《朱光潛全集(新編增訂本):談美書簡·美學拾穗集》收錄了《我是怎樣學起美學來的》；《形象思維在文藝中的作用和思想性》；《人道主義、人性論的言論概述》等作品。書中由於種種原因，有些材料當時未能收入，加之近二十年來，又陸續發現了相當數量的文章，所以，出版《朱光潛全集》增訂本已是學術界、讀書界的一致希望。為此，中華書局聘請專家組成了新的編委會，在保留原來編委的基礎上，根據需要新增了編委，召開了編委會，充分聽取編委的意見和建議。此次出版“朱光潛全集新編增訂本”，除了對《全集》內容的增補和修訂，重新編排是另一項重要工作，目的是更加清晰地體現朱光潛先生各類著述的情況。
基本介紹
- 書名：朱光潛全集:談美書簡•美學拾穗集
- 出版社：中華書局
- 頁數：305頁
- 開本：32
- 品牌：中華書局
- 作者：朱光潛
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787101094534
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《朱光潛全集(新編增訂本):談美書簡·美學拾穗集》由中華書局出版。
作者簡介
朱光潛，著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家，北京大學教授。筆名孟實、盟石。歷任中國美學學會會長、名譽會長，中國作家協會顧問，中國社科院學部委員。《談美》寫於1932年，是繼《給青年的十二封信》之後的“第十三封信”，同年11月由開明書店出版。作者說：“在寫這封信時，我和平時寫信給我的弟弟妹妹一樣，面前一張紙，手裡一管筆，想到什麼便寫什麼，什麼書也不去翻看，我所說的話都是你所能了解的，但是我不敢勉強要你全盤接收。”歷80年的時間淘洗，本書愈發顯出字字珠璣的名作本色。
專業推薦
朱光潛先生在八卡歲以後出版的《美學拾穗集》，把自己比擬為米勒名畫中三位拾穗的鄉下婦人，學術上的莊嚴與無止境的追求，蘊育在這樣平實沖淡的畫面下，真是繁華落盡見真淳。
——金耀基
美學作為一門專門的學問，能夠在中國得到普及和發展，是和他的名字分不開的。從他早年的《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《詩論》到後來的《西方美學史》、《談美書簡》和大量的美學論文，都凝聚著他長期潛心於美學研究的心血，堪稱為我國美學研究發展中不同r時期的有代表性的著作。
——汝信
——金耀基
美學作為一門專門的學問，能夠在中國得到普及和發展，是和他的名字分不開的。從他早年的《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《詩論》到後來的《西方美學史》、《談美書簡》和大量的美學論文，都凝聚著他長期潛心於美學研究的心血，堪稱為我國美學研究發展中不同r時期的有代表性的著作。
——汝信
圖書目錄
談美書簡
一代前言：怎樣學美學？
二從現實生活出發還是從抽象概念出發？
三談人
四關於馬克思主義與美學的一些誤解
五藝術是一種生產勞動
六衝破文藝創作和美學中的一些禁區
七從生理學觀點談美與美感
八形象思維與文藝的思想性
九文學作為語言藝術的獨特地位
十浪漫主義和現實主義
十一典型環境中的典型人物
十二審美範疇中的悲劇性和喜劇性
十三結束語：“還須弦外有餘音”
美學拾穗集
緣起
我是怎樣學起美學來的
美學
黑格爾的《美學》譯後記
關於人性、人道主義、人情味和共同美問題
對《關於費爾巴哈的提綱》譯文的商榷
附（建議校改譯文）費爾巴哈論綱
馬克思的《經濟學一哲學手稿》中的美學問題
附《經濟學一哲學手稿》新譯片斷
形象思維：從認識角度和實踐角度來看
形象思維在文藝中的作用和思想性
文藝復興至十九世紀西方資產階級文學家藝術家有關
