曼陀羅仙是南朝譯經三藏。扶南國人。
基本介紹
- 中文名：曼荼羅仙
- 外文名：Mandra
- 職業：南朝譯經三藏
- 歷史籍貫：扶南國
梵名Mandra 。意譯弱聲、弘聲。又作曼陀羅仙。南朝譯經三藏。扶南國人。生卒年不詳。梁武帝天監二年（503）來華，獻貢梵經、珊瑚佛像。不久，奉敕與僧伽婆羅從事譯經，譯出寶雲經七卷、法界體性無分別經二卷、文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經二卷。[歷代三寶紀卷十一、續高僧傳卷一僧伽婆羅傳、佛祖統紀卷三十七]
曼陀羅仙是南朝譯經三藏。扶南國人。
曼陀羅仙是南朝譯經三藏。扶南國人。梵名Mandra 。意譯弱聲、弘聲。又作曼陀羅仙。南朝譯經三藏。扶南國人。生卒年不詳。梁武帝天監二年（503）來華，獻貢梵經、珊瑚佛像。不久，奉敕與僧伽婆羅從事譯經，譯出寶雲經七卷、法界...
胎藏界曼荼羅的具足名稱是“大悲胎藏界曼荼羅”，它是根據密宗根本經典之一的《大日經》所圖繪的。梵語“櫱喇婆”譯為“胎藏”，有“胞胎胎藏”，“蓮花胎藏”之分。《大疏》卷三解釋說：“今且約胎藏為喻，行者初發一切智心，如父母合因緣，識種子初托胎中，爾時漸次增長……乃至始誕育時，諸根百體皆悉...
曼荼羅，天蠶土豆所著玄幻小說《大主宰》中的角色，牧塵在大羅金池底部遇到的神秘小女孩 ，大羅天域之主，本體是上古天宮之主天帝所收養的一朵上古曼陀羅花。初登場是下位地至尊，後在牧塵幫助下而獲得仙品天至尊的上古曼陀羅花的遺骸，實力精進，晉升天至尊 。角色形象 身份背景 本體是天羅大陸上古天宮之主天帝所收養的...
又稱兩部曼荼羅。胎藏界曼荼羅原稱大悲胎藏生曼荼羅或胎藏曼荼羅，無‘界’字。中國唐代胎、金曼荼羅並用，兩者合稱為兩部曼荼羅，後為與‘金剛界’之稱對應，而稱胎藏界，兩界曼荼羅之稱遂漸普遍。發展起源 在七世紀中期至八世紀初葉期間阿地瞿多所譯之《陀羅尼集經》，以及菩提流志所譯之《不空罥索神變...
意譯最勝、無上。系七大仙之一，十大仙之一，觀音二十八部眾之一。印度梨俱吠陀時代古婆羅門種族代表性之仙人，即梨俱吠陀第七卷讚頌之作者。又系與興闍提仙人（十仙之一） 同時之邪見外道。大日經疏卷十六載，縛私仙人即婆藪仙人。婆藪仙人於密教胎藏界曼荼羅中，位於虛空藏院及外院東方。其形像身呈白肉色，...
胎藏界曼荼羅的具足名稱是“大悲胎藏界曼荼羅”，它是根據密宗根本經典之一的《大日經》所圖繪的。梵語“櫱喇婆”譯為“胎藏”，有“胞胎胎藏”，“蓮花胎藏”之分。《大疏》卷三解釋說：“今且約胎藏為喻，行者初發一切智心，如父母合因緣，識種子初托胎中，爾時漸次增長……乃至始誕育時，諸根百體皆悉...
五百羅漢第貮佰壹拾壹尊 為佛陀弟子。是虛空藏院千手觀音之左脅侍者，乃觀音二十八部眾之一。系七大仙、十大仙之一。於密教中，位於胎藏界曼荼羅外金剛部之東方。尊者生於婆羅門種族。傳說為印度吠陀時代《梨俱吠陀》第七卷讚歌之作者。原為邪見外道，自命不凡。執“一切覺即草木有命”之邪說。據《大智度論》...
金胎兩部”，是“金剛界曼荼羅”和“胎藏界曼荼羅”兩部曼荼羅合起來的簡稱。“部”是“部門”、“部族”、“部類”的意思。金胎兩部說明毗盧遮那如來的“理”、“智”兩德，說明理德的一部分稱為“胎藏界曼荼羅”，說明智德的一部分稱為“金剛界曼荼羅”。如來的理智兩德幽深玄遠，不容易用語言文字表達出來，...
本經乃大日世尊在金剛法界宮所說，旨在開示一切眾生本有清淨菩提心所具之無盡莊嚴藏，示以本有本覺曼荼羅為主旨，並宣說三密之方便。經書主旨 《大日經》為毗盧遮那佛大日如來，在薄伽梵如來加持金剛法界宮所說。毗盧遮那佛大日如來為“金剛手秘密主”等說法 ，旨在開示一切眾生本有清淨菩提心所具之無盡莊嚴藏，...
