明清經典文化建築園坐落在馬鞍山市煙墩山遺址旁，由安徽敦厚堂文化發展有限公司經過五年精心修復，已向世人展示，園區內有19棟明清時期經典建築其中包括古街、民居、官邸、祠堂等。（位於馬鞍山市雨山區九華東路附近）步入園中，亭台樓榭、樹木山水賞心悅目，人物走獸、花鳥蟲魚之雕刻俯拾皆是，建築與人、人與自然的完美融合等人居的傑作。
基本介紹
- 中文名：明清經典文化建築園
- 地址：馬鞍山市煙墩山遺址旁
- 建築特色：馬頭牆、黛瓦、青磚、粉牆
- 徽州三雕：木雕、石雕、磚雕
歷史沿革,建築特色,
歷史沿革
徽派明清建築群，毗鄰馬鞍山市煙墩山遺址公園。您若置身其間，或觀景，或品茶，您的思緒就會不由自主地飛揚：去追思遠古的文明，去觸摸和感受明清時期的徽派建築藝術，去審視今天的我們自身的生活乃至於人生。踏著這樣一方充滿中國古典文化氣息的淨土，與大地接氣，同古人神交，心緒得到放鬆，心靈得以沉淨。
進入20世紀80年代，隨著科技的發展，觀念的更新，社會前進的步伐加快，人們步入了車馬喧囂的時代。當人們遠離了中國的傳統文化，內心便失去了幾分淡定，失卻了幾多寧靜。“一生痴絕處，無夢到徽州”。建設明清徽派建築園，源自於敦厚堂對徽文化的崇敬與熱愛，同時對徽文化也不失為一種有效的保護與傳承，但更多的還是一種內心情愫的執著！
馬鞍山是一座新興的資源型城市，歷經幾十年建設，成為國家衛生城市、園林城市、文明城市，建成了博物館、圖書館、大戲院等重要公共文化設施，為城區居民提供了良好的文化服務。敦厚堂明清徽派建築園的落成開放，是對城市公共文化設施的有益補充，並以其獨特的文化元素，為城市文化帶來一縷清新且雋永之風！
徽派建築集山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。明中期，徽商崛起後，雄居中國商界，致富的徽州商人有“賈而好儒”的特點，形成並建造了21世紀的又實用又蘊含中庸文化特色又具有豐富禮教道德文化內涵的、適應人居住的世外桃源型的，內外具有山水意境的居住環境。
建築特色
主要以徽派三雕、馬頭牆、黛瓦、青磚、粉牆等為建築特色
如下講述：
徽州的木雕、石雕、磚雕，簡稱“徽州三雕”。
徽州三雕歷史悠遠，源自宋代，盛於明清，久負盛名。
徽州有著美若畫境的山水，盛產木材、石材，還有美麗富饒的土地，為徽州三雕的創作、生產，提供了得天獨厚的物質條件。
徽州的山水，帶給了徽州人無盡的創作靈氣，成為新安畫派、徽派版畫的發祥地。
徽州的民間，向有雕刻、繪畫傳統，明清之際，木雕、石雕、磚雕的製作達到繁盛，形成了別具一格的徽派建築的重要元素。
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木 雕 生活的畫卷
徽州三雕中，題材廣泛、數量眾多的當首推木雕，它在人們的日常生活中，舉目可見，觸手可及，大者從門窗、梁棟到床榻、桌案，小者從文房筆筒到茶食托盤，比比皆是，儼然是古人生活中一幅幅優美的畫卷。
徽州木雕，題材廣泛，人物、山水、花卉、瑞獸、翎毛、蟲魚、雜寶以及各種吉祥圖案無不入畫。表現技法上，徽州木雕多根據實際需要與可能，採用浮雕、透雕、圓雕等表現手法。明代早期，徽州木雕多見淺浮雕，明中葉以後，徽州木雕漸趨精雕細琢，直至繁複精細的多層透雕成為主流。
藝術風格上，明代徽州木雕粗獷、拙樸，多以線條構圖，少有透視變化，但對稱性較強，富有裝飾趣味。清代徽州木雕，受到新安畫派的影響，注重藝術美感，深浮雕、圓雕、鏤空等技法並用，精細繁複可謂無以復加，山水、樓榭、人物、動物、花草樹木集於同一畫面，錯落有致，層次分明，毫髮畢現，栩栩如生，達到了木雕藝術的至高境界。
