春帖(春帖子)

春帖

春帖子一般指本詞條

春帖又稱春帖子﹑春端帖﹑春端帖子。中國民俗文化,是一種在“立春”日剪帖在宮中門帳上的書有詩句帖子。宋制,翰林一年八節要撰作帖子詞。詩體近於宮詞,多為五、七言絕句,文字工麗,或歌頌昇平,或寓意規諫,貼于禁中門帳。“立春”日貼春帖、作春帖詞,在宋代很盛行。

基本介紹

  • 中文名:春帖
  • 外文名:Spring festival scrol
  • 拼音:chūn tiē
  • 別名:春帖子﹑春端帖﹑春端帖子
春帖分類,與春聯區別,歷史故事,相關詩詞,

春帖分類

春帖
春帖可以分為以下種類:
斗方:也叫斗斤,用正方形紙斜放豎立,尖角向四邊放,書寫字樣。可寫單字如春、福、滿等,其中福字常會倒貼,山西陝西一帶又有倒貼有字斗方的習俗。寫二字的則是直寫,如大吉、常滿。也有四字的如花開富貴。多貼在內門、米缸或花盆上。古代還有一個60多筆的一字,表示對新一年萬象更新的期盼。
合字斗方:有些是把幾個字的語句寫成合字斗方春貼,在宋朝已經出現,字形配合字義有吉祥的寓意。例如黃金萬兩採取縱向組合中的筆畫搭借,猶如財富積累;日進斗金和招財進寶的斗字十字格和進字辵之底的運用,形似車載,財源滾滾。
門心:貼於大門兩扉的叫做門心,等於古代的神荼與鬱壘。
春條:是單條書寫的吉語,如恭賀新禧、抬頭見喜、龍馬精神、吉慶有餘等,多貼於房門、牆壁上,呈長條狀。
框對:貼於大門左右柱或壁上的叫做框對,分為上聯和下聯,即一般俗稱的春聯,格律規則與一般對聯相同,張貼時上聯在右,下聯在左。
橫批:也作橫披,橫貼於門楣的橫木或壁上的叫做橫批,如鴻禧、出入平安。
字畫:常見於越南,寫大字於紅紙或黃紙、白紙上,常見的有忍、達、心、福、壽、吉祥等。
以上屬於較為常見的傳統類型,現代的春帖也有其他形式的。

與春聯區別

昔年清宮迎春,懸春帖子;宮苑的春帖子,可以上溯到北宋。它並非春聯,春聯是在除夕為辭舊歲迎新年而撰書、張貼的,春帖子是為立春應景製作的。兩者的區別自然還有,此乃明顯者之一。
春帖子寫的是五七言絕句,因而是帖子詩的一種,或曰帖子詞;行於端午者則稱為端午帖子,同言並提時合稱春端帖子。明代徐師曾《文體明辨序說》有云:“按帖子詞者,宮中貼上之詞也。古無此體,不知起於何時。第見宋時,每遇令節,則命詞臣撰詞以進,而粘諸閣中之戶壁,以迎吉祥。觀其詞乃五七言絕句詩,而各宮多寡不同,蓋視其宮之廣狹而為之,抑亦以多寡為差等也。然此乃時俗鄙事,似不足煩詞臣,而宋人尚之。”
稱作帖子,指詞臣撰寫在書帖上進呈,猶如大臣奏本之書於奏帖上;“帖”字儘管也有“貼上”的義項,但帖子詞一般寫於絹,張掛壁間或門楣上,過後取下收存,貼上後再揭取則不免會受損傷。
不僅在歲時節令的應景上,而且在體式上它也有區別於春聯。徐師曾說得很對:“其詞乃五七言絕句詩。”春聯用對句,上下聯同位置字序的詞語必須詞性相同、語意相稱、平仄相反,帖子詞則按絕句體式,無須兩兩相對。清代趙翼《陔餘叢考》說,宋時歐陽修、司馬光集內皆有帖子詞,“《丹陽集》載春帖子詞尤多。”他舉蘇頌(子容)《丹陽集》中的一首:“蘇子容云:‘璇霄一夕斗杓東,瀲灩晨曦照九重。和氣黃風摩蓋壤,竟消兵甲事春農。”此詩歸結到“春農”,誠然切合立春時令,可又只是借新春景象以頌聖德。
趙翼引述蘇頌之後,又引鄧潤甫(溫伯)、蔣子奇(穎叔)、梁群貺春帖子詩各一首,說它們“皆莊麗可誦,見太平景象”,儘管過甚其詞,但沒有稱讚詩藝;後來張培仁《妙香室叢話》照錄趙翼所引蘇、鄧、蔣三詩,作為“翰苑春帖子有絕佳者”的例證,不免是亂捧那些捧場詩了。
宋元明清,帖子詞相沿不廢。明成化年間編修黃仲昭、檢討莊昶不肯寫,上疏論列,寧願丟官而去。清代乾隆帝最為起勁,親自撰寫,“御製春帖子發和”(張祥和《關隴輿中偶憶編》),此舉幾近逼迫臣下奉和。乾嘉時嘉定吳振棫《養吉齋叢錄》云:“進春帖子,為內直諸臣事”,內直諸臣指軍機大臣、南書房行走(自大學士至卿貳凡在皇帝南書房供奉者俱稱翰林);“進春帖子,軍機為一折,南書房為一折,人各五絕一、七絕二,書名於下。屆時同至懋勤殿置折於案,行叩頭禮,內監捧以進;旋各賜筆二十支、朱二十錠、五色絹箋二十張、朱紅描金絹箋五張。”限定在立春前若干時日進呈,“置折於案”的“折”也是書帖。《養吉齋叢錄》又記:“立春制春帖子,……嘉慶間,每歲作三絕句,如舊式,親書小軸,懸養心殿東暖閣之隨安室,易舊歲者藏之。乾隆、嘉慶御製,又有端午帖子、中秋帖子。”乾隆既始作御製帖子,又創立中秋帖子,此為前代所無。
並不擅長此道或者懶於動腦者,請人捉刀的事也有。道光時內閣中書、松江華亭縣人張祥和就曾替文淵閣大學士蔣攸銛(礪堂)代作奉和道光帝的春帖子,他在《關隴輿中偶憶編》中敘及此事,說:“中有句云:‘若論萬家春帖子,十行寬詔是謄黃。’諸老以為新特。”謄黃,是用黃紙謄寫的詔書,在這詩里即指“寬詔”,意謂若說萬家期盼的春帖子,就是黃紙謄寫十行頒下的寬大仁厚的恩詔。何以有人稱之曰“新特”呢?因為此詩向皇帝獻上的諛詞,不那么直白,而是曲折見意,奉承得讓皇帝更舒服。
皇帝要臣子進帖子詞,原是要聽讚歌;臣下進呈春帖子及其他節令帖子詞,與其說是應景,還不如說是應酬,應酬的對象不言而喻。徐師曾稱之為“此乃時俗鄙事”,大可玩味。