西煌佛界：大曼荼羅陣、四諦八封印、三皈天羅陣、破邪四方陣（仙儒道釋四教合陣）大乘靈雲寺：伏魔棍陣、如來伏魔陣、天佛弘法陣、卍煉戒龍鎖 西佛界：血剎森羅陣、淨邪破魔訣 體系高層 佛教舊體系 至尊：淨瓶尊者 佛子：蘅佛子、蓮佛子、曇佛子 佛教老：摩訶藏 佛教執：一泓淨 天佛原鄉 光尊：玉菩提（...
遙拈一葦渡，眾皆呼為仙。耿耿弄明辰，風凋翠玉鬟。蕭蕭竟此去，何得共尊前？兵部尚書楊繼盛之子。十三歲那年離家出走，流落江湖。他少年經歷坎坷，一直努力向父親證明自己，希望重入家門。他曾一度流落邊疆，被雲南曼荼羅教收留，成為教主姬雲裳的弟子，並得到武學聖典《梵天寶卷》。不久，由於不得已的原因，楊逸之...
大隨求，梵名Mahā-pratisāraḥ ，音譯作摩訶缽羅底薩落，乃觀音菩薩之變身，略稱隨求菩薩，密號與願金剛。系密教胎藏界曼荼羅觀音大隨求菩薩院中之一尊。此菩薩常隨眾生之願求而施予，故稱大隨求。簡介 大隨求，梵名Mahā-pratisāraḥ ，音譯作摩訶缽羅底薩落，乃觀音菩薩之變身，略稱隨求菩薩，密號與願...
’此外，密教現圖胎藏界曼荼羅中，北邊安有三尊摩侯羅伽。其中央一尊，兩手屈臂，作拳舒頭指當胸，豎左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，兩手吹笛，面向左。梵文名稱महउरग 【天城體梵文】महउरग 【羅馬字音譯】Mahoraga 【中古漢音】摩睺羅伽 （muA úu lA ...
法王迎請佛經至占婆羅【梵語，藏譯音為香巴拉】，於瑪拉耶苑中，創建圓滿具足佛陀身、語、意三密所依之大曼荼羅形象，智慧威光，赫赫有靈，幻舞遊戲，變化多端，為有情眼目作大慶會，使迦拉波城【梵語，為香巴拉國都城名】所有眾生俱得共享金剛密乘之法緣。”演講結束後，聽眾都回到了各自的處所，月賢法王則...
天羅宴中從丹陽老祖那取得仙品天至尊的上古曼荼羅花遺骸後閉關一段時間突破到天至尊。也讓她脫離幼生期。之前一直是小女孩形象，如今卻變幻成亭亭玉立的紫裙少女，一頭青絲垂至嬌臀隨風飄揚，精緻小臉猶如瓷器般，泛著淡淡光澤，一對金色眼瞳的神色頗為冷肅。擁有裝備【縛神鞭】準絕世聖物，此鞭以天至尊層次上古...
喙部呈赤色，在卵殼中即能鳴，音聲清婉，和雅微妙，為天、人、緊那羅、一切鳥聲所不能及。在佛教經典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。或謂此鳥即極樂淨土之鳥，在淨土曼荼羅中，作人頭鳥身形。[大般若波羅蜜多經卷三八一、新華嚴經卷七十八、大智度論卷二十八、慧苑音義卷下、翻譯名義集卷六]
據《妙見菩薩神咒經》載，密宗用以顯示妙見菩薩內證之曼荼羅（壇場）稱“妙見曼荼羅”。其圖式為：於中央大月輪中繪妙見菩薩為中尊，此為內院之眾。北斗七星順次為西南貪狼星、西面巨文星、西北祿存星、北面文曲星、東北廉貞星、東面武曲星、東南破軍星。妙見菩薩這前置一寶輪。外院依方位順序繪有東方寅位之...
婆羅浮屠是作為一整座大佛塔建造的，從上往下看它就像佛教金剛乘中的一座曼荼羅，同時代表著佛教的大千世界和心靈深處。整個建築分為三層，基座是五個同心方台，呈角錐體；中間是三個環形平台，呈圓錐體；頂端是佛塔。四周圍牆和欄桿飾以淺浮雕，總面積2500平方米；圍繞著環形平台有72座透雕細工的印度塔，內有佛龕...
朋友：曼荼羅、牧塵 姐姐：九幽夢 堂弟：九幽吉 外甥：陸準（《蒼穹榜之萬獸歸源》的男主）角色評價 溫清璇 後者同樣是擁有著不俗的容顏與氣質，那一對修長玉腿，連她都是感到驚艷，當然，最特別的，恐怕還是要屬那股充滿著野性的氣質了。北溟龍鯤 “看來九幽雀一族，倒是出了一個難得的天才，說不定這小九幽...
在密教中，緊那羅為俱毗羅之眷屬，位於阿闍梨所傳曼荼羅圖位中北方第三重；在現圖曼荼羅中，外金剛部北方之摩侯羅伽眾之北，有二尊緊那羅。俱呈肉色，一於膝上安置橫鼓，另一於膝前安置二豎鼓，俱作欲擊鼓之勢。在中國，這位菩薩和神差不多，是專門管理廚房的，所以在供養時，也有加稱這位菩薩名字的。...
