春秋辯義,清梁鴻翥撰。
基本介紹
- 中文名:春秋辯義
- 類型: 術語
春秋辯義,清梁鴻翥撰。
春秋辯義,清梁鴻翥撰。其書因《春秋左傳》、《春秋穀梁傳》、《春秋公羊傳》及南宋胡安國的《春秋傳》諸說而加以辯析。對舊說多有剖析,指出其割裂牽強之誤。認為明辨《春秋》之義,可以獲得聖人的審勢達權的真諦,而非迂儒之守經不變。...
春秋無義戰,漢語詞語,出自《孟子·盡心章句下》,意思是春秋時代沒有合乎義的戰爭。相對於孔子的“春秋筆法”(文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法)而言,孟子的“春秋無義戰”更加客觀:周天子之下,各諸侯國紛爭,又何來“義”之說?作品原文 孟子曰:“春秋無義戰。彼善於此,則有之矣。征者,上伐下也,...
和同之辯,春秋時期關於事物矛盾對立因素的多樣性和單一性的論辯。《國語.鄭語》記載:西周末年,周太史史伯認為幽王“去和而尚同”,使國家處於危亡之中。他說:“夫和實生特,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而特歸之。若以同碑同,盡乃棄矣。”“和”,指的是事物矛盾對立因素的單一性與一致。羅伯認為...
《春秋正義序》是唐代孔穎達所創作的一篇散文,出自《全唐文》。作品原文 春秋正義序 夫《春秋》者,記人君動作之務,是左史所職之書。王者統三才而宅九有,順四時而治萬物。四時序則玉燭調於上,三才協則寶命昌於下。故可以享國永年,令聞長世。然則有為之務,可不慎與?國之大事,在祀與戎。祀則必盡其...
《春秋舌辯智慧》是2009年9月中國社會出版社出版的圖書,作者是李雪顏。內容簡介 《春秋舌辯智慧》內容簡介:辯論是思想的交鋒,它推動著人類的文明從蒙昧時代走出,人類的哲學、司法、行政乃至自然科學都與他有著密切的關係,如果要做一個思想上獨立的人,那么請先接受辯論的洗禮,否則就是他人思想的奴隸,將永遠不...
《春秋正傳》是2024年上海古籍出版社出版的圖書。內容簡介 《春秋正傳》系明代大儒、心學家湛若水解說《春秋》的著作,該書批駁了《春秋》三傳以及胡安國等歷代經學家總結的“《春秋》義例”,認為這些義例繁瑣而且支離,遮蔽了孔子寄予《春秋》的大義。因此,該書主張“核諸實事”,在考訂春秋史事的基礎上理解《...
三是明確指出左氏割裂孔子《春秋》,加入逐條解經語而形成編年體的史實。四是以科學的態度探索了孔子“筆削”《春秋》之跡,揭示了孟子所說的“義則丘竊取之矣”的真實內涵,使歷代經學家窮究了兩千年而不明的“春秋大義”,揭去了神秘的面紗。五、以無可爭辯的事實證明,《左傳》全書史實翔實之國(除了小部分...
《春秋或問》是元代程端學所著作的書籍。簡介 端學在國學時撰成《春秋本義》三十卷,後又歷舉諸說得失,以闡明去取之意,而撰成此書,意為《本義》相輔而行。元程端學撰。端學為元代學者,一生對經學、天文學皆有建樹,其生平事跡詳見《春秋本義》。闡述 《四庫全書總目》認為,此書最紕繆者,莫過於堅執周...
濠梁之辯,出自《莊子·秋水》篇中的內容,講述的是春秋戰國時期的兩名思想家莊子和惠子的一次辯論,這次辯論以河中的魚是否快樂以及雙方怎么知道魚是否快樂為主題。 原文內容 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出遊從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不...
《春秋大義》是2007年廣西師範大學出版社出版的圖書,作者是熊逸。中國儒家思想中其哲學思想的價值取向;儒家思想在社會價值、倫理道德和社會禮儀等方面的看法、取捨和褒貶。其本質就是個人在群體的社會生活中,在與其他人、周圍的環境等產生作用時,在個人行為選擇上所遵循的一套行為規範和其背後的思想原則。內容簡介 ...
《春秋》,又稱《春秋經》《麟經》或《麟史》等,是中國春秋時期的編年體史書,記錄了魯隱公元年到魯哀公十四年魯國的重要史實。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、闡發的作品,被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。《春秋》用於記事的語言極為簡練,然而...
當過縣官,安史之亂後閉門著述,研究春秋。趙匡,字伯循,祖籍天水,天寶年間為揚州節度叛官。陸淳,字伯沖,吳郡人,順宗時避太子諱改名質。三人都在江南任地方官,志趣相投,尊師友關係,時常切磋學問。三人著作存世的有陸淳《春秋集傳纂例》10卷,《春秋微旨》3卷,《春秋集傳辯疑》8卷,代表了三人的經學...
《左傳·僖公十三年》:“春秋窀穸之事。”4.泛指四時:《詩·魯頌·閟宮》:“春秋匪解,享祀不忒。” 鄭玄 箋:“春秋猶言四時也。”漢 張衡 :《東京賦》:“於是春秋改節,四時疊代。”南朝·梁·劉孝標《辯命論》:“今以其片言,辯其要趣,何異乎夕死之類,而論春秋之變哉。”5.光陰;歲月...