人道主義、人性論的言論概述
我學美學的一點經驗教訓
編校後記
本卷人名及書篇名索引
一代前言：怎樣學美學？
二從現實生活出發還是從抽象概念出發？
三談人
四關於馬克思主義與美學的一些誤解
五藝術是一種生產勞動
六衝破文藝創作和美學中的一些禁區
七從生理學觀點談美與美感
八形象思維與文藝的思想性
九文學作為語言藝術的獨特地位
十浪漫主義和現實主義
十一典型環境中的典型人物
十二審美範疇中的悲劇性和喜劇性
十三結束語：“還須弦外有餘音”
美學拾穗集
緣起
我是怎樣學起美學來的
美學
黑格爾的《美學》譯後記
關於人性、人道主義、人情味和共同美問題
對《關於費爾巴哈的提綱》譯文的商榷
附（建議校改譯文）費爾巴哈論綱
馬克思的《經濟學一哲學手稿》中的美學問題
附《經濟學一哲學手稿》新譯片斷
形象思維：從認識角度和實踐角度來看
形象思維在文藝中的作用和思想性
文藝復興至十九世紀西方資產階級文學家藝術家有關
人道主義、人性論的言論概述
我學美學的一點經驗教訓
編校後記
本卷人名及書篇名索引
後記
本卷包括《談美書簡》和《美學拾穗集》兩部分。
《談美書簡》於1978年開始動筆，1980年8月由上海文藝出版社初版a距離1932年出版的《談美——給青年的第十三封信》已近半個世紀，吳泰昌先生認為“《談美書簡》亦可視為作者給讀者的第十四封信”。全書以書信體的形式對怎樣學習美學、馬列主義美學體系，以及青年朋友普遍關心的美與美感、形象思維、典型環境與典型人物、悲劇性與喜劇性等問題進行了深入的探討，是朱光潛先生晚年創作的一部系統的美學著作。
《美學拾穗集》是朱光潛先生八十歲以後有關美學的選集，收錄文章十四篇，大體上反映了他晚年的美學思想。1980年10月由百花文藝出版社初版。
茲錄朱光潛先生《自題》小詩於下，以見朱光潛先生暮年的“心血經營”和熱切期望：
美學這塊小苗圃，暮年心血的經營。
異時有幸重遊日，是蘭桂還是荊榛？
長江後浪推前浪，翻新自有後來人。
《談美書簡》於1978年開始動筆，1980年8月由上海文藝出版社初版a距離1932年出版的《談美——給青年的第十三封信》已近半個世紀，吳泰昌先生認為“《談美書簡》亦可視為作者給讀者的第十四封信”。全書以書信體的形式對怎樣學習美學、馬列主義美學體系，以及青年朋友普遍關心的美與美感、形象思維、典型環境與典型人物、悲劇性與喜劇性等問題進行了深入的探討，是朱光潛先生晚年創作的一部系統的美學著作。
《美學拾穗集》是朱光潛先生八十歲以後有關美學的選集，收錄文章十四篇，大體上反映了他晚年的美學思想。1980年10月由百花文藝出版社初版。
茲錄朱光潛先生《自題》小詩於下，以見朱光潛先生暮年的“心血經營”和熱切期望：
美學這塊小苗圃，暮年心血的經營。
異時有幸重遊日，是蘭桂還是荊榛？
長江後浪推前浪，翻新自有後來人。
序言
朱光潛(1897—1986)，安徽桐城人，著名的美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家，中國現代美學的奠基人和開拓者之一。
朱光潛先生幼年飽讀詩書，青年時期在桐城中學、武昌高等師範學校學習；1922年香港大學文學院肄業後，任教於上海吳淞中國公學中學部、浙江上虞白馬湖春暉中學。曾與葉聖陶、胡愈之、夏衍、夏丐尊、豐子愷等成立立達學會，創辦立達學園，進行新型教育的改革試驗。1925年考取官費留學，先後肄業於英國愛丁堡大學、倫敦大學，法國巴黎大學、斯特拉斯堡大學，獲文學碩士、博士學位。1933年回國，先後在北京大學、四川大學、武漢大學、安徽大學任教。解放後歷任全國政協委員、常委，民盟中央委員，中國美學學會會長、名譽會長，中國作協顧問，中國社科院學部委員等。
