基本介紹
- 書名：易經與管理
- 作者：張成
現代管理面臨的挑戰,乾泉:中國管理之痛乃人文之痛,關於《易經》的歷史起源問題,《易經》是誰寫得，是怎樣一部書,《易經》是迷信還是企業管理寶典,《易經》背後八卦相盪的秘密,《易經》對現代企業管理有哪些作用,《易經》是中國管理哲學的 核心,《易經》與中國企業創新發展,《易經》與中國文化結構和企業文化,《易經》：企業基因與組織變革,
現代管理面臨的挑戰
以下六大管理問題哈佛商學院沒有解決，您思考過嗎？企業（的生命）成長與生命由那些主要因素決定？
企業的基因密碼是什麼（也可以說“企業管理的核心要素是什麼”）？
企業基因密碼的結構是什麼（即：企業管理的核心要素是如何建構和發揮作用的）？
企業基因代謝的基本規律是什麼（企業成長、發展與生命進化的基本規律）？
企業家在企業基因代謝中的地位與主要作用是什麼？
企業如何突破發展瓶頸實現長壽？
一、簡易
簡單管理是管理髮展的方向。管理的制度化、規範化、標準化、信息化、普及化，是“簡易”的路徑。只有了解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律，才有可能實現“簡單化”。而《易經》為此提供了豐富的數學模型和理論模型，可供借鑑，乾泉教授的《全息系統管理理論模型》就是“管理簡單化”成功的探索。
二、不易
任何事物都有一定的生命周期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基因密碼DNA基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員，包括城市、政黨、政府、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統，構成其生命系統的基因密碼、DNA結構和基本代謝規律，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準數學模型，為研究系統組織基因的DNA密碼、結構和代謝規律提供了科學的理論依據。乾泉教授的《全息組織系統DNA模型理論》就是在《易經》“不易”思想的基礎上，結合世界分子生物學基礎上的《生命科學》、《系統科學》等最新成果，探索社會組織系統的全息DNA密碼及結構排列規律，是可廣泛套用於所有社會科學領域的普適性規律。
三、變易
不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。變化就是變易，“變易”是易經研究的主要內容，《易經》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發展、變化的基本規律。，《易經》以“全息”、“系統”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了“變易”的類數學模型；為我們研究企業、團隊等組織系統的生命周期，組織DNA代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。乾泉教授的《全息組織變革理論》就是在《易經》“變易”思想的基礎上，結合《生命科學》、《系統科學》、《人類學》、《社會學》、《管理學》、《信息學》、《哲學》等自然科學與社會科學的最新成果，探索社會組織系統的全息變革管理規律。
乾泉:中國管理之痛乃人文之痛
著名管理哲學專家、國際管理工程學會執行副會長兼國學研究院院長乾泉教授在接受記者採訪時表示，中國經濟的崛起還不足以支撐和詮釋中國和平崛起與構建和諧社會的價值理念，中國文化的崛起才是中華民族真正的崛起。要用中國管理哲學重塑中國商道文化，共同探索和矯正我們的目標與行為方式，共同履行我們的責任與倫理道德，共同面對我們的未來。
從美國的金融危機，華爾街的垃圾債券，日本的黑大米事件，再到中國的三鹿奶粉事件、襄汾潰壩事件，這些僅僅是經濟發展與社會文明衝突的小小的縮影。乾泉教授發現其中的共同“根源和“元兇”，就是沒有高尚文化、文明道德、價值倫理和規範制度約束的“資本的貪婪”。
時下，作為社會經濟組織主體的企業，其所賴以生存的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境都在不斷出現新的困惑。人們發現，資源與環境、發展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾日益成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；對於如此諸多現象，乾泉一針見血指出：“中國企業的管理之殤是人文之殤,中國管理之痛是人文之痛。”
他說，如何科學地繼承和發揚中國優秀的傳統文化，吸取國學精粹與人文素養，融合西方先進的科學技術和管理思想，科學地總結中國企業管理理論與實踐，對於探索適合中國國情的中國化管理之路，提升中國企業的生命力與核心競爭能力，具有很強的現實意義。
