普渡大齋是佛教所有法會中最大，最殊勝的法會。全名是“法界聖凡水陸普度大齋勝會” 為我國漢傳佛教規模最為宏大、儀式最為莊嚴、功德最為殊勝之大型法會。
基本介紹
普渡大齋簡介,普渡大齋法會介紹,七大壇口,
普渡大齋簡介
1、法界：指諸佛與眾生本性平等，理常一故，通稱法界。
2、聖凡：指十法界中的四聖，即佛、霉驗船菩薩、緣覺、聲聞；六凡是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。
3、水陸：指水陸空三界眾生居住受報之處。空中飛行之眾生須依陸地而休息，故包括於陸地而稱水陸。
4、普度：指悉皆度化六道眾生陵妹體，使之解脫飢餓之痛苦。
5、大齋：指不限制的給予眾生飲生，心開意解，得法水之滋潤故名勝會。又[會]者聚集之意，教渡者與被渡者集會一堂，飲食與佛法都在一起，故名為會。即是說，藉者啟建水陸法會普度大齋之功德，超度六道中受苦眾生，使之離苦得樂，趣入佛道。
普渡大齋法會介紹
水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事，若論法事內容，重點則在內壇。內壇佛事從法 會第三天凌晨二時起，可參謀部內壇佛事主要是與四聖六凡交流，是整個水陸的心臟。由於內壇佛事繁重，加上主法者必須專心觀想，因此內壇必須結界，以防外人 闖入壇場，故由壇主以上之功德主，代表所有功德主參加禮拜佛事。水陸法會需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜之中，諷誦經典如上。
水陸法會雖分七個壇場，其實是一堂整體的佛事，每一壇同等重要，缺其一就不能名之水陸法會，每日分主淋婆三時，至總回向壇宣讀文疏，昭告十方法界，將每日所誦經典功德回向。
因此，水陸是不分內壇、外壇的，齋主們隨自己發心，共同成就此一法會滲危記烏，就是最大的功德。誦經功德貴在自己的發心虔誠，發心愈大，虔誠愈深，則功德廣大愈是無可限量。
綜而言之，八天七夜的水陸法會,外壇作用在於接引修行各種不同法門、根基的修行者；內壇則是整個法會與四聖六凡交流的樞紐，普同供養法界內一切有緣含識神靈，發願度化一切有情，普利冥陽。
普渡大齋是所有佛教法會中規模最為宏大、儀式最為莊嚴、功德最為殊勝之大型法會。
七大壇口
法會共設內壇、大壇、華嚴壇、法華壇、楞嚴壇、諸經壇、淨土壇七大壇口。於七永日中謹遵聖教、如法如律誦經禮懺、施設 瑜伽焰口，供佛齋天、消災吉祥普佛、超度往生功德法事。以期法會之內各人堂上、各氏門中歷代昭穆宗親、恩怨債主，往生蓮邦、離苦得樂。與會眾信福壽康寧、 所求遂意。
並將戒潤照坑以此殊勝功德，回向十方法界若聖若凡，乃至蠢動含靈均霑益、陰超陽泰。為感恩者，超薦先人；為現身者，探淚戲祈福消災。伏願十方信眾、護法檀越早 發靈根於秀地，預投套遷佳種於良田，共襄盛舉、同沾法喜。