朱光潛先生學貫中西，博通古今，對中西方文化都有很高的造詣，在文學、哲學、心理學、美學諸領域，取得了卓越的成就，是我國現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師。
朱光潛先生將自己的美學思想分為解放前和解放後兩個階段。他的很多著作是在解放前完成並出版的，如《給青年的十二封信》(1929)、《變態心理學派別》(1930)、《談美》(1932)、《變態心理學》(1933)、《悲劇心理學》(1933)、《文藝心理學》(1936)、《詩論》(1943)、《談修養》(1943)、《談文學》(1946)、《克羅齊哲學述評》(1948)，同時翻譯出版了[法]柏地耶《愁思丹和綺瑟》(1930)、[意]克羅齊《美學原理》(1947)等。解放後，朱光潛先生開始鑽研馬列主義，試圖以歷史唯物主義和辯證唯物主義來探討一些關鍵性的美學問題，出版的著作有《西方美學史》上卷(1963)、《西方美學史》下卷(1964)、《談美書簡》(1980)等，並將大量精力放在翻譯西方美學論著上，先後將[美]哈拉普《藝術的社會根源》(1951)、[希臘]柏拉圖《文藝對話集》(1954)、[英]蕭伯納《英國佬的另一個島》(1956)、[德]黑格爾《美學》第一卷(1998)第二卷(1979)第三卷(1981)、[德]愛克曼(輯錄)《歌德談話錄》(1978)、[德]萊辛《拉奧孔》(1979)、[意]維柯《新科學》(1986)等著作介紹到中國，為推動我國美學事業的發展做出了重要的貢獻。
朱光潛先生一生著述和譯著豐贍。先生去世後，安徽教育出版社自1987年至1993年陸續出齊了《朱光潛全集》(二十卷)。由於種種原因，有些材料當時未能收入，加之近二十年來，又陸續發現了相當數量的文章，所以，出版《朱光潛全集》增訂本已是學術界、讀書界的一致希望。為此，中華書局聘請專家組成了新的編委會，在保留原來編委的基礎上，根據需要新增了編委，召開了編委會，充分聽取編委的意見和建議。此次出版，除了對《全集》內容的增補和修訂，重新編排是另一項重要工作，目的是更加清晰地體現朱光潛先生各類著述的情況。茲將新編增訂的情況介紹如下：
一、新編。《全集》編為三十冊，將朱光潛先生的全部著作按專題重新分卷，各卷均按內容進行歸類。每卷內大致按照創作時間的先後為序，個別篇章兼顧相關篇目的內容。前後略有參差。
二、增補。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發表過的。新增文章均依內容歸人相關各卷。
三、新擬集名。將單篇文章按內容分類，分別編為《欣慨室邏輯學哲學散論》、《欣慨室中國文學論集》、《欣慨室西方文藝論集》、《欣慨室美學散論》、《欣慨室隨筆集》、《維科研究》、《欣慨室教育散論》、《欣慨室雜著》、《欣慨室短篇譯文集》等。
四、編制索引。各卷均編制人名及書篇名索引。第三十冊為總索引，囊括了各卷的人名和書篇名索引。
五、尊重原貌。為保持著作的歷史原貌，對文字內容儘量不作改動。原書的譯名不做統一處理，將在總索引中對不同譯法的譯名進行歸併，以便查閱。
《朱光潛全集》(新編增訂本)的收集、整理、出版工作，得到了學術界、讀書界、出版界的支持與關注，在此，謹表示衷心的感謝！由於《全集》卷帙浩繁，內容廣泛，寫作時間前後跨度逾六十年，且很多著作都有若干版本，所以底本的選擇、整理的方式不求統一，可參看各書卷末的《編校後記》。書中編校錯誤或在所難免，敬請讀者批評指正。
中華書局編輯部
2012年8月
朱光潛先生幼年飽讀詩書，青年時期在桐城中學、武昌高等師範學校學習；1922年香港大學文學院肄業後，任教於上海吳淞中國公學中學部、浙江上虞白馬湖春暉中學。曾與葉聖陶、胡愈之、夏衍、夏丐尊、豐子愷等成立立達學會，創辦立達學園，進行新型教育的改革試驗。1925年考取官費留學，先後肄業於英國愛丁堡大學、倫敦大學，法國巴黎大學、斯特拉斯堡大學，獲文學碩士、博士學位。1933年回國，先後在北京大學、四川大學、武漢大學、安徽大學任教。解放後歷任全國政協委員、常委，民盟中央委員，中國美學學會會長、名譽會長，中國作協顧問，中國社科院學部委員等。