到目前為止，學術界對於國學尚沒有給出統一的界定。乾泉認為，“國學”就是中國優秀傳統文化和傳統哲學，即中華民族傳統價值觀。按照河圖洛書、易經哲學傳統，其基本結構也分為“八卦九宮”之型，即：易學道家（太極八卦）、陰陽五行（乾卦）、佛家墨家（兌卦）、法家（離卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、縱橫家（坎卦）、名家（艮卦）、雜家農家（坤卦）。他說，國學是中華民族優秀傳統文化的核心價值，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每箇中華兒女的血液和靈魂，中華民族因為博大精深的文化而存續而偉大。改革開放三十年來，中華民族以自己的智慧取得歷史性的偉大成就，中國傳統文化也隨之贏得世界的尊重。
“可以說，國學就是中華民族的生存智慧與財富哲學”。乾泉說，“在中國，做好企業，管理好企業，首先必須了解中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同，那就成功了一半；一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，在中國做企業或與中國企業打交道，很難成功。”
乾泉強調，企業管理的最高境界是經營和諧企業文化，而企業管理哲學是企業文化的基礎。中國企業不能滿足於輸出“廉價的”商品，中國人、中國企業家應該有信心在輸出優質產品的同時，輸出中華民族“天人合一”的生活方式與和諧價值觀等具有悠久歷史的燦爛文化。他倡導，以《易經》國學等中國管理思想為基礎，結合中國企業的管理實踐，整合和突破西方管理哲學的局限，系統反思人類文明的管理方式，探索企業和人類的終極價值，建立起全息的中國管理哲學理論體系和具有中國特色的創新管理理論平台，為企業組織的成長、變革、創新和發展提供普適化的、簡易的、科學實用的管理模型，為和諧企業與和諧世界做出中華民族的新貢獻。
老子云“上善若水”、“大道自然”。乾泉認為，中國企業家和管理者應該有勇氣和能力重新為“財富”進行定義，財富是“言與行”、“品與牌”、“義與利”、“道與德”的高度統一。今天，越來越多的學者和企業家已經認識到，一流的企業做文化，二流的企業做標準，三流的企業做品牌，四流的企業做服務，末流的企業做製造。乾泉呼籲並相信，將會有更多的專家學者、企業家、政治家和社會工作者，關注中國易經國學和傳統文化的現實價值，關注中國管理哲學的建構與新實踐。
關於《易經》的歷史起源問題
有著五千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家。歷代政治家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道。孔子在《繫辭傳》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰則現象於天，俯則觀法於地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。
遠古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起於觀察，普遍觀察天、地、人、物以後，歸納所得，製作為八卦的思想符號。這正是哲學思考的程式，由眼前自然現象出發，經觀察、綜合、比較而得出萬物的共性，然後歸納創製出象數以代表此共性。這段文字前句言八卦既為歸納萬物之共性而產生，故能“通”萬物之德(“德”言德性)；後句言以其通萬物之性，故能就萬物之情實而予以區分種類(指八卦分別象天、地、雷、風、水、火、山、澤八類)。
何為《易》？一是變易，世間萬事萬物無時無刻不在變化之中。天地運行，寒暑交替，人生物死，沒有竟時。二是簡易，一陰一陽，就囊括了萬種事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，別看世間的事物錯綜複雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變，哪樣東西不變？規律不變。月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是一切事物的規律。誰能逃得出這規律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。《易》經過先民千萬年的生存實踐總結，蘊涵含著深刻的自然法則和樸素的和諧、辨證思想。</FONT>
《易經》是誰寫得，是怎樣一部書
