《晉高祖論》是唐代史學家朱敬則於武則天執政時期創作的政論散文。作者時任宰相併參與修史，借魏晉以來君臣成敗經驗，探討政權更迭與君主倫理的歷史課題。
全文以晉高祖司馬懿為論述核心，既評析其早年治世韜略，亦批判後期篡權行徑。通過對比成湯、文王等明君施政理念，揭示統治者倚仗陰謀奪權的矛盾性。文章採用史論結合的結構，以司馬懿“狼顧噬魏”“狐媚取國”等典故為切入點，辯證剖析權術政治與道德評判的衝突，折射出對武周時期君臣關係的現實思考。該文與《魏武帝論》等篇章共同構成《全唐文》中系統論述朝代興亡的文獻群，為研究唐代史論思想提供重要文本。
基本介紹
- 作品名稱：晉高祖論
- 作者：朱敬則
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
晉高祖論
王業不同，其來尚矣。若乃待辛癸之禪，湯武不得稱仁；要西伯之資，高光無由濟世。或寧亂以得志，或興禍以取威，遭遇雖殊，天命一也。
宣帝聰豪明允，博學洽聞，敏而好謀，寬而能斷。其未得志也，服勤王事，夙夜在公，知無不為，芻牧必履，取信嚴主，所謂能臣也。及勛德日隆，雄材漸著，權略不世，合變如神。受命崇華，竭股肱於明帝；忍死嘉福，遂無君於沖人，所謂奸臣也。及內難既平，外寇斯殄，威力翕赫，指麾風飛，遂乃臨神器以徘徊戮，公族以顧望。雖大業初構，人望斯存，若格以名神，請罪不暇；歸諸天命，則前代有辭。美哉！未盡善也。
且成湯之在夏世，行仁以動諸侯；文王之處殷朝，好讓以懷鄰國。高祖以豁達容物，光武以長者得人，未有專仗陰謀，每行詭計，寄何晏以鞠獄，示李勝以謬言。請戰以見威，指水以表信。乞襦不與，懼有陳恆之譏；封墓釋囚，不嫌武王之事。愧情負理，掩耳避聲，狼顧以噬魏人，狐媚以取天下，亦前史所鬼也。
作者簡介
朱敬則（635—709）唐朝大臣，史學家。字少連，亳州永城（今河南永城）人。鹹亨中，授洹水尉，後除右補闕。長安三年（703年），遷正諫大夫，兼修國史，進同鳳閣鸞台平章事。張易之誣陷魏元忠，張說等，無敢言者，他獨奏魏、張等無罪，乃得不死。易之等集名儒撰《三教珠英》，繪武三思等十八人像為圖，欲引他加入，他堅決拒絕。為相期間，引薦能士，對武則天弊政直言無諱。又精通史學，除參與修唐史外，嘗采魏、晉以來君臣成敗事，著文《十代興亡論》及《五等論》等。
