《木心作品系列:素履之往》內容簡介：總覺得詩意和哲理之類。是零碎的、斷續的、明滅的……蒙田勿事體系。尼采戟指架構體系是不誠實一此二說令人莞爾。雖然，誠實亦大難，蓋玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶幾為玩家。
基本介紹
- 書名：木心作品系列:素履之往
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 頁數：205頁
- 開本：32
- 作者：木心
- 出版日期：2007年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7563363211, 9787563363216
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《木心作品系列:素履之往》為木心作品系列。
作者簡介
木心，一九二七年生，原籍浙江。上海美術專科學校畢業。一九八二年定居紐約。二○○六年返回烏鎮。
圖書目錄
自序
一輯
庖魚及賓
朱紱方來
白馬翰如
巫紛若吉
亨於西山
翩翩不富
十朋之龜
賁於丘園
麗澤兌樂
與爾靡之
困於葛藟
合車而徒
向晦宴息
二輯
一飲一啄
三輯
亡文學者
晚禱
媚俗訟
一輯
庖魚及賓
朱紱方來
白馬翰如
巫紛若吉
亨於西山
翩翩不富
十朋之龜
賁於丘園
麗澤兌樂
與爾靡之
困於葛藟
合車而徒
向晦宴息
二輯
一飲一啄
三輯
亡文學者
晚禱
媚俗訟
文摘
“書法”，只在古中國自成一大藝術，天才輩出，用功到了不近人情，所以造詣高深得超凡人聖神秘莫測。“書法”的黃金時代過去一個，又過去一個，終於過完。日本的書法，婢作夫人，總不如真。中國當代的書法，婢婢交譽，不知有夫人。
“欲往芳野行腳，希惠借銀五錢，容當奉還，唯老夫之事，亦殊難說耳。”略近晉人雜帖，畢竟不如。日本俳師芭蕉小有可人處。
俄國人中也有寫信的好手：
“艙內流星紛飛，是有光的甲蟲，電氣似的。白晝野羊泅過黑龍江。這裡的蒼蠅很大。我和一個契丹人同艙，叫宋路理，他屢說在契丹為一點小事就要頭落地。昨夜他吸鴉片多了，只是夢囈，我不能入眠。輪船播動，不好寫字。明天將到伯力，現在契丹人在吟他扇上的詩。”
契訶夫寄妹書，不過在逐譯間，篩了篩。俄文似乎天生是累贅的。
愚蠢的老者厭惡青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羨慕青年，且想：自己年輕時也曾使老輩們羨慕嗎，為何當初一點沒有感覺到？現在，他與青年們實際周旋時，不能不把羨慕之情悄然掩去，才明白從前的老輩也用了這一手。然而即使老者很透徹地坦呈了對年輕人的羨慕，年輕人也總是毫不在乎，什麼感覺也沒有。
陽台晚眺，兩個青年遠遠走來，步姿各樣而都顯得非常快樂，波多黎各，好像是，是波多黎各人，那腿那手臂的韻律純粹是快樂，快樂的脖子快樂的腰，走過陽台底下，仰面唿哨道聲晚安，醜陋嫵媚之極，怎會這樣快樂，怎會這樣快樂的呢？克爾凱郭爾看了又得舉槍自殺一次。
背德的行為，通常以損害別人的性質來作判斷，而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之後又繼續損害著自己。
司馬遷認為每隔“五百歲”必有什麼什麼的，到底不過是浪漫的穿鑿。姬昌與孔丘的精神上的瓜葛，論作孔丘這方面一廂情願也可以。而到得《史記》，事情和問題都雜了大了，司馬遷的一廂情願就更顯得牽強。之後呢，五百歲……五百歲……沒什麼，什麼也沒，所以再回過去體味《太史公自序》開篇的幾句壯語，覺得等於在絕叫。
理想主義，是表示耐性較好的意思。然而深夜裡，我聽到過的絕叫，都是從理想主義者的床頭傳來的，明月在天，大江東去，一聲聲的絕叫，聽慣了就不太悽慘。
《春秋》《史記》，並沒曾別嫌疑、明是非、定猶豫——那是由於：禮，不能節人；樂，何嘗發和；書，未足道事詩，豈在乎達意；易，更難普遍道化。萬象流傳，毫釐是必失的，所以千里必差。
“欲往芳野行腳，希惠借銀五錢，容當奉還，唯老夫之事，亦殊難說耳。”略近晉人雜帖，畢竟不如。日本俳師芭蕉小有可人處。
俄國人中也有寫信的好手：
“艙內流星紛飛，是有光的甲蟲，電氣似的。白晝野羊泅過黑龍江。這裡的蒼蠅很大。我和一個契丹人同艙，叫宋路理，他屢說在契丹為一點小事就要頭落地。昨夜他吸鴉片多了，只是夢囈，我不能入眠。輪船播動，不好寫字。明天將到伯力，現在契丹人在吟他扇上的詩。”
契訶夫寄妹書，不過在逐譯間，篩了篩。俄文似乎天生是累贅的。
愚蠢的老者厭惡青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羨慕青年，且想：自己年輕時也曾使老輩們羨慕嗎，為何當初一點沒有感覺到？現在，他與青年們實際周旋時，不能不把羨慕之情悄然掩去，才明白從前的老輩也用了這一手。然而即使老者很透徹地坦呈了對年輕人的羨慕，年輕人也總是毫不在乎，什麼感覺也沒有。
陽台晚眺，兩個青年遠遠走來，步姿各樣而都顯得非常快樂，波多黎各，好像是，是波多黎各人，那腿那手臂的韻律純粹是快樂，快樂的脖子快樂的腰，走過陽台底下，仰面唿哨道聲晚安，醜陋嫵媚之極，怎會這樣快樂，怎會這樣快樂的呢？克爾凱郭爾看了又得舉槍自殺一次。
背德的行為，通常以損害別人的性質來作判斷，而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之後又繼續損害著自己。
司馬遷認為每隔“五百歲”必有什麼什麼的，到底不過是浪漫的穿鑿。姬昌與孔丘的精神上的瓜葛，論作孔丘這方面一廂情願也可以。而到得《史記》，事情和問題都雜了大了，司馬遷的一廂情願就更顯得牽強。之後呢，五百歲……五百歲……沒什麼，什麼也沒，所以再回過去體味《太史公自序》開篇的幾句壯語，覺得等於在絕叫。
理想主義，是表示耐性較好的意思。然而深夜裡，我聽到過的絕叫，都是從理想主義者的床頭傳來的，明月在天，大江東去，一聲聲的絕叫，聽慣了就不太悽慘。
《春秋》《史記》，並沒曾別嫌疑、明是非、定猶豫——那是由於：禮，不能節人；樂，何嘗發和；書，未足道事詩，豈在乎達意；易，更難普遍道化。萬象流傳，毫釐是必失的，所以千里必差。
序言
總覺得詩意和哲理之類，是零碎的、斷續的、明滅的。多有兩萬七千行的詩劇，峰巒重疊的邏輯著作，哥德、黑格爾寫完了也不言累，予一念及此已累得茫無頭緒。
蒙田勿事體系，尼采戟指架構體系是不誠實——此二說令人莞爾。雖然，誠實亦大難，蓋玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶幾為玩家。吾從恭，澹蕩追琢以至今日，否則又何必要文學。
蒙田勿事體系，尼采戟指架構體系是不誠實——此二說令人莞爾。雖然，誠實亦大難，蓋玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶幾為玩家。吾從恭，澹蕩追琢以至今日，否則又何必要文學。
