《末法法師》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說，作者是飛花逐水流。
基本介紹
- 中文名：末法法師
- 作者：飛花逐水流
- 類型：都市小說
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
異世一代天才法師被人陷害，靈魂穿越，且看他都市雄起，重回巔峰
作品目錄
- 回憶
末法法師
相關詞條
- 末法法師
《末法法師》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說，作者是飛花逐水流。內容簡介異世一代天才法師被人陷害，靈魂穿越，且看他都市雄起，重回巔峰1作品目錄回憶2...
- 林雲(小說《末法王座》男主角,穿越至魔法世界的法師。)
林雲是小說《末法王座》的男主角，原為末世諾森德世界的倖存者，穿越至魔力充沛的早期諾森德世界，占據九級魔法學徒瑪法梅林的身體。憑藉對魔法和鍊金術的深刻理解，他在新世界中展現出卓越的領導力與探索能力，管理鍍金玫瑰鍊金團隊，探索白骨位面、親王陵墓並準備天使藥劑等險地，並解析神秘石板構件。其冷靜果敢的性格與...
- 末法((佛教術語)正、像、末三時之一)
（佛教術語）正、像、末三時之一。謂去佛世長遠而教法轉微末之時期也。法華嘉祥疏五曰：“轉復微末，謂末法時。”三時有四說。一說正法五百年，像法一千年，末法一萬年，多取此說。詞語解釋 釋義：(1).謂不能治本的法術。系儒家對法家刑名之學的蔑稱。【出處】：《晉書·呂光載記》：“明公受天眷命，...
- 聖空法師
有鑒於《楞嚴經》和楞嚴咒在佛教中的特殊地位，聖空法師深感在末法時期，弘揚楞嚴的緊迫性和重要性，奔走於全國各地弘揚楞嚴，舉辦楞嚴法會。迄今為止已經舉行了七十多屆楞嚴法會；組織發起了“千萬遍楞嚴咒網路共修活動”。2014年，佛母寺被評為全國創建和諧寺觀教堂活動達標場所。第一屆百日楞嚴法會 2008年9月，在...
- 會性法師
“淨土法門，三根普被，利鈍全收；下手易而成功高，用力少而得效速。”是最穩當的法門。並讚許《印光法師文鈔》是末法眾生最切要、最警策之開示，故特撰《讀印光法師文鈔記》以普勸世人。會公晚年，受病苦煎熬時，曾對來訪之蓮友嘆云：“今日幸虧有此法門，否則不知如何過關。”可見，示現歷經老衰病苦的...
- 如證法師
出家後師父誓願弘揚殊勝、方便、適合末法時期的慈宗彌勒淨土法門。2005年 波沙13年 56 1月出任波沙山˙法明寺監院一職。此年編寫《慈宗法樂》佛曲「歡喜彌勒」、「願」、「兜率天宮」的詞曲；並為「彌勒會見記」譜曲。2006年 波沙14年 57 本年為《慈宗法樂》第四集佛曲的歌詞(「飄向兜率天」、「濁世；淨土...
- 印光法師(民國四大高僧之一)
其後數年間，復為增廣大師文稿，由中華書局印行，名為《增廣印光法師文鈔》。 大師的文鈔，正如徐氏跋中所言： 無一語無來歷，深入顯出，妙契時機，誠末法中應病良藥。 不單是在佛理上精闢入理，就是一般世俗道理，亦即兼而融會，凡是能使聞者改惡修善，生信念佛者，不據一格為眾宣揚法要。義理深契眾機，...
- 末法神探
《末法神探》是連載於起點中文網的一部奇幻類網路小說，作者是不見數峰青。內容簡介 末法時代降臨，頂級強者凋零。但在這種關頭，世界的發展轉了個彎，走上了科技與法師融合進步的道路。新興的法師流派層出不窮，科技法師、改造法師、數據法師……而隨著法師教育的普及，越來越多的人掌握了元素的力量。當一個人...
- 末法之謎
《末法之謎》是起點中文網連載的小說，作者是魯墨01。內容簡介 道者境界:出竅,夜遊,驅物,顯形,雷劫,斬道,仙台,地仙。 武者境界:煉體,鍊氣,招式,血丹,先天,宗師,成聖,人仙。 言靈法師:108種言靈之力。 生於80年代的徐飛,在一件意外事件中得到了三根神奇的毫毛。 這三根毫毛徹底改變了徐飛的命運,從而在他的面前展開了另一條路:修士的慢
- 末法系統
《末法系統》是連載於17K小說網的一部末世危機類網路小說，作者是超級帥小白。內容介紹 末日的來臨，造就王者歸來！我是末日法師，我餵自己袋鹽。作品目錄 復生 首殺 踏出一步 首次兌換 噬魂 偽善 放養 激鬥 一個不留 虛實 葉問 比斗 金山找 突破 勝 凌雲窟 練功無甲子 大豐收 風雲霜 逆襲 殺麒麟 魔身 龍脈...
