木庵道瓊禪師，上饒人。嗣法於泐潭景祥禪師，住建寧開善木庵充首座，傳臨濟宗。
叢林以耆德尊之。泐潭亦謂其飽參。分 座日嘗舉只履西歸語，謂眾曰：“坐脫立亡倒化即不無，要且未有逝而復出遺履者。 為復後代兒孫不及祖師，為復相師剩有這一著子？”乃大笑曰：“老野狐。”紹興庚 申冬，信守以超化革律為禪迎為第一祖。師語專使曰：“吾初無意人間，欲為山子， 正為宗派耳。然恐多不能往受請已。”取所藏泐潭繪像與木庵二字，仍書偈囑清泉亨 老寄得法弟子慧山曰：“口觜不中祥老子，愛向叢林鼓是非。分付雪峰山首座，為吾 痛罵莫饒伊。”顧專使曰：“為我傳語侍郎，行計迫甚，不及修荅。”聲絕而化。 木庵道瓊禪師，上饒人。嗣法於泐潭景祥禪師，住建寧開善木庵充首座，傳臨濟宗。叢林以耆德尊之。泐潭亦謂其飽參。分 座日嘗舉只履西歸語，謂眾曰：“坐脫立亡倒化即不無，要且未有逝而復出遺履者。 為復後代兒孫不及祖師，為復相師剩有這一著子？”乃大笑曰：“老野狐。”紹興庚 申冬，信守以超化革律為禪迎為第一祖。師語專使曰：“吾初無意人間，欲為山子， 正為宗派耳。然恐多不能往受請已。”取所藏泐潭繪像與木庵二字，仍書偈囑清泉亨 老寄得法弟子慧山曰：“口觜不中祥老子，愛向叢林鼓是非。分付雪峰山首座，為吾 痛罵莫饒伊。”顧專使曰：“為我傳語侍郎，行計迫甚，不及修荅。”聲絕而化。 木庵道瓊禪師，上饒人。嗣法於泐潭景祥禪師，住建寧開善木庵充首座，傳臨濟宗。叢林以耆德尊之。泐潭亦謂其飽參。分 座日嘗舉只履西歸語，謂眾曰：“坐脫立亡倒化即不無，要且未有逝而復出遺履者。 為復後代兒孫不及祖師，為復相師剩有這一著子？”乃大笑曰：“老野狐。”紹興庚 申冬，信守以超化革律為禪迎為第一祖。師語專使曰：“吾初無意人間，欲為山子， 正為宗派耳。然恐多不能往受請已。”取所藏泐潭繪像與木庵二字，仍書偈囑清泉亨 老寄得法弟子慧山曰：“口觜不中祥老子，愛向叢林鼓是非。分付雪峰山首座，為吾 痛罵莫饒伊。”顧專使曰：“為我傳語侍郎，行計迫甚，不及修荅。”聲絕而化。
