易白丁酉語錄選摘

《易白丁酉語錄選摘》是易白2017年1月至12月公開發表的詩文中選摘出71條最新語錄，語錄發表與5星文學網、四川文化網等媒體。易白的思想言論源於生活實踐，涉及文學、生命、政治、社會等多個領域，以凝鍊的思想，簡短的語句出現其詩文中，這些思想言論乃是易白對各方面的體會、思考、總結，其言論思想新穎，見解獨到，極富思想價值、哲學價值、學術價值。

基本介紹

• 作品名稱：易白丁酉語錄選摘
• 創作年代：2017年1月至12月
• 作品出處：5星文學網、四川文化網等
• 文學體裁：思想語錄
• 作者：易白

語錄作者

王增弘，字一心，筆名易白，一墨；1986年4月25日生於廣東揭陽，移居汕頭，祖籍普寧；幼學四書五經、唐詩宋詞，涉略琴棋書畫，2005年12月參軍入伍，2010年加入中國共產黨，先後在北京、雲南、四川等地參加工作，發表大量文學、美術、音樂作品而聞名，2013年12月退役，現居深圳；長期從事文學藝術創作和學術研究，是中國當代著名的獨立學者及作家、詩人、獨立唱作歌手。

推薦語

易白的思想言論源於生活實踐，涉及文學、生命、政治、社會等多個領域，以凝鍊的思想，簡短的語句出現其詩文中，這些思想言論乃是易白對各方面的體會、思考、總結，其言論思想新穎，見解獨到，極富思想價值、哲學價值、學術價值。

語錄選摘

#現代詩歌的語言革新#我不能以常人的閱讀習慣、閱讀趣味、閱讀審美，來審視或評判現代詩歌的寫作技巧和表現形式，現代詩歌的創作探索和語言革新，首先要敢於打破看似正常的語言規則，提煉最真切的三感（感觸、感受、感悟），進而重組語言，營造語境，構建意象，表達思想情感。——引自易白文章《詩歌創作應回歸生活,高於生活》

#引用論據#我不想引用論據來論斷，所有引經據典的論斷都是基於別人的判斷，這是一種對論點缺乏自信，藉助他人言論證明對錯的行為。——引自易白文章《詩歌創作應回歸生活,高於生活》