- 末法旅者
《末法旅者》是連載中的一部異界幻想類網路小說，作者是薯片龍。內容簡介 【IP徵文大賽】當魔力成為有限的資源，法師將何去何從。當魔力即將用盡，世間又會如何改變。當法師從大陸絕跡，曾經的他又該何去何從。半天前還哼著小曲唱著歌在法師塔內揮霍著魔力做著實驗。半天后就來到了500年後的末法時代。怎么辦，...
- 末法瘟醫
《末法瘟醫》是作家赤雪於2015年至2016年間創作的都市修真類網路小說。作品以民國中醫天才穿越至現代西醫肄業生體內為背景，融合中醫玄學與現代醫學的奇幻設定。主角憑藉前世醫術與秘典《九轉瘟經》在現代都市行醫濟世，通過治療疑難雜症、對抗病毒疫情揭開醫學與玄學交織的謎團。故事主線貫穿中西醫理念衝突、醫療腐敗案件...
- 末日(基督教指最後審判日,泛指事物終結的日子。)
“末日”作為漢語雙音節辭彙，拼音標註為mò rì，注音為ㄇㄛˋㄖㄧˋ。其宗教語義源自基督教末世論，特指“最後審判日”，耶穌將在世界終結時審判全人類，善者升入天堂，惡者墮入地獄。佛教末法思想與之存在關聯，隋末唐初靜琬法師基於末法觀念發起房山石經刊刻事業。在世俗語境中，“末日”引申為事物滅亡的終極時刻，...
- 地藏十輪經
《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》合稱“地藏三經”，是末法時期，極為重要的經典。本經自翻譯以來，一直無人宣講。夢參法師是佛教界內，第一位宣講《十輪經》的大德，現有夢參老法師的《大乘大集地藏十輪經》講記可供參考。經典收錄 【地藏十輪經（梵Das/a-cakra-ks!iti...
- 蟠龍庵
通朋法師不辭辛苦的教導著出家、在家弟子，把正法傳播人間，感應了國內外眾多知名人士前來求法，蟠龍庵香火旺盛、佛法興隆、道風正派、正法久住，是末法時期崛起的一座正法道場。如來庵的擴建工程得到了高郵市政府、宗教局的大力支持，原市委書記王正宇親自到上海聘請釋通朋法師主持道場。釋通朋法師得到上師諸佛慈悲加持...
- 慧思
慧思尊者乃最早主張佛法之衰微即末法時期者，因而確立對阿彌陀佛與彌勒佛之信仰，既注重禪法之踐行，亦注重義理之推究。太建九年(577)六月二十二日,召諸大眾說:“若有十人不惜身命，常修法華念佛三昧、方等懺悔，常坐善行者，隨有所須，吾自供給；如無此人，吾當遠去。”(《佛祖統紀·慧思傳》)竟無答者,...
- 小乘佛教
按照佛法流傳時期分類：正法，像法和末法時期。大乘佛經上記載：所謂正法（一說五百年）千年，像法千年，末法萬年。 按照經典記載來看，此是指本期釋迦牟尼佛的教法在南閻浮提的傳承情況而言。早期的漢地佛教是從西域，也就是從北印度這一帶地區，沿著絲綢之路傳到中國的。在中國古代，中原地區就是在現在的西安、洛陽...
- 釋善導
善導和尚云：?末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。是以大聖悲憐，特勸專持名號。以稱名易故，相續即生。”誠恐或有不善用心，致入魔境也。（增廣文鈔卷一，覆吳希真居士書一）《善導疏》不用諦觀等深意，但直釋經文，俾中下根人，易於趣入。（增廣文鈔卷三《觀無量壽經善導疏重刻序》）善導法照...
- 呂沛林
他嘗說：“末法期佛教之主潮，必在密切人間生活，而導善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。因此，他提出了“即人成佛”、“人圓佛即成”等口號，以鼓勵僧眾和信眾從現實人生出發，由自身當下做起。這也就是說，成佛就在人的現實生活中，就在人的日常道德行為中。否則，人格尚虧，菩薩的地位便無處安置，...
