基本介紹
- 中文名稱：昂武鄉
- 別名：昂武
- 行政區類別：鄉
- 電話區號：0859
- 人口：11686人
鄉鎮概況,優勢資源,交通優勢,民俗文化,
鄉鎮概況
土地資源情況：全鄉耕地面積31521.7畝，水田面積3797畝，荒地面積2450畝，林地面積39765畝，草地面積5276畝。
農業產業結構情況：水稻種植面積2450畝，玉米種植面積4263畝，蔬菜種植面積2080畝，水果種植面積166畝，其它經濟作物種植面積無。
全鄉農民人均純收入1648元，農民收入主要來源為種養業，無種養能手和種養大戶。
村社會事業基礎設施信息：全鄉已經村村通公路，但通組公路尚未普及；全鄉僅有村衛生室2個，即五星衛生室和中亭衛生室；全鄉有遠程教育點14個，正常使用的僅有昂武九年制學校遠程教育點和渡邑國小遠程教育點；全鄉已村村通廣播電視，廣播電視信號接收設備均為農民自購的小型接收設備。
優勢資源
自然優勢：水資源和生物資源較豐富，矽、鐵、銅礦產資源不貧乏，昂武鄉屬南亞熱帶季風濕潤氣候，光照充足，雨量充沛，雨熱日期，冬無嚴寒，夏無酷暑，素有天然溫室之稱，適宜早熟蔬菜的種植。
交通優勢
主要是水上交通和道路交通
水上交通：鄉境內有紅湖、渡邑、昂武、和亭、九老山村10個自然寨靠近龍灘水電站庫區，原規劃有昂武（雙河）、紅湖（打樂、雅品）、渡邑3個貨運碼頭、1個人渡碼頭，上至鎮寧、關嶺，下達黔南羅甸、廣西天俄、柳州乃至香港、澳門出海通道，水上運輸極為便利。
道路交通：進入昂武有312省道出口處馬渡公路---和亭---昂武；312省道打卻坳---九老山---渡邑---昂武；312省道大觀---卡法---渡邑---昂武；也有望謨---遮香樂康---望南草場---八一---渡邑---昂武共4條公路可進入昂武，全鄉已實現村村通公路（泥石路）。
民俗文化
布依三月三
歷史悠久的布依族“三月三”文化內涵豐富，包含了宗教文化、感恩文化、楓香文化的內容。望謨縣的“三月三”是當地布依人最隆重的節日之一，節日期間當地布依族民眾祭祀社神、祭祀春耕、祭祀農田、祭祀祖宗，家家戶戶四周插有楓香枝，大人頭上插楓葉，孩子穿上楓香衣，每家都做五彩的花米飯來祭祀社神和先祖。而年輕人則趁此踏青，對唱山歌，互拋香包，文化活動前後持續達一月之久。
布依浪哨
“浪哨”布依語就是戀愛的意思，布依族青年男女談情說愛的主要方式就是唱歌。他們通過唱歌互相認識，互相了解，甚至選擇自己情投意合的伴侶。“浪哨”即談情說愛的意思。男女初次會面，就唱《初識》歌，如“初來唱歌臉皮薄，好比拉牛下陡坡，心跳就像雷打鼓，臉上猶如染紅藥。”雙方認識後，就互相探明對方的情況，即唱《試探》歌：“出門就見映山紅，花多葉少開得濃，心想伸手摘一朵，不知妹心同不同？”互相摸底後，雙方情投意合，就從心底發出讚美對方的《讚美》歌：“枝上的玫瑰，朵朵開得美，迎著五彩朝霞，花瓣上還帶著露水，寨上的姑娘，賽過朵朵玫瑰，講話像唱歌，唱起歌來惹得奇心醉。”經過互相讚美，雙方的感情又深了一層，都沉浸在甜蜜的戀愛生活中，就唱起《蜜戀》歌：“我在燈下紡棉線，棉線老是斷、莫去怪線斷，只怪自家心裡煩、莫怪心頭煩，只怪樓下月琴叮咚彈、背時月琴呀，聲聲把我喚。”為鞏固忠貞的愛情，雙方立下了金玉誓言，就唱《起誓》歌：“生不丟來死不丟，挖砣泥巴捏小牛，小牛放在田坎上，哪年吃草哪年丟。”在布依族青年男女中，凡是不會唱浪哨歌的，就很難找到對象。浪哨一般有兩種形式，一種是在家中進行，一種是在寨邊或路旁進行，無論什麼形式，多半是男子主動到女子的寨上去約會。浪哨時布依族的青年男女們不僅喜歡吹木葉，更愛吹姊妹簫。每每這時，青年男女們則在一起比歌喉，賽智慧，傾感情，唱個通宵達旦甚至三天三夜。
嬉丟花包試芳心
丟花包是布依族青年男女交往的一種特殊活動。通過丟花包，青年男女們可以選擇自己喜歡的對象一起去浪哨（談情說愛）。依照布依族的風俗習慣，每年的新春佳節，從正月初一到三十的一個月里，布依寨上的青年小伙都要走村串寨，尋找姑娘丟花包。布依族的花包都是方形的，大小不一，繡有各式各樣的圖和花紋，四隻角上都系有四根小彩帶，中間則嵌有一根大飄帶，以供丟接時使用。花包內裝的多是谷種和棉花種，有時也用糠殼代替。布依族男女丟花包一般只是丟著玩，沒有特定的遊戲規則。在遊戲過程中，男女雙方嬉丟花包，相互試探。如果雙方都看上眼了，則會越丟越熱烈。這時則要丟接準確，如果失手，對方就要唱歌來索取禮物。但是不管是接花包還是送禮物，對看上眼的戀人來說都是一件無比快樂和幸福的事情。因此有的小伙子或者姑娘故意將花包扔得很高，讓對方接不到，或者故意沒接住，以便索取或贈送對方禮物。丟花包的過程中，如果雙方情投意合，則可以離開大家，另尋地方去浪哨。浪哨時，若雙方情深意切，更可結成終身伴侶。
