基本介紹
- 作品名稱：早度蒲津關
- 創作年代：唐朝
- 作品出處：全唐詩
- 文學體裁：五言詩
- 作者：李隆基
基本信息,作品原文,作者簡介,內容簡介,創作背景,作品評價,
基本信息
【作品名稱】早度蒲津關
【創作年代】盛唐
【作者姓名】李隆基
【作品體裁】詩
作品原文
早度蒲津關
鐘鼓嚴更曙，山河野望通。
鳴鑾下蒲坂，飛旆入秦中。
地險關逾壯，天平鎮尚雄。
春來津樹合，月落戍樓空。
馬色分朝景，雞聲逐曉風。
所希常道泰，非復候繻同。
作者簡介
李隆基（685年—762年），又稱唐明皇。即位前，他曾與太平公主發動宮廷政變殺韋後，擁其父睿宗即位，被立為太子。712年，他受禪即位，改元為“開元”。即位之初，他勵精圖治，任用姚崇、宋璟等為相，鼓勵生產，發展經濟，革除弊害，史稱“開元之治”。晚年因驕奢淫逸，又重用李林甫、高力士和安祿山等人把持朝政，引發了“安史之亂”。
內容簡介
這是唐玄宗視察社會治理情況的一首詩。
宋璟曾有《蒲州迎駕》詩詠：“迴鑾下蒲坂，飛旆指秦京。洛上黃雲送，關中紫氣迎。霞朝看馬色，月曉聽雞鳴。防拒連山險，長橋壓水平。省方知化洽，察俗覺時清。天下長無事，空餘襟帶名。”
玄宗的《早渡蒲津關》與宋璟的《蒲津迎駕》，可以說是圍繞同一體裁的五言唱和之詩。
此詩乃玄宗從河東下蒲坂而入秦中的途中，過蒲津關時看到雄關壯麗，野望山河，津樹生春，落月斜照，戌樓無聲，雞聲唱處，曉風拂馬，一路平安，暢通無阻。字裡行間，滲透著對一方平安的讚許之情。表現了玄宗以特殊的皇帝身份隨時對社會不同層次的本能觀察。
前四句寫作者以帝王之尊，興師動眾下蒲坂(今山西省永濟市)的氣派，“鐘鼓”、“鳴鑾”、“飛旆”，充分顯示出帝王出巡的聲勢;三聯二句則描寫關河形勝的“險”、“壯”、“雄”，與前二聯四句相互照應，相輔相成，人傑地靈，相得益彰。
“春深津樹合，月落戍樓空。馬色分朝景，雞聲逐曉風。”這四句描寫蒲津關的夜景和晨景，一連點染出“春深”、“津樹”、“月落”、“樓空”、“馬色”、“朝景”、“雞聲”、“曉風”等八樣景物，突出一個“安”字，成為後世流傳的名句。
月落戍樓空，天色已晚，戍樓空空，表現天下安定。
馬色指上流權貴，雞聲指普通百姓，用互文見義的手法表現社會從上到下都太平安定。
末尾二句抒懷，寫出了作者希冀國家安“泰”，世道大“同”的願望。
我所冀望的是人民遵守法紀綱常安定太平，
當年盛漢時的終軍入關，也還需通行證，現在你們地方的治理已經不需要這許多的關卡了。
候：守候。把守。繻：漢代出入關隘的帛制通行證,上寫字,分為兩半,出入時驗合。
全詩寫得很有氣概，顯示出一代國君的胸懷，在唐詩中亦不愧為佳作。
創作背景
經韋後、太平之亂，中宗、睿宗相繼離世，萬里大唐，板蕩相仍，玄宗果毅奮武，撥亂反正，經十年整理，天下粗安。勤於厲力 精圖治。
開元十一年(公元723年)親幸東都(洛陽)減囚罪。欲還京師時，兵部尚書，同中書門下三品，朔方軍節度使張說諫言：“太原王業所基，陛下巡幸，振耀威武，以申永思。由河東入京師，有漢武月隹 上祠，(故址在今山西榮河縣北)，此禮廢闊，歷代莫舉，願為三農祈谷，誠四海之福。”玄宗遂聽張說建議，由東都(洛陽)幸并州(今太原)，過汾陽，祠后土。而後始由河東下蒲坂，又入東都，再回關中而返斾京師。此宗璟詩所謂“洛上黃雲送，關中紫氣迎。”玄宗開元之初任用姚崇、宗璟、張說相繼為相，都能公忠體國，竭慮盡智，大唐天下，欣欣向榮。
玄宗此詩不說人而只說景物，旁顧而言他。地險關壯，天平鎮雄，津樹合而春來，戌樓空而月落，朝景見馬色而分之，曉風聞鳴聲而遂之，一路上飛旆鳴鑾而來，暢通無阻，皆無不反映太平景象。縱是漢高之世，也未必如此。這不僅是玄宗對地方官吏治理業績的滿意評價，也是對自己繼位以來宵旰憂勞結果的檢閱。所到之處，昇平氣象，足慰宸衷。可以說，這也是對這次并州之行及東巡的恰意總結。達到了既申永思，又振耀威武，既為三農祈谷，又誠四海之福的目的。收到了這樣的視察效果，當然是龍心大悅。
宋璟此時，雖已罷相。但仍為京兆留守。知玄宗迴鑾蒲坂，直指秦京，便赴蒲津迎駕。遠望洛陽天空，霞光萬道;遙眺關中，紫氣氤氳;曙光之中，馬色分明;曉月之下，雞鳴雊雊;關前防拒連山，長橋壓水。看到地方風化睦洽，時治融清，果真黃老之世再現。天下無事，而皇王垂衣之時也。國泰民安，宇內澄清，豈非關險而無用哉。宋璟《蒲津迎駕》與玄宗《早渡蒲津關》之詩，以唱酬之形式，而贊開元之治平。但玄宗《早渡蒲津關》與宋璟《蒲津迎駕》兩詩，皆在最後兩句，各有妙用。玄宗最後兩句謂：“所希道常泰，非復候繻 同。”即他希望的就是要看到這種社會安定局面，當年盛漢時的終軍入關，也還需通行證，現在你們地方的治理已經不需要這許多的關卡了，古代那種緊張的社會氣氛已不復存在，我們現在的社會穩定局面，當年的漢世恐怕還未能達到這種程度吧?這兩句確實是站在人主的高度，縱觀歷史對自己治理大唐十年來的自滿答覆。
作品評價
後人評語：今玄宗君臣已收撥亂反正之效，故然可慰，然朝綱尚紊，煙塵未淨，四夷竊窺，邊烽時起，如畏縮不進，則有跌淵之虞，如貢高自驕，則不無亢龍之悔。當是之時，正逢君子終日乾乾而惕懼之秋。豈可沾沾自喜於一邑之化?
玄宗君臣日理萬機，履霜而堅冰至，宜惕懼而日三省，實未可唱酬以矜誇，大失嘉會合禮，利物和義之旨!玄宗驕慢不謙，忘乎所以，終致破家亡國於天寶，疑或潛藏禍機於斯時哉!而始作俑者於宋璟，亦疑無所由乎?
熟玩玄宗《早渡蒲津關》及宋璟《蒲津迎駕》之詩，則知君臣已忘“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”之《易·乾·文言》所深戒!孔子所謂“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎?”如玄宗君臣再生，可捧讀此誡而大愧。費許多精力，方使此蒲津小關而獲粗治，君臣竟然津津樂道。
全詩寫得很有氣概，顯示出一代國君的胸懷，在唐詩中亦不愧為佳作。
