心無其心，何有於觀？釋氏曰“觀心”重增其障；物木一物，何待於齊？ 莊生曰“齊物”者，自剖其同。
譯文,註解,評語,儒解,
譯文
心中假如沒有憂慮和雜念，又何必要下內省觀察工夫呢？佛教所說的“反心無其心：第一個“心”字指心的本體，後一個“心”字指一切思考與憂慮。
註解
心無其心：第一個“心”字指心的本體，後一個“心”字指一切思考與憂慮。心無其心是心中沒有任何邪念或思慮。 觀心：即哲學上所謂的“內觀”，也就是自我省察。 莊生：莊子，名周。剖其同：剖是剖天，萬物本為一體，而“齊物一卻是分割本來相同的事 物。
評語
“拿著苕帚不掃地，深怕掃起心上塵”，這句富於禪機的偈語，是說人心本來清淨，可用掃帚一掃，雖說目的是在掃除塵埃，反倒會把心中的塵土給掃起來。佛家的“觀人”，莊子的“齊吻”，原來都是為了說明心空物一 之理。六祖惠能禪題就曾說：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何 處惹塵埃？”一塵不染，也就是像佛僧應有的四大皆空。以佛理來喻人事是 同樣的道理，假如一個人本性善良，就木應邯鄲學步，而應從其他方面夾鍛 煉自己，保持品性，加強修養。就象一個才涉世的人，有許多純真的品德，關鍵是保持下去，而不是為學習、為修養自己卻丟掉本質上好的東西而揀來 世俗的惡習。
儒解
善於自製、少有過錯的人是聖賢，有了過錯用於改過的人同樣是大丈夫。孔子說：人犯了錯誤，要再內心自己控制自己，不要重複犯同樣的錯誤。又說：犯了錯誤，就不要怕改正。改正錯誤，就沒有錯誤了，不改，才真正是大錯誤。君子知錯必改，小人犯了錯誤，總是想辦法掩飾。但人犯錯誤，就像日月之蝕，錯的時候，人人看得見，改的時候，人人仰望著。歸納起來，孔子說了四層意思：不掩飾錯誤，不重複犯同樣的錯誤，犯了錯誤要痛加反省，知錯必改。好的文章是改出來的，鋼鐵是錘鍊出來的，高尚的人格是修養來的。
