基本介紹
- 中文名：明代金銅佛像
- 朝代：明朝
簡介,金銅佛像的歷史,
簡介
簡約之美是唯美的最高品味，此觀音簡約而精緻。智慧的寬額，飽滿的臉龐，頭頂日月披道家仙巾，衣衫單薄貼身且有立體感。身體比例正確，髮絲細微深刻，瓔珞細小清晰，寧靜而生動，自在而祥和。給人以愛從心生的充實感受。將觀音置於桌上便自動前後拜拜，仰躺時側左右搖晃，手搖時“沙沙”作響，顯示有求必應的效果。每一細微處無不彰顯製作大師的工藝水平。製作完成後，再用商周青銅器的黑漆古碾成細末加藥水蒸煮作偽處理，產生微綠銹色。同時在底款處作多處防偽處理。顯示宣德皇帝的個人喜愛及獨享風格。此尊純金觀音高11厘米，頭部和身體微微右傾（帝王自用的特徵之一）。宣德時期皇帝與官員有用”隨身佛“之習俗，純金為皇帝專用。清乾隆漢傳觀音金象是明宣德漢傳觀音標準像的一種延續。在製作藝術工藝風格上是一脈相承。但在審美意趣上又不盡相同。但都簡約樸實。宣德觀音金象精緻而生動感人，乾隆觀音金象面像青秀美麗，神態莊嚴肅穆。頭頂佛身，手持寶瓶，目光如炬炯炯有神。乾隆觀音金象做工精細規整，採用當時999%最先進鍊金工藝“千足金”製作。成色足而金紅光燦爛。體內分兩層，內裝一顆大舍利子和搖沙，底款採用雙龍環繞圖案，篆書四字“大清御物”（皇帝自用之物）。與明宣德觀音金象一樣做防偽處理：全身塗抹含有氧化銅的輕質油，現輕微綠銹斑，雙龍底款更是園點凹圈交錯的多處防偽處理。漢傳觀音金象，作為不同朝代，不同皇帝的至尊供奉品，整體風格一脈相承，揭示了皇帝本人內心世界頂禮膜拜的真實願望。金象高17cm
清乾隆漢傳觀音金象
清乾隆漢傳觀音金象佛教自東漢時傳入中國中原地區，迄今已經有兩千多年的歷史了。早期佛像主要是漢傳佛教造像，如北齊、北魏、隋唐、宋遼等時期，都是中國佛教造像的高潮期，而南詔、吐蕃、大理等地所鑄的佛像更有著濃厚的地域文化特色。
文獻記載最早的民族佛像的創始者是東晉的戴逵，他與其子戴勃、戴都善長雕鑄佛像，所鑄作品極其逼真傳神，因而被譽為“戴家樣”。北魏時期佛教大盛，銅佛的鑄造風靡一時，甚至皇后的選取也與是否能夠鑄成佛像有關：嬪妃生子後，必令手鑄佛像，成者為後，敗者賜死。
至隋唐，佛像的製作風格改變了北魏以來的“秀骨清像”型，受當時社會風氣的影響，向“雍容華貴”的方向發展，並且更加人性化，故有“菩薩似宮娃”一說。自元代開始，中國佛像製作的主流風格由漢式轉為藏式。這一方面是出於皇帝個人對藏傳佛教的信奉，另一方面也是受朝廷統治政策的影響。
特別是明清兩代，出於民間供奉和安撫、籠絡西藏的政治需要，朝廷大力扶持藏傳佛教在中原的傳播。藏傳金銅造像迅速發展，形成了金銅佛像製作的高峰期，尤其是在明代的永樂、宣德時期和清代的康熙、乾隆兩朝。這些漢地製作的藏式佛像，特別是明清宮廷造像，外表大都採用鎏金製作，工藝精湛，氣勢輝煌，姿態普遍富於動感，頗具震撼力，在撫慰人心的同時，也凸顯尊崇之美。
金銅佛像的歷史
金銅佛像是佛教造像藝術之一。在中國古代雕塑藝術品中，佛教雕塑占有極其重要的地位，這與佛教在整個社會的盛行及其對社會發展的影響有關。佛教自東漢傳入中國，迄今已有兩千多年的歷史。由於佛教教義能夠起到對民眾進行精神控制的作用，因此得到歷代統治者的大力提倡。其間除了在國家走向衰落時，統治者感到佛教寺院經濟的發展已經出現“與國爭利”的局面而引發的幾次“滅佛”運動以外，佛教在中國的傳播一直暢通無阻。伴隨著佛教的傳播，佛教藝術也在全國各地盛行起來，自魏晉南北朝開始，佛教徒們在歷史上掀起了無數次製作佛像的熱潮，信徒們將自己對佛的信仰以及對幸福生活的嚮往寄托在鑄造、雕塑、繪畫及印刷的佛像之中。
早期佛像主要是漢傳佛教造像，如北齊、北魏、隋唐、宋遼等時期，都是中國佛教造像的高潮期，而南詔、吐蕃、大理等地所鑄的佛像更有著濃厚的地域文化特色。文獻記載最早的民族佛像的創始者是東晉的戴逵，他與其子戴勃、戴都善長雕鑄佛像，所鑄作品極其逼真傳神，因而被譽為“戴家樣”。北魏時期佛教大盛，銅佛的鑄造風靡一時，甚至皇后的選取也與是否能夠鑄成佛像有關：嬪妃生子後，必令手鑄佛像，成者為後，敗者賜死。至隋唐，佛像的製作風格改變了北魏以來的“秀骨清像”型，受當時社會風氣的影響，向“雍容華貴”的方向發展，並且更加人性化，故有“菩薩似宮娃”一說。自元代開始，中國佛像製作的主流風格由漢式轉為藏式。這一方面是出於皇帝個人對藏傳佛教的信奉，另一方面也是受朝廷統治政策的影響。特別是明清兩代，出於民間供奉和安撫、籠絡西藏的政治需要，朝廷大力扶持藏傳佛教在中原的傳播。藏傳金銅造像迅速發展，形成了金銅佛像製作的高峰期，尤其是在明代的永樂、宣德時期和清代的康熙、乾隆兩朝。這些漢地製作的藏式佛像，特別是明清宮廷造像，外表大都採用鎏金製作，工藝精湛，氣勢輝煌，姿態普遍富於動感，頗具震撼力，在撫慰人心的同時，也凸顯尊崇之美。藏傳佛像除漢地製作的以外，藏中、藏西、青海等地都有製作，且不同產地的風格變化各異，豐富多彩。這些佛像除作為供奉的對象供人膜拜以外，也是精美的藝術品，在給人帶來心理慰藉的同時也給人以美的享受。藏式金銅佛像被大量生產的同時，漢式佛像的製作也仍在繼續。但與藏傳佛像相比，漢式佛像的題材較為單調，造型比較單一，表情也不如藏式佛像豐富。 明代金銅造像是我國佛像藝術的一個高峰，但漢藏不同風格的造像藝術水準差異很大。