石 雕 凝固的風景
群峰林立、碧水常流的徽州，為人們提供了十分良好的人居環境。徽州素有“無山無水不成居”之說，小橋、流水、人家之美景，幾乎遍布徽州的每一個村落。徽州人熱愛生活，富於創造，俯拾皆是的普通建築石材，賦予其藝術生命後，便成為了一道道凝固的風景---石雕。
徽州石雕，常用青石雕刻而成。因雕刻材料的特殊性，石雕雖不及木雕的細膩繁複，但卻也千姿百態，石柱、石門枋、石柱礎、石漏窗、石條屏、石鼓、石瓶、石佛、石桌、石凳等等，不一而足。石雕題材，多為瑞獸、植物及博古紋樣，較為少見人物故事與山水。雕刻技法上多以浮雕為主，兼及淺層透雕、圓雕，融精緻於古樸之中，大方而不失靈動，被譽為徽州一絕。雕刻材料的特殊性，使得石雕製作費工耗時，造價居高，故多用於祠堂、牌坊、亭廟以及大戶人家的建築裝飾和陳設。
磚 雕 泥土的傳奇
徽州的山水，給了徽州人創造的靈氣。徽州磚雕所用原料，來自於徽州人腳下的泥土，質地堅細的青灰磚，成為磚雕的載體。徽州的磚雕，可謂徽州人化腐朽為神奇之作，成就了徽州文化的又一個傳奇。
徽州磚雕題材眾多，包括神話傳說、歷史典故、祥雲瑞獸、翎毛花卉、山水園林以及各種吉祥圖案等，具有濃郁的民間文化氣息。
雕刻技法有深淺浮雕、鏤雕、圓雕等，畫面布局自然流暢，人物刻畫惟妙惟肖，雕琢工藝極為講究。
傳承保護 遠方的召喚
徽州，鐘靈毓秀之地，人文禮儀之幫。徽 州 的 山 ，群 峰 林 立 ，連 綿 不 絕 ；徽州的水，波光粼粼，溫柔繾綣。徽州的山水，滋養了徽州人，也賦予了徽州人獨特的秉賦。徽州自古重視教育，講求禮教善行，代不乏人，燦若繁星，朱熹、戴震、胡適等便是徽州人物的傑出代表。“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，成為古徽州崇尚人文禮儀的信條，由此也創造了燦爛的徽州文化。
徽州人堅韌不拔的品格，令人折服。徽州有句戲言，叫做“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”。正是這種吃苦耐勞的“徽駱駝”精神，創造了富可敵國的財富。明清之際的徽商，稱雄商界長達二三百年，明代謝肇淛著《五雜俎》中“商賈之稱雄者，江南首推徽州，江北則推山右(山西)”的記載，便是例證。
漫長的歷史歲月中，良好的文化生態，雄厚的經濟實力，促進了徽州文化的發展繁榮，形成了獨具特色的區域文化體系。明清徽派建築，是徽文化百花園中的一朵奇葩，被譽為徽州文化一絕，成為徽州文化的物化形象。牌坊、宗祠、宅院，粉牆、黛瓦、馬頭牆，木雕、石雕、磚雕，所有之一切，都浸潤且充盈著徽州文化的元素，沉澱著古代徽州數百年的往事。
徽州的村落，如詩如畫，如夢如幻，有著中國最美鄉村的盛譽。當時光進入二十世紀後半葉，許多徽派建築經不住風雨的日久侵蝕而破敗、傾覆，人們因心中對古代文化少存敬畏而漠視其恙，徽派建築的傳承保護，面臨著諸多現實的困惑與難題。
保護徽派古建築，從某種意義上講，就是保護徽州文化的載體。安徽敦厚堂，致力於徽派古建築的傳承保護，歷經二三十年的不懈努力，搶救性保護了安徽、江西、浙江等地明清時期的經典徽派建築100餘棟，並經過1000多個日夜的修復建設，建成面積達4萬餘平方米的明清建築園。建築群由19棟徽派古建築組成，布局上圍繞清代官廳環抱式錯落分布，疏密結合，弛張有度。建築群保留了原本的歷史風貌，粉牆、黛瓦、馬頭牆，高脊飛檐，層樓疊院，曲徑迴廊，磚雕、木雕、石雕精細繁複，完美展示了古代徽州人的智慧與情懷……這裡，這裡的一切，都是觸手可及的真實的徽州歷史；這裡，這裡的的一切，得到了應有的重視與呵護，仍然在講述著徽州的往事。