歷史故事

釋惠洪撰《冷齋夜話》記載說:“歐公、王禹玉俱在翰苑。立春日,當進詩帖子。會溫成皇后薨,閣虛不進,有旨亦令進。歐公經營中,禹玉口占便寫曰:‘昔聞海上有三山,煙鎖樓台日月間。花似玉容長不老,只應春色在人間’。歐公喜其敏速。禹玉,歐公門生也,而同局,近世盛事。其詩略曰:‘當年叨入武成宮,曾看揮毫氣吐虹。夢寐閒思十年事,笑談今此一樽同。喜君新賜黃金帶,顧我今為白髮翁’。”
由此可以知道,定春帖子多為翰林院文人之事,是命題作詩,而不是有感而發,是有一定難度的。所以宋詩人楊萬里才在《端午獨酌》詩中說:“一生倖免春端帖,可遣漁歌譜大章”。
周輝《清波雜誌》記載說:“翰林書待詔請春詞,以立春日剪貼于禁中門帳皇帝閣。……春端帖子,不特詠景物為觀美。
歐陽文忠公嘗寓規風其向,蘇東坡亦然。司馬溫公自著日錄,特書此四詩,為玉堂之楷式。自政宣以後,第形容太平盛事,語言工麗,以相夸。殆若人宮詞耳”。
由此可見,時的春帖子詞並不是單純描寫景物的,有的還寓規諷於其中。司馬光曾作出楷式,於是歌頌太平、追求語言功巧之風日甚,以至近於唐之宮詞。 制春帖子,到清代又有新的發展。乾隆以後,春帖子一般都是五絕兩首、七絕一首。
嘉慶年間,皇帝還親書三絕句,軸裝,懸掛於養心殿東暖閣之隨安室。這些情況,清吳振的《養吉齋叢錄》有如下記載:“立春制春帖子,乾隆初年,首數無定,庚辰後,以五絕二首、七絕一首為率。嘉慶間,每歲亦作三絕句,如舊式,親書小軸,懸養心殿東暖閣之隨安室,易舊歲者藏之。乾隆嘉慶御製,又有端五帖子、中秋帖子。又每歲御製元旦、除夕詩,書為屏幅,亦懸東暖閣”。
清代乾嘉以後,不僅立春要制帖子,端午和中秋等節日也要制帖子,而且還有專門懸掛的地方。軍機大臣和南書房每個人,也都要進春帖子,各五絕一首、七絕兩首,詩下署名。

相關詩詞

下列為宋人春帖子詞數首。
司馬光皇帝閣春帖子詞
一 肇履璇璣歷,重飛緹室灰。 寒隨土牛盡,暖應斗車回。
二 鸞路迎長日,農祥正曉天。 九垓同燠沐,萬物向蕃鮮。
三 盛德方應木,柔風漸布和。 省耕將效駕,擊壤已聞歌。
四 候雁來歸北,寒魚涉負冰。 相鳥風色改,賜穀日華升。
(《古今圖書集成》)
歐陽修皇帝閣春帖子詞
一 萌芽資暖律,養育本仁心。 顧彼蒼生意,安知帝力深。
二 陽近升君子,陰消退小人。 聖君南面治,布教法新春。
三 氣候三陽始,勾萌萬物新。 雷聲初發號,天下已知春。
(《歲時雜詠》)
宋祁皇帝閣春帖子詞
一 東郊迎氣罷,暖信入嚴辰。 暫遣星杓轉,令知天下春。
二 葭管灰飛盡,金胥漏刻長。 歡情與和氣,併入萬年觴。
三 春風真樂地,春仗大明天。 春酒皆千日,春枝即萬年。
四 陽和今日到,景物一時新。 陛下南山壽,長迎萬年春。
(《歲時雜詠》)
夏竦皇后閣春帖子詞
一 椒花獻歲良時啟,彩燕迎春淑氣來。 仰奉帝慈方繡出,吹蕭看築風凰台。
二 東郊候氣回青輅,北闕迎祥辟紫闈。 大庇群生承寶緒,永敷春澤播鴻徽。
三 銀箭初傅暖律延,微和漸扇物華妍。 彩幡紅縷宜春字,永奉宸慈億萬年。
(《歲時雜詠》)

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