《望思圖》是元末明初詩人胡奎創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:望思圖
- 作者:胡奎
- 創作年代:元末明初
《望思圖》是元末明初詩人胡奎創作的作品。
《望思圖》是元末明初詩人胡奎創作的作品。作品原文望云云在眼,思云云在心。在眼雲易見,在心雲更深。雲棲向何處,不離墓前樹。兒心無時窮,雲聚還復去。思親貌興言,見親插與圈。近望見白日,遠望悲黃泉。兒今在遠道,夢想樓居好。還山...
《題望思圖》是元末明初胡奎的作品。作品原文 蒼梧九炭勿言遠,不隔孤兒望鄉眼。洞庭七澤勿言深,不滿孝子思家心。孝子改山何所有,壟上烏啼白楊柳。十年歸夢夜宮銓,千里它鄉寒食酒。築得樓居近基傍,空山落日暮雲黃。歲晏天寒賦歸去,雪後北堂意草長。春暉茫茫尺地老,一望一思何日了。桃花溪上飯胡麻...
《望思台》是唐代詩人鄭還古創作的一首七言絕句。該詩借漢武帝時期巫蠱之禍的典故,抨擊讒言導致骨肉相離的姦情,抒發作者因讒言遭貶的憤懣。全詩四句,前兩句直斥讒言之害,後兩句以"搗作微塵祭望思"表達對奸臣江充的痛恨。詩中"望思台"指漢武帝為悼念太子劉據所築之台,成為歷史反思的象徵。創作背景 鄭還古在...
《望思台》是唐代詩人李山甫創作的七言絕句,全詩通過'築高台'的意象,揭露了君父昏蒙導致太子冤死的史實,表達了作者對統治者暴虐行徑的批判與對冤屈者的深切同情。詩中"九層黃土"與"向前冤恨"形成強烈對比,凸顯了歷史悲劇的沉重感。該詩創作背景與漢武帝後期巫蠱之禍有歷史關聯,詩中表達了作者對君父昏庸無道的...
《望思台》是一首詠史的七言絕句。作者以漢武帝時期“巫蠱之禍”的歷史事件為題材,批判了漢武帝寵信奸臣、迷信狐疑的荒誕無知行為。同時表示出對受害者太子劉據及漢武帝晚年喪子的深深同情。全文 不憂家國任奸臣①, 骨肉翻為驀②路人③。巫蠱事行冤莫雪, 九層徒築④見無因。注釋 ① 不憂家國任奸臣: 指...
清戴思望人物圖軸 清戴思望人物圖軸是重慶中國三峽博物館收藏的繪畫類作品。
《望思台銘》是唐代文人呂溫於乙亥歲(795年)途經湖地時,登臨漢武帝為追悼戾太子所築望思台後創作的散文。作品以漢武父子相疑的史實為背景,探討人倫秩序與治國之道。全文圍繞“父子君臣之道”展開,強調禮樂教化對維繫天性的重要性,指出漢代因世子教育失范、寵臣當權導致父子離心、國本動搖。通過分析江充構陷太子...
"思望"是由"思"與"望"組合而成的漢語聯合式動詞,其核心語義包含"思念想望"與"思慕嚮往"兩層含義。該詞語最早見於漢代文獻,在《詩·鄭風·東門之墠》鄭玄箋注"我豈不思望女乎"中即體現思念之情的具象表達。魏晉時期擴展出抽象內涵,《三國志·蜀志·譙周傳》以"賢才智士思望所歸"展現對理想歸屬的嚮往。作...
傳世作品稀少,部分臨摹稿本如王維《峨眉雪霽圖》、王叔明《修竹遠山圖》、江貫道《秋林孤嶂圖》等存有山石間評語,體現其好學痴癖。藝術成就 戴思望繪畫以山水見長,師承元代名家技法,尤重王蒙、倪瓚風格,畫面布局疏朗空靈,筆墨清雅醇厚,乾筆淡墨皴擦技法嫻熟。其《仿倪山水圖冊》雖自述仿倪雲林,實則融匯弘仁...
望思台作 《望思台作》是唐代詩人呂溫所作的詩詞之一。詩詞正文 浸潤成宮蠱,蒼黃弄父兵。人情疑始變,天性感還生。宇縣猶能洽,閨門詎不平。空令千載後,悽愴望思名。
七、八則言其不得望見顏色,惟有托微波以通詞而已。(《重訂李義山詩集箋注》)清·何焯:通首是寫離中之思,非單寫“離”。(《義門讀書記》)清·屈復:一、二思。三、四離。五離,六思。結言無由一見,故作此詩也。(《玉溪生詩意》)清·馮浩:首嘆氣竭心酸,次謂不能追尋,已相離絕,猶“何能...
宮名。漢武帝太子劉據以巫蠱事自殺,武帝知其冤後,作思子宮,並建歸來望思之台於湖縣(今河南靈寶市豫靈鎮底董村)。見《漢書·戾太子劉據傳》。巫蠱之禍 征和二年(公元前91),丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發以巫蠱咒武帝,與陽石公主通姦,賀父子下獄死,諸邑公主與陽石公主、衛青之子長平侯衛伉皆坐誅。後來武帝命寵臣江充