《春秋故事》選取《左傳》《國語》等歷史經典著作中精彩的篇章,用通俗易懂而又不失原作魅力的現代語言寫成故事,將烽煙四起、稱雄稱霸的春秋時代展現給小讀者。書中有滲透著儒家文化的論辯故事,有充滿智慧的外交故事。還有激烈的戰爭故事等等。這些故事中的人物,形象鮮明而有特色,有性格各異的國君,如知錯就改的魯...
上起魯隱公元年,止於魯哀公十四年,與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰國時齊人公羊高。起初只是口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》著於竹帛。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》...
⑿風度凝然,如振鷺立鶴,有志朱子之學,親炙呂大圭、洪天錫(?-約1270)之門。宋末科舉解杜門,刻志厲學,不求人知。宋亡(1279),居海嶼中,因自號釣磯翁。有《易解義》、《書解義》、《詩口義》、《春秋通義》、《周禮補亡》等書的宋同安(今福建同安縣)人丘葵,字吉甫;⒀嘗受學於朱熹門人...
晉范寧評“春秋三傳”的特色說:“《左氏》艷而富,其失也巫(指多敘鬼神之事)。《穀梁》清而婉,其失也短。《公羊》辯而裁,其失也俗。”當然,這只是一家之言。《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻,它代表了先秦史學的最高成就,對後世的史學產生了很大影響,特別是對確立編年史史書的地位起...
〖春秋纂言〗十二卷,《總例》一卷。元吳澄(1247-1331)撰。澄為元初著名經學家,其生平事跡詳見《易纂言》。此書採摭諸家有關《春秋》一書之傳注,並間或以自己的觀點加以闡述。〖春秋纂言〗十二卷,《總例》一卷。元吳澄(1247-1331)撰。澄為元初著名經學家,其生平事跡詳見《易纂言》。此書採摭...
序中內容主要有二,第一,追述春秋時期禮壞樂崩、“淫縱破義”的歷史,映射兩晉時期玄學興盛、名教衰敗的狀況,顯示出維護經學名教、反對玄學的思想立場。第二,對《春秋》三傳均有褒貶,指出:“《左氏》艷而富,其失也巫;《穀梁》清而婉,其失也短;《公羊》辯而裁,其失也俗。”主張融合三傳學說,達到...
”即《詩經》教言聖人之志,《尚書》教行聖人之事,《儀禮》規定聖人之行,《樂經》乃和聖人言,《春秋》乃聖人微言大義。“溫惠柔良者,《詩》之風也;淳龐敦厚者,《書》之教也;清明條達者,《易》之義也;恭儉尊讓者,禮之為也;寬裕簡易者,樂之化也;刺幾辯義者,《春秋》之靡也。”秦末,...
董仲舒的“義利”觀,本來是比較全面的;他在《春秋繁露·身之養莫重於義》中說:“天之生人也,使人生義與利。利以養其體,義以養其心。心不得義不能樂,體不得利不能安”。但是,他那一句“正其誼(義)不謀其利,明其道不計其功”,卻遭到後來許多人質疑、指責、抨擊。我這裡要辯明董仲舒這句話...
古人云:“春秋無義戰”。據墨子言,天子開頭分封諸侯,萬國有餘;因為兼併的緣故,萬多國家都已覆滅,只有楚、越、齊、晉等為數不多的幾個大國了。當然“萬國”的說法可能是虛指,《春秋》所載, 242年間,弒君三十六,亡國五十二,這大概是可信的。到戰國中期,諸侯國又從春秋時期的147個“銳減到萬乘之國七...
辯義:申辯正義。【漢典】猶議論。義,通“議”。列圖:系列圖。應指孝道系列圖。亦:也。何為:為什麼,何故。乾什麼,做什麼。用於詢問。足:足以。成居:成為家居。【漢典】共同生活到老。(5)簡子:趙簡子。春秋時期晉國趙氏的領袖,原名趙鞅,亦稱趙孟。《趙氏孤兒》中的孤兒趙武之孫。晉昭公時公族弱,...
春秋時期樸素的辯證法思想 老子的辯證法思想 孔子思想教育方法中的辯證法 《中庸》章句詮釋 孟子的唯心主義辯證法 《孫子兵法》的軍事辯證法 戰國時期的農業辯證法 莊子哲學中的辯證法因素 荀子的"天行有常"辯證法 韓非的"矛盾之說"辯證法 董仲舒對辯證法的反動 揚雄"玄"念中的辯證法觀點 王充《論衡》中的形神...
夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也,請言其畛:有左,有右,有倫,有義,有分,有辯,有競,有爭,此之謂八德。六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。春秋經世先王之志,聖人議而不辯。故分也者,有不分也;辯也者,有不辯也。曰:何也?聖人懷之,眾人辯之以相示也。故曰辯也...
溫惠柔良者,《詩》之風也;淳龐敦厚者,《書》之教也;清明條達者,《易》之義也;恭儉尊讓者,《禮》之為也;寬裕簡易者,《樂》之化也;刺幾辯義者,《春秋》之靡也。故《易》之失鬼,《樂》之失淫,《詩》之失愚,《書》之失拘,《禮》之失忮,《春秋》之失訾 。六者,聖人兼用而財制之...
穀梁赤(生卒年不詳,正確寫法是“穀梁赤”),穀梁氏,名赤(或作喜、寘、俶),字子始,戰國時期著名經學家,今山東省菏澤市經濟開發區陳集鎮人。相傳為子夏弟子。治《春秋》,初僅口說流傳,至穀梁赤,為《春秋》殘亡,多所遺失,乃為經作傳,稱《春秋穀梁傳》。簡介 穀梁赤,是子夏的學生,子夏晚年...
