木棉袈裟(佛教聖物)

木棉袈裟(佛教聖物)

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木棉袈裟原本是釋加牟尼的金縷袈裟,有一天釋加牟尼在靈鷲山說法,拈花示眾,是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑,世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩柯迦葉。”迦葉尊者得到了釋加牟尼的賞識,釋加牟尼把金縷袈裟作為證物傳給迦葉尊者,這件袈裟就是為後代佛門弟子頂禮膜拜的禪宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟傳到菩提達摩,已經是第28代了。在南北朝的時候,達摩尊師奉命來到了中國傳播佛教文化,

基本介紹

  • 中文名:木棉袈裟
  • 又名:金縷袈裟
  • 文化:佛教聖物
  • 文獻記載:《歷代法寶記
由來,聖物輾轉,最後歸藏地,

由來

木棉袈裟原本是釋加牟尼的金縷袈裟,有一天釋加牟尼在靈鷲山說法,拈花示眾,是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑,世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩柯迦葉。”迦葉尊者得到了釋加牟尼的賞識,釋加牟尼把金縷袈裟作為證物傳給迦葉尊者,這件袈裟就是為後代佛門弟子頂禮膜拜的禪宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟傳到菩提達摩,已經是第28代了。在南北朝的時候,達摩尊師奉命來到了中國傳播佛教文化,佛教聖物木棉袈裟也隨其一同來到中國,並成為了後來達摩祖師及其繼承人的傳承聖物。

聖物輾轉

敦煌發現的《歷代法寶記》記載:木棉袈裟經代代相傳至五祖弘忍時,由於禪宗內部產生了分裂,對木棉袈裟產生爭奪,最終武則天惠能手裡迎得木棉袈裟入宮供奉,並請五祖座下的十大弟子來供養他們,當時資中的智詵就是其中的一位。武則天把十大高僧請到內廷受供,武則天就請問佛法:“各位高僧大德,還有七情六慾沒有?”其他高僧大都回答得非常玄妙,惟有智詵說了大實話,說道:“人生則有欲,死則無欲。”意思說還活著就還有欲,我還有欲。武則天覺得這是一個講實話大和尚,一個真正的得道高僧。武則天龍顏大悅,並把木棉袈裟賜予智詵。
武皇賜衣武皇賜衣

最後歸藏地

智詵意外地得到了木棉袈裟,他怕在京城樹大招風,便以年邁思鄉為由奏請回家,帶著弟子悄悄地回到四川資州的德純寺——就是後來的寧國寺。智詵把木棉袈裟就歸藏到正殿裡面。所以德純寺就是木棉袈裟的最後歸藏地。

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