《本土化與現代性：雲南少數民族基督教儀式音樂研究》是2008年5月1日宗教文化出版社出版的圖書，作者是楊民康。
基本介紹
內容簡介,目錄,作者簡介,
內容簡介
《本土化與現代性》內容為“雲南少數民族基督教儀式音樂的本土化與現代化研究”的課題研究， 國家藝術學科十五規劃年度（2003）課題結項，學術專著，30萬字。《本土化與現代性》包含14章，從基督教傳入的社會歷史文化背景，與泰、緬等國基督教音樂文化的關係，自身的音樂與文化形態特徵、個案分析以及本土化與現代性發展特徵等進行研究。
目錄
第一章 緒論
第一節 雲南少數民族基督教儀式音樂研究的文化意義
一、“巨觀”內視——“東、西方”概念及其時空關係
二、“微觀”外視——“本土一外來”因素及其文化整合
第二節 雲南少數民族基督教儀式音樂的資料來源
第三節 雲南少數民族基督教儀式音樂的研究現狀
第二章 基督教音樂文化的源流
第一節 雲南天主教傳播史簡述
一、早期天主教入滇歷史及過程
二、民國以來雲南的天主教傳播狀況
第二節 18世紀基督教由緬、泰入滇的先期過程
一、基督教入滇的先導(一)——傳入緬甸的過程
二、基督教入滇的先導(二)——傳入泰國的過程
三、泰國、緬甸的撣傣傳統文字《聖經》和讚美詩
第三節 基督教文化入滇的歷史背景和基本概況
第三章 基督教古今音樂觀與雲南少數民族音樂文化
第一節 古代猶太教的儀式觀和音樂觀
一、什麼是基督教原本的音樂觀?
二、古代猶太教儀式、會眾唱詩和唱詩班
第二節 羅馬天主教會的儀式觀和音樂觀
一、中世紀前期的天主教音樂觀
二、中世紀天主教的彌撒和日課儀式
三、天主教儀式音樂觀的變遷及對雲南少數民族的影響
第三節 東方教會的音樂觀與中國早期基督教文化
第四節 基督新教的音樂觀及其對雲南少數民族的影響
第五節 天主教革新運動與雲南少數民族基督教音樂
一、16世紀天主教儀式規範及其在中國的影響
二、教廷“梵二”革新運動對雲南少數民族基督教音樂的影響
三、從阿細人天主教彌撒儀式音樂看其與國際教會革新運動的關係
四、當代雲南少數民族基督教所奉行的儀式音樂觀
第四章 基督教音樂的傳承傳播及其文化轉型
第一節 傳承傳播的觀念和目的
一、早期西方傳教士傳播觀念的歷史性變異
二、當代基督新教傳教士的傳播觀念及目的
第二節 傳承傳播的手段方式
一、書面和口頭的傳承傳播方式
二、書面—口頭結合的傳承傳播工具——讚美詩
三、樂器和樂隊
四、舞蹈、戲劇
五、演唱形式及相關傳承方式
第三節 傳承傳播的社會化過程
一、基督教文字的創製、套用及傳播過程
二、讚美詩內容、風格的轉換及本土化過程
第四節 傳承傳播的功能作用
一、讚美詩的功能作用及演唱方式
二、樂隊、樂器的表演方式及功能作用
第五節 傳承傳播的時空與表演環境
一、基督教儀式音樂與其時空環境條件
二、傳承傳播的途徑與場合
第六節 傳承傳播的主體和對象
一、傳承傳播的主體
二、儀式音樂表演者——唱詩班
第七節 傳承傳播的文化結果
一、提高當地人的物質與文化生活質量，消除彼此間文化隔閡
二、造成“殖民地化”現象，對當地傳統文化造成毀滅性影響
三、產生新的文化交融，催生新的文化類型及文化產品
第五章 基督教儀式音樂活動的類型與特徵
第一節 基督教儀式與儀式音樂活動的分類
一、本課題涉及的不同學術分類角度和分類標準
二、基督教儀式與儀式音樂活動的自然分類
三、核心、中介、外圍——基督教儀式音樂文化叢系統
第二節 基督教節期儀式音樂活動
一、基督新教節期儀式音樂活動
二、天主教彌撒儀式音樂活動
第三節 基督教節慶儀式音樂活動
一、基督教節慶儀式的一般特徵
二、節日活動過程及性質、內容的變異性特徵
第六章 基督教讚美詩的記譜法及其分布模式
第一節 基督教讚美詩的類型與分布特徵
一、基督教讚美詩記譜法及詩(譜)本的基本類型
二、基督教讚美詩的文化層次和歷史衍變過程
三、讚美詩譜式、譜本和詞文的地域——民族性分布與聚合
第二節 基督教讚美詩的文字記譜法
一、苗、彝、僳僳等民族的“波拉德”字母譜體系
二、景頗族“來嘎努”字母譜
第三節 基督教讚美詩的簡譜記譜法
一、改良型模式——僳僳、拉祜、佤等民族使用的簡譜譜式
二、少數民族地區使用的漢文《讚美詩(新編)》
第四節 基督教讚美詩的五線譜記譜法
一、景頗文五線譜讚美詩
二、傣文五線譜讚美詩
