這是黃宗羲提出的“法治”觀。他認為“法”的作用大於“人”的作用，應該重視法治的定立與實行。
基本介紹
- 中文名：有治法而後有治人
- 提出者：黃宗羲
- 特點：是平等的法律
- 原則：君臣上下都要嚴格遵守
法治實行的是代表天下人民利益的“天下之法”，是平等的法律，而非“一家之法”。君臣上下都要嚴格遵守奉行“天下之法”。
這是黃宗羲提出的“法治”觀。他認為“法”的作用大於“人”的作用，應該重視法治的定立與實行。
這是黃宗羲提出的“法治”觀。他認為“法”的作用大於“人”的作用,應該重視法治的定立與實行。中文名 有治法而後有治人 提出者 黃宗羲 特點 是平等的法律 ...
(2)陳、葉主功利,黃宗羲提“有治法而後有治人”,王船山發現歷史與倫理的矛盾,都意味與傳統命題相背離,但由於沒有進入近代社會,缺乏全新的哲學建樹。...
因此他反對“一家之法”,主張“天下之法”,“有治法而後有治人”(《原法》)。他為了求得人權平等,主張非廢除秦漢以來的“非法之法”不可;要求得天下太平,非...
提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”,從而實現“有治法而後有治人”的理想。王夫之的“不以天下私一人”的“均天下”主張,顧炎武的以“眾治”代“獨治...
提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”,從而實現“有治法而後有治人”的理想。王夫之的“不以天下私一人”的“均天下”主張,顧炎武的以“眾治”代“獨治...
正因為兩種政治原理截然相異,所以黃宗羲要求全變,而不是小小變革,要求有治法而後有治人,即要從原理出發,重新檢視兩千年來一切的政治設計與政治實踐。...
三、有治法而後有治人,非法之法害天下 四、富民禁奢,教學明禮,工商皆本 五、養氣即是養心 王夫之 一、致知在格物,因所而發能 二、知非先,行非後...
是“天下之法”,而批評三代以下之“法”為帝王“一家之法”,是“非法之法”,主張用“天下之法”取代“一家之法”,並提出了“有治法而後有治人”的思想...
正因為兩種政治原理截然相異,所以黃宗羲要求全變,而不是小小變革,要求有治法而後有治人,即要從原理出發,重新檢視兩千年來一切的政治設計與政治實踐。...
黃宗羲提出“天下為主,君為客”、官員應當“為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也”,“天子之所是未必是,天子之所非未必非”、“有治法而後有治人”、“必...