《本心依在》是連載於起點女生網的一部浪漫青春類網路小說,作者是龍龍的貓。
基本介紹
- 中文名:本心依在
- 作者:龍龍的貓
- 小說類型:浪漫青春
- 連載平台:起點女生網
內容簡介
作品目錄
- 第一章 初遇
- 第二章 舍友
- 第三章 重逢
- 第四章 相識
- 第五章 言論

《本心依在》是連載於起點女生網的一部浪漫青春類網路小說,作者是龍龍的貓。
《本心依在》是連載於起點女生網的一部浪漫青春類網路小說,作者是龍龍的貓。內容簡介佛說:萬法皆生,皆系緣分,偶然的相遇,驀然的回首,注定彼此的一生,只為相遇的剎那。命中注定的相遇,久別之後的重逢,這一次江心要鼓起勇氣,追逐...
佛家依他心,亦指習心而言。其說為依他者,正欲顯其不實在及非本有故耳。(唯本心是本有的,是實在的。)習心既異本心,因此其在生活方面,常有追逐外物而不得饜足之苦。其在緣慮方面,(緣慮一詞,賅認識及思維等等作用而言。)則辨物析理,有其所長。然即物而究其本性,(猶雲本體。)窮理而要歸一極...
龍龍的貓 龍龍的貓,網路小說作家。代表作品有《本心依在》《曼荼》。主要作品
本心 [94]2024-11-8 飾演 野崎將人 導演 石井裕也 主演 池松壯亮 某個男人 [79]2022-11-18 [81] 飾演 城戶章良 導演 石川慶 主演 妻夫木聰 唐人街探案32021-2-12 飾演 野田昊 導演 陳思誠 主演 王寶強、劉昊然 淺田家 [65]2020-10-2 飾演 淺田幸宏 導演 中野量太 主演 二宮和也 從來沒有開槍20...
明心見性是一個漢語辭彙,明心是發現自己的真心;見性是見到自己本來的真性。見到自己本來的真性了,所以說是直指本心。明本心,見不生不滅的本性。乃禪宗悟道之境界。言語道斷、心行處滅。智慧成就 “禪宗”是中國佛教最偉大的成就,同時也是受中國文化影響最大的一個佛教宗派;也是漢傳佛教中國化最徹底的一個。
而貪之根源,即是無明,眾生以依於無明而起貪愛,復依於貪愛而造業淫、殺、盜、妄等種種惡業。故若欲斷此四心(淫心、殺心、盜心、妄語心),須斷其根本:貪心。欲斷貪心,則須了無明。欲了無明,即須覺悟真如清淨本心。若覺本心,即知這一切身心世界、若內若外,皆是無常幻化,皆自心所現,不可取著,...
《大智度論》說:“智乃本心照明之德,可與法性契合。學人宜定止妄識,策發真智。”所以學佛不僅要“依智不依識”,還要進一步“轉識成智”,如此才不會被世間幻象所迷惑。依義不依語 語言文字是使我們獲得知識,幫助我們獲證真理的方便,是一種假名,是用來詮釋道理的工具,而非真理的本體。在日常生活中...
本心:天性。美人:喻指理想中的同道者。池潢:積水池,護城河,代指朝廷。雙翠鳥:即翡翠鳥,雄為翡,雌為翠,毛色華麗多彩。三珠樹:神話傳說中的寶樹。本作三株樹。見《山海經·海外南經》:“三株樹在厭火國北,生赤水上,其為樹如柏,葉皆為珠。”“得無”句:豈不懼怕有子彈打來?得無,表反問...
禪宗祖師的用心也就是如何向學人說明這種本有的如來藏性或者佛性,才能令人自證本心,自明其性。一當佛之教說的任務轉向揭示這種本有的人性依據時,禪宗的方法論便更多地具有了中國特色。可以這么說,會昌以下的中國禪宗,以往達摩的楞伽禪更為徹底地中國化了。它大量吸取了老莊和玄學的內容。慧能以簡易手法,直指...
六祖慧能也多處吸收《起信論》思想,如主張“自識本心,自見本性”,這裡的“本心”、“本性”就是《起信論》中所說的“本覺”;他所主張的“真如是念之體,念是真如之用”,就接近於《起信論》中的心真如門和心生滅門;他所提倡的“無念為宗”,就直接源於《起信論》的“若能觀察知心無念,即能隨順入...
佛又告訴阿難,一切世間中,不論大小內外所顯現的上下、方圓等事相,或者明、暗等業用,都源於現前塵境在六識中的留礙,與見性本身無關,所以不能說見性有隨境舒展,縮小、夾斷等種種相。一切眾生,從無始以來迷己為物,失掉了妙明本心,所以為物所轉。顯見不分 佛多番開示,意在告訴阿難:見性隨緣不變,...
”(見《雜阿含經》)此與彼是相互依持而生,相互依待而滅,意思是說,生死相續的流轉門和生死的還滅門,都是由因緣而生,由因緣而滅。但緣起的內容不僅僅在於有情世間的範圍內,而且,包括山河大地,草木森林等——無情器世間。如《十二門論》說:“內緣起,即無明緣行等十二支;外緣起,即如以泥土、輪...
大無明就是一切的大疑問,學佛不從這裡入手,一切都是空事,沒有用,不識本心,學法無益,此是因地法門。其次,我們心念的來去,以及思想情緒控制不住,自己做不了主,反而做了思想情緒的奴隸,這些妄想煩惱從哪裡來?是唯心?是唯物?是生理?是心理?自己永遠搞不清楚,這就是無明。假如這個因地法門認識不清,...