#詩人與俗人的區別#只有詩人才能捕捉到客觀世界映射在心靈深處的“三感”，這是詩人的天性，也是詩人與俗人的區別。——引自易白文章《詩歌創作應回歸生活,高於生活》

#文學國度的僧人#只有成為“文學國度”的僧人，我才能繼續保持內心深處的淡然。面對引誘不會被欲望所誤導，面對困苦不會被名利所驅使。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#當代文學的功利#生存並不是難事，所以不是玷污和扭曲純文學的充分理由。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#窺見純文學創作的真理#虛擬與現實，客觀與主觀，逃避與面對，不解與理解，反對與支持，諷罵與讚揚，質疑與肯定，放棄與堅持，執念與淡然等矛盾；告訴我只有在“文學國度”削髮為“僧”，面壁苦思，才能夠從主觀世界與客觀世界之間找到一扇門，從中窺見純文學創作的真理。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#文學不再純粹#純文學創作者不應將文學創作看待成職業或商業，看待成職業就會被行業牽著走，看待成商業就會被市場牽著走，最終文學不再純粹。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#文學不再純粹#當創作變成工作，當作品變成商品，我們還能否堅守本心？創作過程中“劍”走偏鋒，難道不是欲望在作祟嗎？——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#只認作品的讀者#有些作家甚至在簡介處標榜自己是職業作家。可悲的是“職業”一詞，既標榜不了“專業”，也標榜不了“純粹”，更標榜不了“品質”。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#說對了話，站錯立場#賺錢這件事本應站在經商的立場探討，站在純文學的立場探討賺錢這件事，本身就是一個錯誤！錯在，說對了話卻站錯了立場。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#價格與價值#不要再跟我爭論什麼是純文學！別人寫一首歌詞賣多少錢，別人寫一個劇本賣多少錢，跟文學有何關係？你衡量當下的價格，我衡量死後的價值，你是商人我是文人，我們不是一路貨色。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#沒有主觀思想的論斷#不要再引經據典和我辯論什麼是純文學，沒有主觀思想的論斷是在空談！一味重複偉人、先人、名人、別人的言論，不是讀書讀傻了就是被洗腦了。辯論到最後，有幾句是自己的言論？——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#不要太相信書籍#不要太過於相信書籍，書籍里的言論和方法未必就是唯一的真理。就連愛因斯坦的相對論都有人推翻，何況我今天寫下的這堆言論，你如果不相信，就當我寫了一堆屁話。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#寫作的格式爭論#不要再為了寫作格式對錯和我過分較真，寫作格式是文學先輩開創的，如要執意鑽這個牛角尖，就連漢字都是古人發明的，我們只是在重複引用古人的發明成果，包括寫作格式和語法辭彙，寫作和創作終究還是有些區別的，取笑諷刺別人寫作格式不對之前，先看清別人是文學寫作還是純文學創作。 ——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#文學創作應避免孤芳自賞#純文學創作，不應停留在把玩文字技巧和抒發個人情懷的層面，應解決社會問題，應啟迪思想，應點燃能量，應照亮黑暗，應該溫暖人心；甚至敢於捍衛心中真理，敢於流露思想情感，沒有憂患意識和民族大義的純文學創作最終只能孤芳自賞或修身養性。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#文學罪人#純文學雖不是宗教，不是精神，不是信仰。你也許認為“它”一文不值，而我在自己的“文學國度”里削髮為“僧”，也不願淪為玷污純文學的“罪人”。——引自易白文章《我在“文學國度”里削髮為“僧”》

#時代的語言與詩人的特點#每個時代都應有每個時代的語言，每首詩歌都應有每個詩人的特點。——引自易白文章《“非主流”詩歌屬於孤獨創作和語言探索》

#當代詩歌不應停留寫作的層面#當代詩歌語言的表述形式需要不斷探索，不應停留於詩歌寫作的層面，還應大膽創造新的詩歌語言。詩歌除了可以抒發情感，還可講述故事、品評歷史、批判醜陋，除了讓讀者在知識層面有“獲得感”，也要讓讀者對歷史事實有“認知感”，更要讓讀者對當下社會有“判斷感”。詩人應負有矯正歷史的“責任感”和“公正感”，甚至還應有獨立思維、創作態度、民族大義、歷史責任、社會責任。——引自易白文章《“非主流”詩歌屬於孤獨創作和語言探索》

#當代詩文，應擇何路？#若觀當代詩歌，主流渾濁不清，支流清揚不興。主流詩歌圈內人捧好，圈外人不以為然，而非主流詩歌圈外人關注，圈內人不屑一顧。當代詩文，應擇何路？乃命題乎。——引自易白文章《評當代詩歌：尚有伯玉風骨？》

#當代主流詩之“三體”#“主流詩”投報刊編輯之好，隨當代之大流，若經歲月洗禮，未必經典。竊以為，當代“主流詩”之三體，造作體、迷茫體、抽象體，如當代樂壇靡靡之音。——引自易白文章《評當代詩歌：尚有伯玉風骨？》

#牽掛#麻木的記憶無心牽掛，只對家人牽掛；疲憊的身軀無力牽掛，只為苟活牽掛。——引自易白詩歌《我的同學好像在等一個電話》

#結果最具說服力#想得好不如說得好，說得好不如做得好，再好的構想和計畫，執行不了就是一場空想。?——引自易白新浪微博

#跳出程式，看待人生的棋局#按程式執行，永遠戰勝不了程式，不要在既定的程式里與人比高低，只有編寫程式的人才能發現問題並解決問題。——引自易白新浪微博

#每個人的真理#絕望的時候，不妨想像一下自己死去的樣子，至少你還活著，如果明天就要死了，你今天最想做什麼？你最想做的事情，就是你活著的真理。?——引自易白新浪微博