易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是中國古代文明中的一個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身也有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法，占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳至今，使今人得以研究中國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當時所占之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，亦即我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學家的闡釋，發展成為一部博大精深的哲學著作。同時，它也是我國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
《易經》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯繫。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有中國的文明。
《易經》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧的結晶。《易經》里的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們並沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都知道而這些辭彙都是直接從《易經》里來的。
《易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。
《易經》研究被稱為“易學”，早就成為一門高深的學問。《漢書·儒林傳》記載：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”上下五千年，《易經》代代相傳，釋家林立。許多學者皓首窮經，考證訓詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
《易經》研究流派紛呈。他們互相爭鳴，互相否定，也互相吸收，取長補短。春秋時期，筮法上出現過變卦說，取象說，取義說，吉凶由人、天道無常說。戰國時期出現過陰陽變易說。漢代有象數之學（卦氣說，五行說，納甲說），魏晉唐時期稱玄學。宋明時期，又出現五大學派：理學派，數學派，氣學派，心學派和功利學派。又有人籠統地分為兩派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重陽剛。講“天行健，君子自強不息。”強調修身以有用於社會。道家則重坤卦，重陰柔。講“大道若水，弱能勝強。”強調精神自由，以無為順應自然，追求天人合一境界。儒道兩家都從《易經》發展而來，猶如長江黃河之水皆發源於青藏高原。
《易經》的科學內涵得到越來越廣泛的承認和尊敬。易學研究將成為二十一世紀世界範圍內的顯學。儘管如此，《易經》里仍然有許多不解之謎，連孔子和朱熹都竟告闕如。
《易經》是迷信還是企業管理寶典
有很多人認為《易經》是迷信，甚或有楊振寧、何祚庥等知名學者認為易經、陰陽五行是偽科學，是阻礙中國發展核社會進步的文化障礙。所謂專家學者，他們每個人都有自己擅長的研究領域，並且取得了驕人的成果。但是，他們本人沒有做深入研究，不了解或一知半解得領域，就隨意發表自己的觀點，是沒有科學根據的。楊振寧、何祚庥等學者等儘管他們是大科學家，可是我認為他們發表的上述觀點，實際上是違背科學精神的，是不負責任的，是文化虛無主義，是不可能被社會公眾採信的。你是物理學你能給病人動手術嗎？你是知名的專科醫生你就能講解宇宙天體不同星系誕生、碰撞的運動規律等很專業的宇宙物理學嗎？《易經》是中國的文化瑰寶，是群經之首，是華夏民族都有的智慧，我們應該認真研究發掘，而不應該對自己祖國的文化懷疑，不自信；這是洋奴哲學。沒有誰生病了去找獸醫的道理；再傻的人，也不可能相信一個建築設計師給我們開的處方吧？一個不自信的民族、不承認自身文化價值的民族是沒有前途的。
《易經》誕生於三千年前，從伏羲八卦算起，易學的起源最少也有七八千年的歷史，可企業管理是近代和現代的問題；他們之間有何關係？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，萬法歸宗。易乃中國文化之源，誕生於甲骨文之前，是我們的祖先對待天文、地理、歷史和生活環境的經驗寫照。因易而成道、儒、釋，道學崇尚自然，儒家崇尚倫理，釋佛崇尚覺悟。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。繫辭云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業”。“天人合一”，“內聖外王”，“內外兼修”…… 因易而奠定了中國傳統文化的結構，使上下五千年的文明一脈相傳,造就了博大精深的中國文化，形成了穩定的社會結構，使華夏兒女得以休生養息、安居樂業薪火相傳，塑造了富於創造和頑強的民族精神，哺育了一代代英雄兒女．．．．．．
