《曹神仙傳》是丁若鏞創作的古典小說。
基本介紹
- 中文名：曹神仙傳
- 作者：丁若鏞
曹神仙傳，朝鮮王朝(1392～1910)時期的學者丁若鏞作的古典小說。漢文版。描寫實際存在的曹神仙奇事的小說。精通仙道的曹神仙專門從事書籍倒賣活動。他專找孤兒寡婦家廉價收購，高價出售發橫財。作者通過曹神仙不當行為的描寫，指出由於風氣不正神仙也難免俗態的道理，揭示封建制末期的社會現實。作品收錄在《與猶堂全書》里。
《曹神仙傳》是丁若鏞創作的古典小說。
《曹神仙傳》是丁若鏞創作的古典小說。曹神仙傳，朝鮮王朝(1392～1910)時期的學者丁若鏞作的古典小說。漢文版。描寫實際存在的曹神仙奇事的小說。精通仙道的曹神仙專門從事書籍倒賣活動。他專找孤兒寡婦家廉價收購，高價出售發...
曹國舅事跡見於《純陽帝君神化妙通記》、《宋史》、《陔余從考》、《歷代神仙史》、《神仙通鑑》等記載。曹國舅證仙果後，亦有仙文集傳留於世，詩曰 物表英才性朴純，天然氣象妙精神。眼空四海全無欲，心貫三才絕點塵。帝賜金符微一笑，師傳玉訣樂長春。源緣慈父征唐德，積一皇后二仙真。在民間的八仙...
“ 樂臣公 學 黃帝 、 老子 ，其本師號曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 樂瑕公 ， 樂瑕公 教 樂臣公 ， 樂臣公 教 蓋公 。 蓋公 教於 齊 高密 、 膠西 ，為 曹相國 師。”按， 晉 葛洪 《神仙傳》中的 河上公 或即由此附會而來。
《神仙傳》葛洪《神仙傳》中這樣說”彭祖者姓諱鏗，帝顓頊之玄孫也。殷末已有七百六十七歲，而不衰老。”並記載彭祖自述：“吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，喪四十九妻，失四十五子，數遭優患，和氣折傷，冷熱肌膚不澤，榮衛焦枯，恐不度世，所聞淺薄，不足宣傳。"知...
典出《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說雲，接侍以來，已見東海(泛指大海)三為桑田。”意思是：(滄海，即大海，因大海水呈青蒼色，故稱)大海變為桑田，桑田變為大海。比喻世事變化很大。2、天壤——天壤之別。典出《抱朴子·內篇·論仙》。意思是：(壤，地下)天上和地下的差別。比喻相隔很遠，差別很大。此成語也...
西周至春秋時期，芒碭山屬宋國領土，相傳宋僖公葬於僖山。孔子“去曹適宋”，恰好經過芒碭山避雨，留下了世界唯一一座用“孔夫子”命名的山峰——夫子山。《神仙傳》、《太平廣記》與《永城縣誌》記載戰國時墨子曾隱居在芒碭山北周狄山。秦始皇置碭縣，位於今芒碭山麓，至今有碭城遺址。“秦始皇望東南有天子氣，...
內有數層神仙畫像，上為四大教主：東方太上老君，南方觀音菩薩，西方如來佛祖，北方無量祖師;中為上八仙，下為中八仙，再下為護法大神。主要景點 山門 門樓上有一匾，上書“真武神廟”.高台高約3丈，寬約10丈，南北長約17丈，四周內以大石條卯榫交錯鑲砌，外以明代大青磚白灰米漿砌之，材料工藝，與明時長城等...
淮南八公：漢淮南王劉安門客，有蘇非、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌八人，稱“八公”。他們奉劉安之招，和諸儒大山、小山相與論說，著《淮南子》。魏晉以來，《神仙傳》、《錄異記》等道家著作以劉安好方術，遂附會八公為神仙。要道：遮道；迎候於路上。重要的道理。重要的道教教義。參駕：配...
一八八九至一八九九年 （十至廿歲）十歲看葛洪《神仙傳》即萌學仙之念。十三歲得其父抄本三豐真人《玄要篇》及白紫清《地元真訣》（生平第一次獲見人元，地元書籍）。十六歲得其叔祖父家藏古本《參同契》並《悟真篇》。十九歲得其姊夫家（喬家）原版《仙佛合宗》並《天仙正理》（方知出家人修煉之法，...
志怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如託名東方朔《神異經》、張華的《博物志》；記述正史以外的歷史傳聞故事如託名班固的《漢武故事》、《漢武帝內傳》；講說鬼神怪異的迷信故事，如東晉乾寶《搜神記》、舊題曹丕的《列異傳》、葛洪的《神仙傳》、託名陶潛的《後搜神記》等。志怪小說對唐代...
《高貴鄉公集》《高士傳》（皇甫謐撰）《烈女傳》（皇甫謐撰）《荀氏家傳》《荀彧別傳》 《荀粲傳》《荀勖別傳》《袁氏世紀》《孫氏譜》 《孫資別傳》《孫惠別傳》 《馬先生序》（傅玄撰）《書林》（應璩撰）《神仙傳》（葛洪撰）十一畫 《陳留耆舊傳》 《陳氏譜》《曹瞞傳》（吳人所撰） 《曹公集》《曹志...
69.交甫：鄭交甫。《文選》李善注引《神仙傳》：“切仙一出，游於江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。”棄言：背棄承諾。70.狐疑：疑慮不定。因為想到鄭交甫曾經被仙女遺棄，故此內心產生了疑慮。71.收和顏：收起和悅的容顏。靜志：鎮定情志。72.申...
河上公，又名“河上丈人”，相傳是一位戰國時期的隱士，其為老子作注的《河上公章句》成書最早、流傳最廣、影響最大，但是其姓名生地無人能知。《神仙傳》載：“河上公者，莫知其姓名也”。簡介 河上公亦稱“河上丈人”，“河上真人”，齊地琅琊一帶方士，黃老哲學的集大成者，方仙道的開山祖師。河上公...
《神仙傳》云：“紫陽自王屋九年功畢復返天台，於江陵遇董凝陽，知亦受道於劉師。及相訪於太華，得遇梅蟾，同拜鐘呂二師。謂曰：子本紫微天宮，號九皇真人，因校勘劫運之籍不勤，遂與同事三人並謫人間，今垣中可見者六星，潛耀者三，子為紫陽真人，汝南黃仲尚書為紫元真人，維揚於敬伯為紫華真人，今子...
[5]成都兩句：東漢成都人欒巴，一次在朝廷大宴中，將皇帝賜的酒灑向西南，朝廷要治他不敬之罪，他說：“臣適見成都市上火，故臣漱酒為雨救之，非敢不敬。”探問之，果然。事見晉葛洪《神仙傳·欒巴》。後用為救火典。賞析 庾信是一位政治家兼作家，侯景之亂後，他受命出使北朝西魏，江陵陷落，庾信成了...
豐惠人，生卒年份不詳，正史上也無記載。據晉代葛洪所撰的《神仙傳》，魏伯陽出生於高門縉紳之家，性好道術，閒居養性，不肯仕宦，世人多不知道他的來歷。魏伯陽晚年基本上是在此山中的一個洞穴中度過的。洞謂鳳鳴洞，後人又稱它為伯陽洞。原是由一方巨石裂隙而成的。洞頂開天，基上有條千古之藤，乾粗成樹...
侍兒小名錄拾遺 明皇雜錄 青瑣高議 青泥蓮花記 孤本元明雜劇 拍案驚奇 東皋雜錄 初學記 南史 南唐近事 南唐遺事 南部煙花記 後漢書 洛陽伽藍記 紀異錄 拾遺錄 幽明錄 香豔叢書 施注蘇文忠公詩集 苕溪漁隱叢話 晉書 唐才子傳 唐摭言 唐語林 唐音癸簽 唐詩記事 唐宋遺史 唐宋傳奇集 神女傳 神仙傳 荊湖近...
《神仙傳》里說，有個東海人叫王方平，當過官，精通天文曆法，以後棄官入山修道，成了仙人。王方平有個妹妹叫麻姑，是個漂亮姑娘，年齡十八九，穿著繡花衣服，光耀奪目。她的本事有驚人之處：一是能穿著木屐在水面上行走，可與達摩祖師腳踩蘆葉渡海相媲美；二是能擲米成丹砂。四川著名的“鬼城”豐都城平都山上...
見《神仙傳》及《列仙傳》。舊時因以彭祖為長壽的象徵或代名詞。㉖槿（jǐn）：即木槿花。開花時間較短，一般朝開暮落。㉗嫌身：嫌棄自己。漫：隨便。厭生：厭棄人生。㉘“生去”二句：說明死和生都是自然的規律。揚雄《法言·君子》：“有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。”白話譯文 其一 ...