失本心王。若無思慮。則無生滅。如實不起。諸識安寂。流注不生。得五法淨。是謂大乘。菩薩入五法淨。心即無妄。若無有妄。即入如來自覺聖智之地。入智地者。善知一切從本不生。知本不生。即無妄想。解脫菩薩。而白佛言。尊者。無妄想者。應無止息。佛言。菩薩妄本不生。無妄可息。知心無心。無心可止。...
一切密咒,皆諸佛菩薩微妙本心,密奧難知,可持而不可說,故曰心宗。(二)別釋。密咒有八萬四千種,此六字大明咒,乃觀自在菩薩所說,是觀自在菩薩微妙本心,即諸佛之妙心,亦即眾生之一心。傳授六字大明,即是以心傳心,故曰心宗。禪宗教外別傳,不依經教,不立漸次,即心即佛,所謂以心傳心。古德教...
《涅槃經》中如來藏學說中蘊含的一切眾生皆有佛性、一闡提皆得成佛、涅槃具常樂我淨四德等旗幟鮮明振聾發聵的主張,以及對本心迷失的哲學思索、中道思想、涅槃境界,成為禪宗思想的靈性源頭。禪宗本心論、迷失論、開悟論、境界論深受涅槃妙有的影響,形成了獨特的生命體悟。作為禪宗思想、禪悟思維載體的禪宗詩歌,通過...
於是阿難。及諸大眾。身心瞭然。得大開示。觀佛菩提。及大涅盤。猶如有人。因事遠遊。未得歸還。明了其家。所歸道路。普會大眾。天龍八部。有學二乘。及諸一切。新發心菩薩。其數凡有十恆河沙。皆得本心。遠離塵垢。獲法眼淨。性比丘尼。聞說偈已。成阿羅漢。無量眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。...
嵇、阮反對司馬氏篡奪,便故意破壞他們所標榜的名教,“至於他們的本心,恐怕倒是相信禮教,當作寶貝,比曹操、司馬懿們要迂執得多。”(9)所以阮鹹長成亦欲作達,阮籍說:“仲容已預之,卿不得復爾!”(10)不肯讓兒子學自己那一套。而自然,對於陶淵明來說,卻是他終生信奉的人生哲學。他不像嵇康、阮籍那樣佯狂任誕,他
只病痛不起,即是本心。本心自完,不勞照管。覓心失心,求物理失物理,求良知失良知,知靜非靜,知動非動。一切拚下,直任本心,則色色種種,平鋪見在。但不起即無,病原無作,又何輟乎?故曰“道不遠人”,又曰“道心”。天道流行,豈容人力撐持幫助?有尋求,便屬知識,已非所謂“帝則”矣。離卻意象,...
當你得到解脫了,成就了,過去、現在、未來所有的佛菩薩和八萬四千個法門都是真正的本心。真正的本心只有一個,沒有第二個的,知道嗎?你解脫成就時,所有的法門你都悟到了,所有佛菩薩知道的你也知道了。比如你修蓮師相應法,修成了就去鄔金淨土,那是不是西方極樂世界和其他的佛土就不能去了?不是的,你...
若是了了知心不住一切處,即名了了見本心也,亦名了了見性也。只個不住一切處心者,即是佛心,亦名解脫心,亦名菩提心,亦名無生心,亦名色性空。經云:證無生法忍是也。汝若未得如是之時,努力努力!勤加用功,功成自會。所言會者,一切處無心即是會。言無心者,無假不真也。假者愛憎心是也,...
我們人就像那個畫家一樣,並不了解自己的本心,但是卻憑著自己的心情與想像來做畫。十方三世一切法的法性就像是畫家作畫一樣。我們的心就像畫家一樣,能夠畫出各種人天鬼畜等世間,五蘊身心就是從這個心意識的造作里生了出來,很無柰又無法停止創作(因為創作是畫家的生命)。如心佛亦爾.如佛眾生然 應知佛與心....
肝本心之母、腎之子,傳導其腎氣以至於心矣。肺本心之妻,腎之母,傳導其心液以至於腎矣,氣液升降如天地之陰陽。肝肺傳導若日月之往復。五行名之數也。論其交合生成,乃元陽一氣為本。氣中生液,液中生氣。腎為氣之根,心為液之源。靈根堅固,恍恍惚惚,氣中自生真水。心源清淨,杳杳冥冥,液中自有真火...
普化問:"今日事作么生?"師便喝。普化云:"這無依道人乘境出來。"思想史意義 該概念在禪宗發展史上具有里程碑意義:哲學層面:將佛教心性論從抽象思辨轉向現實人生,確立"平常心是道"的實踐哲學 社會層面:打破宗教權威壟斷,推動禪宗平民化轉向 文化層面:影響宋明理學'發明本心'的思想建構 方法論層面:開創'...
所謂心者,由非指有形之肉團心,亦不局無形之賴耶心,乃包舉真如生滅二門之本心。一切染淨法皆從此出,即法界總體。此心普攝一切法,而恆自如如,隨種種角度觀之,若有無量無邊性種。性種各自開發,幻出無量無邊有情之身;各以相當據點為自心,仍然各攝一切法。人心者,於人道中取據點為自心者也。以各...
【48】修養本心,白日聚氣 / 187 【49】心天貫通,動靜一如 / 187 【50】聖心即天,心天不分 / 189 【51】易超卜筮,大道之源 / 191 【52】仁人之意,王道教化 / 192 【53】道體本意,法無定法 / 193 【54】善本通天,天善流行 / 194 【55】陽意生髮,陰意收斂 / 195 【56】念接天機,心意自...