面對全球經濟一體化和信息化的市場競爭，企業的競爭實際上是核心競爭力的競爭，是國際化的競爭。企業競爭的背後已經是文化的碰撞、交融、融合。中國的企業只有依靠得天獨厚的優秀傳統文化基因，才有可能吸收外來文化，才能塑造自身的核心競爭力。因此不難理解，為何近幾年來，國內外企業界興起對《易經》、《老子》、《論語》、《孫子兵語》等中國古代典籍的研究熱，這時管理髮展趨勢要求的反映。很多管理專家已經認識到《易經》本質上是一種哲學，是以易經及易學思想為核心的管理哲學，從管理的自身發展歷程上來看，21世紀將由科學管理走向哲學管理，這種發展趨勢必然要求管理哲學的興起和文化的回歸。《易經》PK現代企業管理，也就不難理解了。
《易經》背後八卦相盪的秘密
三千年前的周文王，它將八卦推演為六十四卦，並為每一卦每一爻作卦爻辭，從此，易學就成了一部書經典。當伏羲氏八卦哲學之時，此時尚為歷史上的畜牧時代之初，人們在大自然中與天候環境爭生存，人道未顯，故八卦所代表的是“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種自然現象。到了周文王之時，人文思想已相當進步，一切人道設施如家庭、國家、社會的倫理制度已立，物質生活也有了長足的進步，人們此時迫切需要的是如何有—個高尚人格的標準作為人生的理想目標，周文王乃應時而興，完成此一時代偉業。系統科學的基本原理表明，系統結構決定系統地功能，系統的進化過程是系統基本要素（物質、信息和能量）追求平衡的過程。周易將八卦重為六十四卦後，藉著六爻上下的變動、陰陽二性的分別、卦與卦不同系統相互間的關係，不同層次的遞進演化規律，系統和層次與環境間的互動（能量、信息和物質交換）規律，為一起生命和變革規劃出了—個普遍遵循的自然法則——和諧。陰陽交感，五行相生，八卦相盪，向人們昭示著，事物運動所包含的信息對稱、物質陰陽平衡、能量守恆等以和諧為易理要旨的哲學，中孕育著豐富的控制論、資訊理論、系統論的系統科學思想。周文王的聖智卓越，見地深透，三千年來已學成了中國人推崇的寶典，成了中國文化和哲學之源。
易經同樣在今天對我們的經濟、科技和社會發展，對我們的個人事業和企業成長具有很強的指導意義，它是我們優秀文化的基因。忽視它的存在與作用，我們將會很迷茫。發掘它的價值，科學的駕御的基本規律，我們自身、我們的組織、企業、社會將會越來越自信、和諧與健康。因為，我們生存、發展和進化永遠，不可能離開我們的基因與環境。
《易經》對現代企業管理有哪些作用
有人說中國沒有自己的管理，而乾泉教授認為中國幾千年前不但有管理，而且還有自己的管理哲學。中國有著博大精深的管理文化。但是文化也是要進化的，文化只有在交流、重組、融合中才能夠創新。但是，沒有自己的文化母體，談何交流，拿什麼來與西方文化重組。中國管理的現代化，應當是有自己特色的中國化。企業管理是一種科學，也是一種藝術，更是一種文化，它應該是民族文化在企業行為中的表現。忽視民族文化、片面模仿西方管理的必然結果就是：邯鄲學步，不僅學不好西方的管理科學，最後連自家的珍寶也會丟失，給企業造成難以挽回的損失。易學思想當可為中國化的企業管理提供崇高的價值理念和指導。《易經》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發展過程中對自然、人生和社會規律規律探索的經驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經營策略。
《易經》是中國管理哲學的 核心
“中國式管理”這個詞這幾年比較熱，乾泉的主張是多談“中國管理哲學”，少談“中國式管理”。《易經》與中國管理哲學的關係嗎？對中國現代企業管理有怎樣的價值呢？
易學的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐套用價值。不但包含了豐富的人文科學精神和價值倫理原則，還包含了先進的管理理念、管理法則，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學思想對現代管理學研究的領導、計畫、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業資源，具有系統分析、科學診斷、統籌最佳化和戰略架構的功能。我們堅信並預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰略平台，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。測試
《易經》與中國企業創新發展