- 高僧(對佛門比丘之尊稱)
印光法師（1861～1940），即釋印光，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊。陝西郃陽（今合陽）人。印光大師早年遍參南北眾多叢林，更在普陀山法雨寺藏經樓閉關閱藏數十載，深入念佛三昧，徹悟自心、圓悟藏性而專修淨土。又創弘化社，廣弘法化。辦靈岩山淨土念佛道場，為末法十方伽藍之表率...
- 雲棲寺
”大師一生廣行利他，護持正法，力挽明末佛教頹勢，大力的弘揚淨土法門：“非夫應身大士，朗末法之重昏者，何能至此哉？”蓮池大師身後盛為歷代帝王所尊崇。據有關史籍記載，清康熙二十八年（公元1690），康熙皇帝曾親詣古杭雲棲寺。雍正十三年（公元1736），雍正皇帝冊封蓮池大師為：“淨妙真修禪師”，編入御選...
- 元音老人(無相密心中心三祖)
在此末法濁世，人根極其陋劣的當今，尚能使許多眾生得佛法真實利益，此何其之難哉。阿闍黎猶如是冰雪大地上一根火紅的鋼炭，在融化眾生的執著，又如是沙地上行駛的航船，在艱難地渡人邁向彼岸，此誠不可思議之偉業。相信在未來的歲月里，必將有阿闍黎門下之有學有修有證的優秀佛子，廣發菩提大願，為拯救眾生於...
- 洪辯
為了表示對佛的虔誠，洪辯立下宏願，決心開鑿功德窟，救佛教於末法之時。他傾其所有，又四處募捐，爭取僧眾支持，終於有了開窟的資金。大約在大和六年（832），洪辯招募良工巧匠正式開鑿七佛堂，歷二年而成。七佛堂即現存敦煌莫高窟第365窟。根據敦煌研究院編《敦煌莫高窟內容總錄》一書介紹，第365窟為覆斗頂形制...
- 光山淨居寺
乃最早主張佛法之衰微即末法時期者，故確立對阿彌陀佛與彌勒佛之信仰。注重禪法之踐行，亦注重義理之推究。北齊天保五年（554），師至光州，不分遠近，為眾演說，長達十四年之久。其間聲聞遠播，學徒日盛，嫉其德望或謗難是非者甚多。又師於河南南部之大蘇山傳法予智顗，智顗為師之眾門弟中最為傑出者。陳代光大二...
- 楞嚴經(佛教經文)
摘自成觀法師《大佛頂首楞嚴經義貫》。問：【請師父慈悲開示：有人說《楞嚴經》是一部偽經，為什麼，又，討論《首楞嚴經》真偽之辨的文章或論文，可參看哪些刊物或書籍】答：首先，為何近代有人說《首楞嚴經》是一部偽經，因為這是一部專門破魔的大寶典，令修行人得以辨魔、遠離魔事，修行沒有障難。而末法...
- 佛學(對佛教經典與佛陀學說的研究)
辦靈岩山淨土念佛道場，為末法十方伽藍之表率。其文字般若，更度眾生無以計數。道風所播，遐邇景從，法化廣被，名遍遠近，仍粗衣淡飯，不登大坐，不打經懺佛事，遠離名聞利養。不離因果，不談玄妙，倡導老實念佛。所有供養亦捐善舉，慈善救濟，資助流通法寶數百萬冊。臨終預知時至，領眾念佛，跏趺而坐，含笑...
- 證道歌
心是根、法是塵，兩種猶如鏡上痕；痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。嗟末法、惡時世，眾生福薄難調製；去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害；聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心、殃在身，不須冤訴更憂人；欲得不招無間業，莫謗如來正法輪！旃檀林，無雜樹，郁密森沈獅子住；境靜林間獨自游，飛禽...
- 成佛之道
妙善老師的系列講法內容，用通俗易懂的語言，系統、全面和細緻地講解了：末法時期的現代修行者，在“破障、明理、悟道、修心、養生、修煉、祛病、健身...”等諸方面的內容。這些內容，已使很多讀到它的人受益匪淺，糾正了“過去在修行和修煉方面的錯誤認識和做法”，走上了“正信佛法、精進修行”的道路；對於暫時...
- 智敏上師
對海公上師轉末法為正法之大願，深心隨喜，尤其對《俱舍》“道藉人弘，法依人住”之語，深有體會，認為正法住世之關鍵在於培養合格僧材，早在1962年，就為清涼橋青年僧人開講《俱舍頌疏》。2008年，敏公上師駐錫上虞多寶講寺，接引四方學眾。2017年8月5日（農曆六月十四日）晚上8時因病在多寶講寺安詳示寂...
