，氣到筆吞。中間以屈原、宋玉、賈誼，司馬相如和李白相比，用意不在於貶低這些大文人，而在於說明李白除具有驚才絕艷以外，更有其超逸於他人，不受人生拘束的一面。詩人還以當時同享盛名的杜甫與李白相比，但杜甫的詩風和李白不同。“老驥”與“霜鶻”之喻，也顯得極為生動形象，不是故作李、杜優劣之論。在歷來歌詠李白的詩篇中，徐積的這首雜言詩，是具有獨特思致的好詩。
作者簡介
徐積（1028—1103），字仲車，北宋文學家，楚州山陽（今江蘇淮安）人。1067年（治平四年）進士。授楚州教授。對母親極盡孝道。政和年間（1111—1118）賜謚“節孝處士”。有《節孝先生集》。