企業管理的最高境界是經營企業文化，企業管理哲學是企業文化的基礎。 大道自然。中國管理哲學倡導在繼承和回歸易學思維傳統的基礎上，整合和突破西方管理哲學的歷史局限，通過對人類農業文明、工業文明、信息文明的生產方式、管理方式、發展方式等社會實踐，進行系統的科學反思、哲學反思、文化反思，秉承中國哲學和優秀文化傳統，認真探索和思考人類的終極價值，探索自然管理法則，解析和重建普適性組織基因和理論模型，初步建立起全息的哲學理論體系，包括理論法則、方法工具、實踐套用；為戰略管理、創新管理、危機管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理建立起基礎的理論平台；為個人事業、企業組織的成長、變革、創新和發展，提供普適化的簡單易行、科學實用的診斷和管理模型，為全面建設創新型社會、和諧社會提供基本的理論指導和戰略管理工具；為全球化文化融合與和諧世界構建，做出一個擁有古老文明的偉大民族應有的貢獻；以《易經》為代表的中國管理哲學為思想基礎，結合中國企業的歷史實踐建設具有中國特色的管理哲學和管理思想體系，是時代給予我們這一代人的歷史使命。
《易經》與中國文化結構和企業文化
中國的文化結構決定了中華民族特有性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。從伏羲到三皇五帝，再經過西周、東周，歷數幾千年，直至春秋戰國時期，以易學為起源，形成了百家爭鳴的局面，出現了西漢劉歆在《七略·諸子略》中提出的“九流十家”之說。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家。從管理哲學上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學思想中，蘊含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。先秦以後的歷代政治家和哲學家，秉承易學和五家思想傳統，在他們的“文集”中進一步闡釋和總結出了中國的治國管理之道。中國歷代文人學者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說理深邃的政論、奏議、書信、雜說，蘊含著豐富的中國管理思想。繫辭中道：易窮則變，變則通，通則久。中國古代文明的偉大成就，無不閃耀著易學和合人文精神與可大可久的生命哲學智慧。
中國文化傳統與中國文化文化的建設有哪些關係？很多專家和企業家已經認識到，一流的企業做文化，二流的企業做標準，三流的企業做品牌，四流的企業做服務，末流的企業做製造。按照系統科學原理，結構決定功能，易學的結構決定了中國的文化特徵和華夏文明的核心價值。同樣的道理，企業文化決定著企業的特徵和企業的發展，企業的變革不能忽視企業文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。只有積極從傳統文化中汲取優秀基因，整合西方先進文化元素，結合企業自身資源條件，建設起頗具特色的企業文化，才有可能塑造起自身企業的核心競爭能力。
《易經》：企業基因與組織變革
作為社會組織主體的現代企業，其所賴以生存的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境等均發生了天翻地覆的變化，資源與環境、發展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，甚至逐漸成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業生涯規劃的現實衝突，企業官僚只注重過程細節的本位主義，忽視企業運作的整體性信用、信任、信譽的危機就像病毒一樣侵襲著企業的肌體，產業發展周期、產品市場周期、技術變革周期成為決定著企業生長周期的宿命；當代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明衝突帶來的嚴重的“排異反應”。
面對企業變革的迷思合困惑，《易經》的不易、變易、簡易的“三易”原理，為現代企業組織變革、運營創新、戰略決策、經營診斷、信息化管理等提供了很好的管理工具和技術平台。通過研究比較《易經》和現代管理科學的信息哲學語言符號，儘管易經產生於五千年前的東方大地，現代管理思想產生於近一二百年的西方歐美，結果發現這兩個理論系統有著驚人的相似性和包容性。企業組織的系統結構和易經的八卦結構竟然吻合。由此，推斷出企業組織基因模型理論假設，企業基企業組織的DNA決定著企業的性格特徵、成長速度、健康狀況、相貌美醜、體格素質、發展形態等，企業組織的行為和生命周期受到組織遺傳基因DNA的和競爭環境的互動影響,組織成長的過程無形中在自覺與不自覺地遵循著組織基因原理，其基本規律符合自然管理法則。如果掌握了企業組織基因密碼的基本規律，有利於企業文化、戰略決策、組織架構、經營管理的診斷分析，最佳化資源配置，提高企業運營效率，降低管理成本，實現快速成長。
《易經》、太極、八卦、64卦、陰陽五行為我破解企業組織基因密碼提供了直接的物理模型。在此基礎上，可以全面解析企業、政府等各類社會組織DNA的密碼結構規律—即企業文化結構，幫助我們了解企業組織的孕育、誕生、成長、發展、衰亡等不同生命周期的基本規律，了解企業組織擴張、併購過程、管理創新等經營行為中企業文化的作用，掌握企業企業文化的管理解析、評價診斷方法，科學規劃願景目標和組織生涯，以期主動引領和把握組織創新變革、戰略轉型和可持續發展，提升組織核心競爭能力和企業文化。