依法建立曼荼羅。畫摩利支菩薩像。安置壇中種種供養。並作護摩火壇。摩利支天女必現其身。所求勝願決定成就除不至心。佛告諸苾芻。我為當來惡世苦難恐怖有情。略說摩利支天法。此菩薩有大悲願。常於苦難恐怖之處。護諸有情不令天龍鬼神人及非人怨家惡獸所能為害。汝當受持廣宣流布饒益。有情諸苾芻等及...
府主為牧塵，由牧塵與曼荼羅統一北界的所有頂尖勢力(大羅天域、玄天殿、妖門、幽冥宮、萬聖山、蛇神殿)組成的新興勢力。以天帝所留的上古天宮為基礎，逐步成長起來，創立初期在北域僅僅算中游勢力，牧塵贏得北域爭霸之戰的勝利後，領地迅速擴展至北域的一半，因玄天老祖的壓迫曾使牧府一度搖搖欲墜，但在牧塵的歸來而...
在密教中，此仙為火天眷屬，五仙之一，位於胎藏界曼荼羅外金剛部之南方，火天之左。形像是右掌側豎，頭指、中指、無名指三指彎曲，臂拄於右膝上。左手握拳當臍，持蓮花，蓮上有瓶。面向右方，右膝豎立，兩腳交叉而坐。《攝無礙經》雲（大正20·135a）︰‘阿詣羅仙，瘦羸赤肉色，執持蓮上瓶，身光焰...
又作瞿曇仙人、瞿曇大仙、喬答摩仙。被視為釋迦族的祖先。《大日經疏》卷十六（大正39·744a）︰‘瞿曇仙，虛空中行欲，有二渧污下地生甘蔗。日炙生二子，為釋王者是。’密教以其為火天眷屬五仙之一，位於胎藏現圖曼荼羅外院南方。關於其形像，《秘藏記》雲（大正圖像1·14b）︰‘瞿曇大仙，赤肉色，持瓶。...
又有以此尊為本尊，為修敬愛、息災等法而行的修法，稱為千手觀音法，或稱千手法。此外，有以此尊為主尊而建立的曼荼羅，稱為千手觀音曼荼羅。此有數種，如《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》卷上說十肘曼荼羅，《姥陀羅尼身經》所出為五重曼荼羅，《千打經》出三重曼荼羅，《補陀落海會軌》出六重...
《曼荼羅》深得還珠《蜀山劍俠傳》風骨，加入宗教文化的高度關懷，呈現出神奇詭譎的風貌。華中師範大學文學院鄭保純教授認為據此書，可稱步非煙為中國的JK羅琳。作品《修羅道》被北京師範大學的周枝羽教授評價為：“簡直是一部武俠版的《達·文西密碼》，人性的《清明上河圖》。”步非煙的寫作風格以武俠和魔幻色彩交相...
位於密教北斗曼荼羅、胎藏舊圖樣、胎藏現圖曼荼羅之外院北方。又稱設多婢灑、百藥、百毒宿。據宿曜經卷上載，此星宿僅有一星，即婆魯拏神（梵Varun!a ，水天）。於北斗曼荼羅中，此尊之形像為身呈黃肉色仙形，披纏天衣，豎右手當胸，屈中指、無名指，左掌上仰，置於臍前，持小缽，半跏趺坐於圓座上。...
法界宮是持松回國後仿唐朝密宗金剛部“五曼荼羅”形式建造，殿內為了修習密法，原設木質密宗壇城，雕刻樓空，玲成別致，可惜早廢。現屋面覆以黃琉璃瓦，並以五亭結頂，藉以表示東西南北中五佛方位。各亭均為鏤空大屋脊，飛檐蟠爪，富有民族特色。殿前廊柱，刻有法輪十字羯摩杵，殿基四周刻有雙層蓮瓣，殿前階下為...
遙拈一葦渡，眾皆呼為仙。耿耿弄明辰，風凋翠玉鬟。蕭蕭竟此去，何得共尊前？兵部尚書楊繼盛之子。十三歲那年離家出走，流落江湖。他少年經歷坎坷，一直努力向父親證明自己，希望重入家門。他曾一度流落邊疆，被雲南曼荼羅教收留，成為教主姬雲裳的弟子，並得到武學聖典《梵天寶卷》。不久，由於不得已的原因，楊逸之...
遙拈一葦渡，眾皆呼為仙。耿耿弄明辰，風凋翠玉鬟。蕭蕭竟此去，何得共尊前？兵部尚書楊繼盛之子。十三歲那年離家出走，流落江湖。他少年經歷坎坷，一直努力向父親證明自己，希望重入家門。他曾一度流落邊疆，被雲南曼荼羅教收留，成為教主姬雲裳的弟子，並得到武學聖典《梵天寶卷》。不久，由於不得已的原因，楊逸之...