日車

日車

日車,典故名,典出《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉。指太陽。太陽每天運行不息,故以“日車”喻之。亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。後亦引申為時光。

基本介紹

  • 中文名:日車
  • 類別:典故名
  • 典源:《莊子集釋》卷八中
  • 拼音:rì chē
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漢語辭彙

基本信息

解釋:(1).指太陽,亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。(2).引申為時光。

詳細釋義

典源
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉
黃帝將見大隗乎具茨之山,方明為御,昌寓驂乘,張若、謵朋前馬,昆閽、滑稽後車;至於襄城之野,七聖皆迷,無所問塗。適遇牧馬童子,問塗焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黃帝曰:“異哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。請問為天下。”小童曰:“夫為天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而自游於六合之內,予適有瞀病,有長者教予曰:‘若乘日之車而游於襄城之野。’今予病少痊,予又且復游於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉!”黃帝曰:“夫為天下者,則誠非吾子之事。雖然,請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰:“夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉!亦去其害馬者而已矣!”黃帝再拜稽首,稱天師而退。
譯文
黃帝到具茨山去拜見大隗,方明趕車,昌宇做陪乘,張若、謵朋在馬前導引,昆閽、滑稽在車後跟隨;來到襄城的曠野,七位聖人都迷失了方向,而且沒有什麼地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年,便向牧馬少年問路,說:“你知道具茨山嗎?”少年回答:“是的。”又問:“你知道大隗居住在什麼地方嗎?”少年回答:“是的。”黃帝說:“真是奇怪啊,這位少年!不只是知道具茨山,而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下。”少年說:“治理天下,也就像牧馬一樣罷了,又何須多事呢!我幼小時獨自在宇宙範圍內遊玩,碰巧生了頭眼眩暈的病,有位長者教導我說:‘你還是乘坐太陽車去襄城的曠野里遊玩。’如今我的病已經有了好轉,我又將到宇宙之外去遊玩。至於治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了,我又何須去多事啊!”黃帝說:“治理天下,固然不是你操心的事。雖然如此,我還是要向你請教怎樣治理天下。”少年聽了拒絕回答。黃帝又問。少年說:“治理天下,跟牧馬哪裡有什麼不同呢!也就是去除過分、任其自然罷了!”黃帝聽了叩頭至地行了大禮,口稱“天師”而退去。
釋義
(1).太陽。太陽每天運行不息,故以“日車”喻之。亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。
《莊子·徐無鬼》:“有長者教予曰:‘若乘日之車而游於 襄城 之野。’”
漢 李尤 《九曲歌》:“年歲晚暮時已斜,安得力士翻日車?”
劉禹錫 《同樂天和微之深春好》之二:“橋峻通星渚,樓暄近日車。”
宋 陸游《苦熱》詩:“萬瓦鱗鱗若火龍,日車不動汗珠融。”
陸以湉 《冷廬雜識·譚滌生詩》:“ 羲和 鞭日車,欲去不得戀。”
(2).引申為時光。
李賀 《感諷》詩之二:“奇俊無少年,日車何躄躄!”

聖經中的偽神名

在猶大末葉,道德墮落之際,書種宗拜偶像之舉,潛行輸入,敬奏天像,亦在其內。日車與日馬,即為人民所崇拜者。相傳此為猶大某王所贈,置於殿中,約西亞王曾以火焚燒之。王下廿三11。

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