#別讓大腦變成存儲介質#大數據時代，不要輕易炫耀自己讀過多少書，有些人會認為你是書呆子，不要輕易引經據典講大道理，有些人會認為你是復讀機，有時候告訴別人你讀過多少書等於告訴別人你被洗過多少次腦，當你發現自己的大腦變成存儲介質的時候，說明你像一台被裝了系統的電腦已經失去了創造力。——引自易白新浪微博

#希望與絕望#我每天都在絕望中看到希望，然後又在希望中看到絕望。?——引自易白新浪微博

#民族的信仰#就這個時代而言，我們的民族光有法律是解決不了問題的，光有派出所是降低不了犯罪率的，我們的民族缺乏的是信仰。——引自易白新浪微博

#語言修飾掩蓋人性#過去通過網路讀了些許當代詩作，詩歌語言優雅、宛轉、含蓄、抽象、跳躍居多，過分的詩歌語言修飾掩蓋了詩人人性一面本該有的性格、態度、立場、思想。——引自易白新浪微博

#稱讚如刀#有時候，稱讚就像一把刀，被人稱讚多了，就容易說錯話。——引自易白新浪微博

#這個時代的權威#“權威”一詞，注定將被這個時代所改寫。什麼是“權威”？老百姓認可的才叫：權威！——引自易白文章《論“隨手黨”的“革命”》

#網路“形態”看社會“常態”和“病態”#在生活中，很多人戴著“面具”，在網路上很多人也戴著“面具”，形形式式的“個人主義”標籤充斥著人性的功利、虛榮、貪婪、浮誇、醜陋，社會的“常態”和“病態”形成網際網路的“形態”。——引自易白文章《論“隨手黨”的“革命”》

#存在感#不知從何時開始，通過空間、部落格、微博、微信等平台“刷”個人的存在感，成為我們莫名的“積極感”。我們時常為了毫無價值和意義的事情而積極，說到底無非是渴望被關注和認可的潛意識。——引自易白文章《論“隨手黨”的“革命”》

#老百姓的戰場#網際網路的誕生，給了中國老百姓一個最好的“戰場”。國人如不團結，注定要被欺凌。這條“道”早晚會讓麻木不仁、自私自利、貪生怕死的“奴性”給堵死！——引自易白文章《論“隨手黨”的“革命”》

#螻蟻精神#螻蟻雖小，團結在一起可以撬動一個家園；螻蟻精神，匯聚在一起足以撬動整個世界。——引自易白文章《批著“狼皮”的“羊”生如螻蟻》

#主動與被動#人總是在被動中選擇主動，在主動中選擇被動；人的出生是一種被動，這種被動源於父母主動與被動的結果。但慶幸的是，長大後的我們有選擇主動和被動的自由，一直選擇到死。——引自易白新浪微博

#文字工作者應為老百姓代言#當我們的黨和國家和我們所處的社會出現問題的時候，作為一個文字工作者，應該在其筆下文字中大膽指出。該表揚的要表揚，該批評的要批評。民眾不敢發聲，文人不敢代言，黨中央從各級政府的工作報告中能了解底層人民民眾的心聲嗎？——引自易白新浪微博

#文字工作者要敢於說真話#文字工作者一味寫歌頌讚揚黨和國家的作品，這種做法並非不好。真心熱愛我們的祖國，擁護我們的黨，就要敢於把問題寫出來，然後解決問題。一些黨和國家主管主辦的社團、媒體、出版單位，認為黨和國家神聖不可侵犯，發現什麼問題都不提，有什麼想法都不敢說。槍斃、禁止、抵制人民民眾的心聲，只會讓黨和國家與人民民眾的距離只會越來越遠。人民民眾不發聲，底層文人不代言，黨中央就容易被下面的腐敗官僚所蒙蔽，最終吃虧的還是老百姓。只有把問題暴露出來，腐敗官僚才會落馬！——引自易白新浪微博

#隨手黨#隨手拍、隨手寫、隨手發、隨手點、隨手贊、隨手評、隨手轉等行為，讓我們成為“低頭族”里的“隨手黨”。刷問題、刷批判、刷能量、刷建言的“隨手黨”又在哪？——引自易白文章《論“隨手黨”的“革命”》

