《明報月刊》是中國香港綜合性文化月刊，由金庸於1966年創辦，作為《明報》姊妹刊物獨立運營。該刊以“獨立、自由、寬容”為原則，聚焦中華文化及學術探討，涵蓋文學、思想等領域，長期關注大陸文化動態並推動海內外華人社會交流。
創刊初期金庸兼任總編，1970年代胡菊人主持編務十三年，1991年潘耀明接任。刊物曾連載陳若曦的傷痕文學、聶華苓因政治原因被禁的《桑青與桃紅》等華語文學代表作，並開設“紅學”等專題研討。1974年西沙海戰期間組織學者撰寫南海主權論證文章。雖依託《明報》發行，但堅持編輯獨立性，通過學術內容提升母報的文化影響。其文章後結集為《明報月刊文叢》，收錄黃苗子、余英時等名家作品。
基本介紹
刊物歷史,刊物條件,刊物特色,外界評價,
刊物歷史
1966年，在香江之畔，金庸繼《明報》之後，又創辦了其姊妹刊物《明報月刊》（“明月”）。《明報月刊》自創辦之日起就致力於文化領域的學術交流與探討，加之其一貫堅持恪守“獨立、自由、寬容”的信條，因而有關文化領域的各種聲音，無論派系，都可以在“明月”上找到。創刊40餘年來，《明報月刊》在海內外華人心中占據著十分重要的地位。
刊物條件
與《明報》的都市報章性質不同，《明報月刊》創辦伊始就被賦予了極強的學術性質，類似大陸的《讀書》雜誌，金庸更是希望這本後來被親切地稱為“明月”的刊物能成為海外華人溝通的橋樑。當時，香港的刊物對大陸上層建築領域並不關心，《明報月刊》可算最早關心大陸文學、學術、文化、思想的雜誌。
在金庸看來，自己一生活在中國文化中，除其糟粕可以，但要破除中國文化則是萬萬不可的。為了這個理念，金庸甚至許以生死：“人總是要死的，為了中國文化而死，做個讀書人，心安理得。”但是“明月”絕非一份有鮮明傾向的激進雜誌，這也正是源於其“獨立、自由、寬容”的信條。首先，“明月”的著眼點還是在文化上，因此文化和學術領域的探討是其主線；其次，從發刊之日，“明月”便明確，即使探討政治，也決不做任何勢力的傳聲筒。
中華人民共和國外交部原副部長章文晉的夫人張穎曾經在外交部新聞司任副司長，據她回憶，當年在外交部是能夠看到《明報月刊》的。“香港那邊用一個紙盒寄過來，因為是寄往外交部的，因此海關沒有扣下。”當時，張穎正負責文化、出版方面的工作，因此對“明月”比較關注。“這份雜誌標榜其客觀、不屬於任何黨派，在政治上也沒有鮮明的立場。它刊發文章，但是並不表態，大陸也有人將不能出版的文章通過各種途徑找到它發表。”據張穎介紹，“明月”刊發一些言論之後，也並不牴觸與之相對立的言論。
刊物特色
《明報月刊》是金庸於1966年創辦的，那是一個動盪的年代，金庸為保存中華傳統文化，因而創辦了《明報月刊》，希望藉此傳承中華文化的薪火。《明報月刊》創辦到今天已有56年歷史，是海內現存歷史最悠久的文化雜誌，對推動中華文化的交流和傳播起著不可取替的作用。創刊後，金庸自任總編。後胡菊人出任總編，長達十三年，將《明報月刊》經營成一份綜合性的高水準讀物，形成了一個全球高級學術刊物。1991年，潘耀明開始接手主編《明報月刊》。
1974年1月，西沙海戰爆發後，《明報月刊》刊登了一系列由中國香港、台灣學者和海外華人學者所撰寫的學術維權文章，為中國南海諸島主權的論證提供了歷史和法理依據。
《明報月刊》則是華人世界最文人化的刊物，其對大中華的大關懷，在所有的月刊里，是辦得最好和最公正的。《明報月刊》作者名家如雲。中國最初的傷痕文學、陳若曦寫的如《大青魚》《尹縣長》《耿爾在北京》等，都是70年代在《明報月刊》發表的。聶華苓《桑青與桃紅》在台灣《聯合報》連載，因政治原因被腰斬，也在《明報月刊》全文登載。此外，60年代後期，在內地的無名氏（卜乃夫）輾轉託人把《金色的蛇夜──續編》帶來香港，於1979年9月至1980年5月在《明報月刊》連載。
外界評價
金庸曾撰文指出：“我們創辦《明報月刊》，目的就是希望盡力保存中國文化。《明報月刊》的基本風格、基本使命，還是維持到現在，我覺得《明報月刊》在海外跟中國文化事業上，起了一定作用。《明報月刊》的作者幾乎包括了與中國文化知識有關的各家各派人士，真正可以說得上是‘群星燦爛’。”
吳思遠說：“《明報月刊》是一直虧本的，但還是在堅持，是現在香港唯一一份比較有學術性的刊物。”“《明報月刊》從第一期到現在我全部看過，一期都沒拉過，因為真是有水平的，是知識分子辦報。有人就說，你們香港有什麼雜誌拿得出來？我就說《明報月刊》可以。因為它不是發表政論，而是講學術。所以我覺得查先生創辦《明報月刊》非常有遠見，而且是一個文人辦報的風範。”