朱光潛先生學貫中西，博通古今，對中西方文化都有很高的造詣，在文學、哲學、心理學、美學諸領域，取得了卓越的成就，是我國現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師。
朱光潛先生將自己的美學思想分為解放前和解放後兩個階段。他的很多著作是在解放前完成並出版的，如《給青年的十二封信》(1929)、《變態心理學派別》(1930)、《談美》(1932)、《變態心理學》(1933)、《悲劇心理學》(1933)、《文藝心理學》(1936)、《詩論》(1943)、《談修養》(1943)、《談文學》(1946)、《克羅齊哲學述評》(1948)，同時翻譯出版了[法]柏地耶《愁思丹和綺瑟》(1930)、[意]克羅齊《美學原理》(1947)等。解放後，朱光潛先生開始鑽研馬列主義，試圖以歷史唯物主義和辯證唯物主義來探討一些關鍵性的美學問題，出版的著作有《西方美學史》上卷(1963)、《西方美學史》下卷(1964)、《談美書簡》(1980)等，並將大量精力放在翻譯西方美學論著上，先後將[美]哈拉普《藝術的社會根源》(1951)、[希臘]柏拉圖《文藝對話集》(1954)、[英]蕭伯納《英國佬的另一個島》(1956)、[德]黑格爾《美學》第一卷(1998)第二卷(1979)第三卷(1981)、[德]愛克曼(輯錄)《歌德談話錄》(1978)、[德]萊辛《拉奧孔》(1979)、[意]維柯《新科學》(1986)等著作介紹到中國，為推動我國美學事業的發展做出了重要的貢獻。
朱光潛先生一生著述和譯著豐贍。先生去世後，安徽教育出版社自1987年至1993年陸續出齊了《朱光潛全集》(二十卷)。由於種種原因，有些材料當時未能收入，加之近二十年來，又陸續發現了相當數量的文章，所以，出版《朱光潛全集》增訂本已是學術界、讀書界的一致希望。為此，中華書局聘請專家組成了新的編委會，在保留原來編委的基礎上，根據需要新增了編委，召開了編委會，充分聽取編委的意見和建議。此次出版，除了對《全集》內容的增補和修訂，重新編排是另一項重要工作，目的是更加清晰地體現朱光潛先生各類著述的情況。茲將新編增訂的情況介紹如下：
一、新編。《全集》編為三十冊，將朱光潛先生的全部著作按專題重新分卷，各卷均按內容進行歸類。每卷內大致按照創作時間的先後為序，個別篇章兼顧相關篇目的內容。前後略有參差。
二、增補。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發表過的。新增文章均依內容歸人相關各卷。
三、新擬集名。將單篇文章按內容分類，分別編為《欣慨室邏輯學哲學散論》、《欣慨室中國文學論集》、《欣慨室西方文藝論集》、《欣慨室美學散論》、《欣慨室隨筆集》、《維科研究》、《欣慨室教育散論》、《欣慨室雜著》、《欣慨室短篇譯文集》等。
四、編制索引。各卷均編制人名及書篇名索引。第三十冊為總索引，囊括了各卷的人名和書篇名索引。
五、尊重原貌。為保持著作的歷史原貌，對文字內容儘量不作改動。原書的譯名不做統一處理，將在總索引中對不同譯法的譯名進行歸併，以便查閱。
《朱光潛全集》(新編增訂本)的收集、整理、出版工作，得到了學術界、讀書界、出版界的支持與關注，在此，謹表示衷心的感謝！由於《全集》卷帙浩繁，內容廣泛，寫作時間前後跨度逾六十年，且很多著作都有若干版本，所以底本的選擇、整理的方式不求統一，可參看各書卷末的《編校後記》。書中編校錯誤或在所難免，敬請讀者批評指正。
中華書局編輯部
2012年8月