#別誤解國家的政策#國家對網際網路的監管更多是針對網際網路信息安全而出台的舉措，多是針對網路詐欺、網路造謠、網路犯罪等危害社會和國家安全的信息；就目前來看，這一舉措並不意味著不讓人民民眾發聲。——引自易白文章《論“隨手黨”的“革命”》

#人活一輩子要辦多少證？#國家對網際網路的監管制度開始逐步完善和嚴謹。僅監管網際網路而出台的各類審批許可資質越來越多，中國人始終逃離不了“人活一輩子，到底要辦多少證”這個難題。——引自易白文章《論“隨手黨”的“革命”》

#文藝創作的回歸#文藝創作來源於社會底層人民民眾，應當回歸到社會底層人民民眾當中去。——易白接受中央人民廣播電台《青春無限》欄目時說的話

#忙得沒心沒肺#我們總以為活著就是不斷賺錢，我們總以為成功就是賺很多錢。人，一旦忙起來，就會變得沒心沒肺。——引自易白詩歌《我們總以為》

#解決不完的問題#我們總以為賺到了錢就能解決很多問題，可是？我們到底什麼時候才能賺夠錢？活著，永遠都有很多解決不完的問題。——引自易白詩歌《我們總以為》

#賺到了錢，失去時間#我們總以為賺夠了錢，今後就有很多時間，可是我們要忙到什麼時候才有時間？可是我們的父母已經沒有太多時間？——引自易白詩歌《我們總以為》

#我們是誰#我們歸了塵土，路上的風一吹，沒有人記得我們是誰？——引自易白詩歌《誰記得誰是誰》

#一刻生命#人們照鏡子那一刻，在一刻時光里看不清，被瞳孔攝去一刻生命的現實。——引自易白詩歌《誰記得誰是誰》

#X家#音樂、繪畫、文學等，無論從事什麼行業的所謂“X家”，都只不過是一種身份標籤，這個“標籤”沒法讓人成仙。這個社會，無論我們是什麼“X家”，有個無法改變的本質問題就是，我們首先是人，是一個老百姓，然後才是“X家”。——引自易白文章《我好像得了一種病》

#正確看待讚揚#人，一旦被讚揚多了就會排斥或牴觸外界的批評和質疑，甚至因此逃避；甚至與人為敵。人的讚揚，有時候就像是殺人不見血的利器。人一旦在某個圈內被貼上身份標籤，日子久了就容易迷失自己。——引自易白文章《我好像得了一種病》

#高尚的平凡#這個社會，有很多大街小巷，有很多看似不起眼而卑微、低俗的行業和職業，是這些人在不斷重複勞動，保障這個社會的衣食住行。——引自易白文章《我好像得了一種病》

#用人與識人#用人不疑是內心充分相信別人，疑人不用是沒有把握領導別人；用人疑人是沒有把握扭轉乾坤。如果不能領導別人，不如為人鋪路，看別人選什麼路，看別人走多遠，世界上沒有人可以領導別人，真正領導別人的不是人，是路。而這條路是人的思想意志。——引自《易白》微信訂閱號

#把門打開，把線放長#很多人有個特點，就是給了他們權力，給了他們榮譽，給了他們名利，他們就容易沾沾自喜，迷失自我。有時候，把門打開讓人進來，把線放長讓人走遠，才能更好的觀察，日久見人心。考驗人的最好辦法就是給他一個舞台，看其造化。——引自《易白》微信訂閱號

#考驗#想要知道籠子裡的鳥會不會飛走，只有打開籠子才知道；願意和你在一起的人，面對再大的欲望和誘惑也會和你在一起。——引自《易白》微信訂閱號

#搞一搞就知道#分辨不清敵人是真是假，是強是弱，直接開火，就知道對方火力多大？如果敵人火力大就撤退，如果敵人火力小就佯攻，紙上談兵不如實戰檢驗。——引自《易白》微信訂閱號

#時刻把自己當成敵人#有時候真正考驗你的不是你的領導或上司，而是民眾或客戶，但是這些算不上最大的考驗。真正的考驗是自己，而且敵人不止一個，“他們”是：私心、欲望、虛榮、貪婪、懶惰……很多失敗的人都是先輸給了自己。——引自《易白》微信訂閱號