第七章 讚美詩的分類、藝術形態及音樂文化模式
第一節 讚美詩的內容與曲目分類
一、根據歌詞內容分類
二、套用場合的功能分類
第二節 藝術體裁、表演形式及音樂形態特徵
一、讚美詩的縱向結構及體裁特徵
二、讚美詩的橫向結構及體裁特徵
三、讚美詩的伴奏形式
四、讚美詩的演唱方式
五、讚美詩的曲目分類
第三節 讚美詩音樂的地域——跨地域性風格分布
一、跨地域性風格特徵
二、地域性風格特徵
第四節 讚美詩音樂的文化模式特徵
一、作為參照系的猶太教音樂思維模式
二、少數民族讚美詩含有的“本位文化模式”創作思維
三、少數民族基督教儀式音樂包含的固定—可變因素
第八章 怒江地區僳僳族基督教儀式音樂文化
第一節 族群文化與宗教歷史概況
一、族群、自然宗教與民間節日
二、僳僳族基督教的歷史和現狀
第二節 基督教儀式與儀式音樂活動個案調查
一、節日慶典儀式之一——感恩節
二、節日慶典儀式之二——聖誕節
第三節 儀式音樂活動類型及表演形式
一、表演活動類型
二、表演形式
第四節 音樂風格及形態特徵
一、音樂風格
二、形態特徵
第九章 滇中、滇東北苗族、彝族基督教儀式音樂文化
第一節 族群文化與宗教歷史概況
一、族群文化與自然宗教信仰
二、苗族樂器與傳統宗教之間的關係
三、苗族人的音樂才能和民間樂器
第二節 基督教儀式音樂個案調查
一、祿勸縣撒營盤鄉彝族基督教儀式音樂調查
二、富民縣小水井村苗族基督教儀式音樂調查
第三節 禮拜儀式讚美詩的音樂活動方式與形式、內容特徵
一、音樂活動方式
二、讚美詩的形式與類型
第十章 臨滄、思茅佤族、拉祜族基督教儀式音樂文化
第一節 滄源縣永和鄉佤族基督教儀式音樂個案調查
一、一般歷史與宗教狀況
二、佤族基督教儀式與儀式音樂活動實錄
第二節 瀾滄縣拉祜族基督教儀式音樂個案調查
一、基督教儀式音樂的基本活動狀況
二、基督教音樂練詩及儀式活動實錄
第三節 禮拜儀式讚美詩的音樂與內容分析
第十一章 德宏地區景頗族基督教儀式音樂文化
第一節 景頗族宗教文化概況
第二節 瑞麗縣登戛寨景頗族基督教儀式音樂個案調查
第三節 禮拜儀式讚美詩的音樂與內容分析
第四節 基督教儀式中的樂隊及樂器
第十二章 西雙版納地區傣族基督教儀式音樂文化
第一節 傣文《聖經》和讚美詩的編輯出版
第二節 西雙版納傣族基督教儀式音樂活動調查
第十三章 雲南彝族阿細人天主教儀式音樂文化
第一節 彝族阿細人聖母升天節儀式音樂個案調查
第二節 關於阿細人天主教彌撒儀式音樂的幾點分析和比較
一、阿細人彌撒儀式及儀式音樂的基本特點
二、阿細人彌撒儀式音樂與彝族傳統音樂的比較
三、阿細人彌撒儀式音樂與漢傳佛教音樂的比較
四、天主教彌撒與基督教(新教)儀式音樂規範的比較
五、不同時期天主教文化和儀式音樂特徵的比較
第十四章 後現代語境中的本土化與現代性
第一節 基督教文化與“現代性”
第二節 現代性與傳統性
第三節 現代性與後現代性
第四節 “東方主義一西方主義”的階段性整合
一、東方主義的幽靈來到了彩雲之南
二、“西方主義”也曾經在這裡發生
第五節 基督教儀式音樂的“本土化”運動
一、“本土化”與“全球化”
二、儀式音樂的本土化模式
三、本土化過程體現的不平衡性特徵
四、本土化造成的音樂文化適融現象
第六節 結語
參考文獻
作者簡介
楊民康 ，白族，民族音樂學家、哲學博士。中央音樂學院研究員、學報副主編、音樂學系博士研究生導師。歷任中央音樂學院音樂研究所所長助理、民族音樂研究室主任。兼職中國少數民族音樂學會副會長、中國藝術人類學學會常務理事、中國傳統音樂學會理事、上海高校音樂人類學E-研究院特聘研究員、香港中文大學博士學位校外考試委員。對中國民歌及歌舞音樂，傣族和南亞語系民族(布朗族、德昂族、佤族等)傳統音樂，中國南方少數民族傳統儀式(基督教、道教、南傳佛教、民間信仰)音樂及民族音樂學、音樂民族志理論有較深入研究。出版著作《中國民歌與鄉土社會》(1992)、《中國民間歌舞音樂》(1996)、《雲南瑤族道教科儀音樂》(2000，與楊曉勛合作)、《貝葉禮讚一傣族南傳佛教節慶儀式音樂》(2003)、《20世紀中國音樂史論研究文獻綜錄·歌舞音樂卷》(2006)、《佛韻覓蹤-西雙版納傣族安居節佛教音樂民俗考察》(2007)、《音樂民族志方法導論》(2008)、《本土化與現代性：雲南少數民族基督教儀式音樂研究》(2008)等。
