暹邏養鬼術是由巫教和印度傳來的婆羅門教。起源與中國西南地區，四川，雲南等地。最盛行的地方為中南半島，而又以暹邏為最。從暹邏養鬼術再傳至中南亞，尤其以馬來西亞最為狠毒！最常見的就是童鬼。一般降頭法師最愛飼養童鬼，因為童鬼聽話，容易驅使，不會造反，也沒有一般厲鬼的邪氣。但是童鬼祭練十分不容易，取材更是困難，所以童鬼價碼不低。為泰國賭徒們的最愛。
基本介紹
- 中文名：暹邏養鬼術
- 起源於：中國西南地區，四川，雲南等地
- 盛行地區：中南半島
- 最常見：童鬼
簡介,方法,用處,
簡介
暹邏養鬼術起源與中國西南地區，四川，雲南等地。最盛行的地方，莫過於中南半島了，而又以暹邏為最！在融合當地巫教和印度傳來的婆羅門教，便發展成現今的降頭養鬼術。從暹邏養鬼術再傳至中南亞，尤其以馬來西亞最為狠毒!
暹邏養鬼術最常見的就是童鬼。一般降頭法師最愛飼養童鬼，因為童鬼聽話，容易驅使，不會造反，也沒有一般厲鬼的邪氣。但是童鬼祭練十分不容易，取材更是困難，所以童鬼價碼不低。為泰國賭徒們的最愛。
方法
首先降頭法師必須挑選兩位剛死不久的孩童 (男女), 年齡不得超過十歲。有道德的法師，就以高價向家屬交換屍體，通常只有貧窮家庭才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往孩童的墓,等收集到兩位孩童後，就得馬上祭練。數位降頭法師拿著燃燒劇烈的蠟燭棒，往兩位孩童的下巴燒,，約二十分左右，孩童下巴開始滴出人油。這時法師立刻拿開蠟燭，手拿著瓷碗接著人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗孩童的人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不地輪流祭練。
另一些法師也拿著兩具小棺材(約十五公分長)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置兩尊木雕童像, (以兩棵
不同顏色的樹，當地稱陰陽樹，雕出一黑一白的童像），當祭練連續九十八天后，將調製祭練好的孩童降頭人油，分別倒小棺木中，準備最後階段的祭練。到最後祭練的階段，通常這一教派所有參與祭練者，再分三批，全天候不斷催巫咒，通常到第三至七天，兩個小棺木會冒出白煙！這時年紀最大的降頭法師, 便立刻將童鬼像與降頭屍油裝入同一瓶 (透明)。這時老法師口中也念降神咒：“渺渺冥冥，散者成氣，聚者成靈，......” (譯義) ，並且念巫咒：“南無噗撒托，烏力那哇，阿喀地嬤呀，伊地巴喀呀，汪碰......”。咒語意思是天地靈氣，萬神皆敬；我發靈氣，無中生有‘公比父母，鬼神皆厭；生你者我，創你者我；為人子女，服從首要。若有違背，不在供養！我此有令，永遠牢記!!!
另一些法師也拿著兩具小棺材(約十五公分長)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置兩尊木雕童像, (以兩棵
不同顏色的樹，當地稱陰陽樹，雕出一黑一白的童像），當祭練連續九十八天后，將調製祭練好的孩童降頭人油，分別倒小棺木中，準備最後階段的祭練。到最後祭練的階段，通常這一教派所有參與祭練者，再分三批，全天候不斷催巫咒，通常到第三至七天，兩個小棺木會冒出白煙！這時年紀最大的降頭法師, 便立刻將童鬼像與降頭屍油裝入同一瓶 (透明)。這時老法師口中也念降神咒：“渺渺冥冥，散者成氣，聚者成靈，......” (譯義) ，並且念巫咒：“南無噗撒托，烏力那哇，阿喀地嬤呀，伊地巴喀呀，汪碰......”。咒語意思是天地靈氣，萬神皆敬；我發靈氣，無中生有‘公比父母，鬼神皆厭；生你者我，創你者我；為人子女，服從首要。若有違背，不在供養！我此有令，永遠牢記!!!
用處
祭練好的小鬼能替主人做何事？通常歹多善少：如替賭徒行童鬼運財，搬光他人錢財；幫助淫師行迷魂攝魄術，施降頭，讓美男子或女子，心甘情願以身相許，滿足淫師色慾，進行違反常倫的野合!!! (通常法力高的泰國降頭師，身旁不少年輕女子，如蒼蠅撲大便一般，黏著淫師，並**養他!!! )。 (台灣中部某八十來歲的茅山降師，也行此邪術，老羅已解救過四名女子。在此感到不齒，幾年後老淫賊必下金剛地獄，長久不得超生!!!
當然若驅使鬼童，幫人夫妻相愛，解救一個將破碎的家庭，使未成年的孩子有溫馨的家庭，這也是公德一件！或者行運財術，幫助即將破產上吊自殺的人，有何不可？就算破壞因果，也要去做！但一定要求貧者致富後，能同樣幫助苦難中的人！如此，降師雖行小術，其心同菩薩有何異？以後必能成就果地！
當然若驅使鬼童，幫人夫妻相愛，解救一個將破碎的家庭，使未成年的孩子有溫馨的家庭，這也是公德一件！或者行運財術，幫助即將破產上吊自殺的人，有何不可？就算破壞因果，也要去做！但一定要求貧者致富後，能同樣幫助苦難中的人！如此，降師雖行小術，其心同菩薩有何異？以後必能成就果地！