#對和錯#沒有經過成功和失敗的檢驗，直接評價對錯是非，其實毫無意義？即便多數人的觀點壓倒了少數人的觀點，都沒有事物發展的最終結果更具說服力。——引自《易白》微信訂閱號

#存在感#人的存在感，總是建立在別人的認同和需要之上。沒有別人的認同和需要，人很容易失去自信，甚至有可能為了得到別人的認同和需要而開始改變自己。——引自《易白》微信訂閱號

#藝術的作用#藝術，能讓創作者醉心，也能讓客群者心醉，醉心也好，心醉也好，到最後猶如做了一場夢。——引自《易白》微信訂閱號

#私心#私心可分兩種，前者是自私，後者是無私；欲望可以讓人變得自私，責任可以讓人變得無私。——引自《易白》微信訂閱號

#醜態#有些人在表態之前，會先看別人的態度，會先聽別人的態度，會先想別人的態度，會先猜別人的態度，最後沒自己的態度。為得到認同的表態，是人表態前的常態。這種常態惡性循環，最後只能變成醜態。——引自《易白》微信訂閱號

#詩歌的語言#有時候，詩歌的語言就是剝掉一層層人性的偽裝，最後那顆心呈現在讀者眼前；既如花生讓人回味，又如美酒讓人心醉。——引自《易白》微信訂閱號

#掙扎#生活就是掙扎了再掙扎，犯傻了再犯傻，選擇了再選擇，領悟了再領悟。不會掙扎的是廢人，不再掙扎的是死人。——引自《易白》微信訂閱號

#活著#活著，選擇不了的出世，選擇不了的去世，唯獨在世的選擇，是人自己的選擇。——引自《易白》微信訂閱號

#面對#面對選擇就像面對考試，面對問題就像面對得失，面對是非就像面對矛盾，面對掙扎就像面對生活。——引自《易白》微信訂閱號

#一句話#能用一句話說明的，無需多言；如果別人不懂，就算長篇大論也是對牛彈琴，再多的文字瞎子看不見，再多的言語聾子聽不見。——引自《易白》微信訂閱號

#我為何那么拼#享福需三分氣力，吃苦需七分氣力。有人年輕時用七分氣力奮鬥，年老時用三分氣力享受，是先吃苦後享福。有人年輕時用七分氣力享受，年老時用三分氣力奮鬥，是先享福後吃苦。用三分氣力享七分氣力攢下的福，叫：福上加福。用三分氣力吃七分氣力欠下的苦，叫：苦上加苦。——引自《易白》微信訂閱號

#拼#年輕時爹還在，拼老爹，拼權力，拼財富，有的人內心很有成就感！有的人內心只有緊迫感！年老時爹不在，拼腦子，拼才華，拼能力，有的人內心很有自卑感！有的人內心只有成就感！——引自《易白》微信訂閱號

#比#年輕人什麼都喜歡比，無論輸贏我只送一句：現在你贏得不清不楚，將來會輸得一塌糊塗；現在你輸得一清二楚，將來會贏得十分知足。——引自《易白》微信訂閱號

#我不會燉雞湯#我不知道什麼叫心靈雞湯，我沒本事把文字燉成雞湯；我只知道什麼叫心裡所想，我只懂得將思想煉成文字。——引自《易白》微信訂閱號

#存在感#很多人在忙，沒時間思考，沒時間碼字，偶爾發動態到朋友圈，刷刷存在感。我總是很忙，抽時間思考，抽時間碼字，偶然發段話給朋友們，談談存在感。——引自《易白》微信訂閱號

#規矩#規矩是為服務眾人而制定，規矩應當接客群人的監督，規矩造成眾人不便的時候，就是必須改變規矩的時候。——引自《易白》微信訂閱號

#病人病文遍地#我以為文學可以隨心所欲，可我提了幾句，媒體看後禁止；我以為文學本應直面現實，可我直視現實，沒有看見真理；我以為文學或可揭露醜惡，可我揭它面具，看客驚慌迴避；我以為文學還可醫人心疾，可我寫出了病，病人病文遍地。——引自易白詩歌《文壇藥方》