日本國見在書目錄

日本國見在書目錄

《見在目》成書於日本宇多天皇寬平三年(891),相當於中國唐昭宗大順二年。

這部敕編目録的性質是一部記録日本國平安前期為止的傳世的漢籍總目録。

室生寺本著録圖書一千五百七十九部,一萬七千零六卷。

基本介紹

  • 書名:日本國見在書目錄
  • 又名:日本國見在書目錄
  • 作者:藤原佐世
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內容

藤原佐世的編撰工作,可以用三句話來歸納:其體例以及部分著録內容主要模仿、參考當時最新的、記録圖書最全的史志目録——《隋書·經籍志》(很可能還模仿、參考了吉備真備帶回日本的《集賢院見在書目録》);給一部分著録書作了必要的注釋;其著録的根據則是傳入日本的、其所聞見的圖書及有關目録。
目録成書後,從平安時期開始,經鎌倉時期,到室町後期,流傳不輟,見於文獻記載,但室町時期以後則銷聲匿跡。時隔二百五十餘年,直到江戶後期方重現天壤。這就是室生寺本。據考,室生寺本是一部淵源於藤原佐世《日本國見在書目録》原本(也許是稿本)、又經好事者增損點竄過的略鈔本,收藏在日本國宮內廳書陵部。
現在流傳於世的《見在目》,有傳鈔本、刊本、影印本多種,無一例外,其祖本皆是室生寺本。通行的影印本是清光緒十年(1884)黎庶昌輯刊的《古逸叢書》本,所據乃室生寺本的一個傳抄本。此本誤寫脫落較多,山田孝雄撰文頗多詬訾。
室生寺本及其各種複製本一旦流傳於世,這部目録的學術價值就引起了學界的高度重視。第一個發現室生寺本的江戶時期著名考證家橋本經亮驚嘆此書“乃希代之書”,曾收藏此本的藩醫森立之則盛讚它“實是天下無二之寶典”。
其價值體現在目録文獻學與史學兩個方面。具體地說,主要有四點:其一,它是一部現存著録唐代著述的最早的漢籍目録。現在,考察、研究唐代及唐代以前的文獻,案頭必備的史志目録至少三部:《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》。《見在目》其成書雖晚於《隋志》二百三十五年,卻早於《舊唐志》五十四年,早於《新唐志》一百六十九年。所以,現在考察唐代以及唐代以前的著述,就目録而言,必須查檢一下《見在目》,它往往可以給我們提供更早的記録。而且,有些圖書,《隋志》、兩《唐志》雖有著録,但《見在目》著録者卻是不同的文本,可以互補。其二,著録圖書數量比較多。按既定的體例補正原文的誤脫並改正上下相關條目斷接分合的錯誤,室生寺本著録圖書的數量是:一千五百七十九部,一萬七千零六卷。如果進而刪除重見書和混入的非中國人(主要是日本人)所撰圖書,並把附註中提及的不同的文本也列入統計範圍的話,實際著録圖書總計一千五百五十四部,一萬六千三百零八卷。“一千五百七十九部”,“一千五百五十四部”,這兩個數字本身就顯示出了它的價值。因為它著録的圖書絕大部分成書於玄宗之前,跟未收玄宗開元後圖書的《舊唐志》相比最為適宜,不妨可以說,它幾乎記録了中國八世紀以前一半的漢籍。而且,其中不見於《隋志》、兩《唐志》者,數量之多,同時代的目録、文獻、史料無出其右。其三,書名、卷數和撰者,都按實存圖書或當時的目録忠實地予以著録,不少條目可以補正《隋志》、兩《唐志》。其四,它的價值還體現在為中日文化交流史以及日本文化學術史、尤其是早期日本漢籍史的研究提供了可貴的史料學依據。太田晶二郎說它是“日本漢籍史研究的最確實的出發點和根據地”。這是對它的學術價值所作的一個很好的概括。
今後凡查檢唐代及唐以前典籍,除了《隋志》、兩《唐志》外,切勿忘記早於兩《唐志》的《見在目》。
有二十幾位日本、中國學者對這部目録及其作者作過研究,其中就本文內容作過全面研究的有三位:狩谷望之、森立之、孫猛。
小長谷惠吉(1865-1944)《日本國見在書目錄解說稿》(くにたち本の會,1936.5;附目錄、索引,小宮山書店, 1956.12;小宮山出版, 1976.7) 。
矢島玄亮(1903-2001)《日本國見在書目錄-集證と研究》(汲古書院,1984.9)。
孫猛(1944-)《日本國見在書目錄詳考》(上海古籍出版社,2015.8)。

作者

藤原佐世(ふじわらのすけよ,Fujiwara no Sukeyo)(847-898),平安前期學者。其生平仕歷跟日本第一代關白、攝政大臣藤原基經之榮衰相起伏。他初為基經的家司、侍讀。清和天皇貞觀十四年(872)之前,舉紀傳道文章得業生,步入仕途。十六年(874),獻策及第,成為藤原家第一名文章博士。陽成天皇元慶八年(884),遷大學頭。光孝天皇仁和二年(886),遷左少辨,掌擬詔敕。三年(887)十一月,宇多天皇即位,意欲親政,與藤原基經衝突,發生“阿衡事件”。在這個確立平安時期以藤原氏為中心的攝關政治的象徵性事件中,佐世是藤原勢力的主要代表。結果,基經勝出,天皇無奈下詔表示“垂拱而仰成”。寬平三年(891)一月十三日太政大臣基經去世,十七天後,佐世即被免去辨官,改任陸奧守兼大藏少輔。三月(或四月),除正五位下行陸奧守兼上野權介。十月(或四月),又改左近衛權少將大藏權大輔常陸權介兼陸奧守。次年(892)春,貶陸奧國。九年(897)秋,遇赦,拜從四位下右大辨。醍醐天皇昌泰元年(898)十月,返京,卒於途中。年五十二。佐世治《孝經》,嘗為陽成天皇講唐玄宗注《孝經》,並撰有《古今集注孝經》九卷。其餘著作不詳,今存世者唯《日本國見在書目録》。

編輯時期

因為沒有明確記載其成書年代的史料,所以,關於其成書年代,學界聚訟不已,是日本漢籍史、也可以說是中國古典文獻學史上的一個懸案。今本卷首署“正五位下行陸奧守兼上野權介藤原朝臣佐世奉敕撰”。這個署銜是現今判斷它成書年代最重要的、最確鑿的證據,是解開此懸案的鑰匙。經考,佐世任“正五位下行陸奧守兼上野權介”在寬平三年,有三個可能的時間段:三月九日至四月十日之間、三月九日至十月八日之間、四月十日至十月八日之間。這部目錄的最終成書、奏進的時間應該在其中一個時間段。

日文本目錄勾引

日本國見在書目錄
合卌家
正五位下行陸奧守兼上野權介藤原朝臣佐世
奉 勅撰
一易家.二尚書~.三詩~.四禮~.五樂~.六春秋~.七孝經~.八論語~.九異說~.十國小~.十一正史~.十二苫史~.十三雜史~.十四霸史~.十五起居注~.十六舊事~.十七職官~.十八儀注~.十九刑法~.廿雜傳~.廿一土地~.廿二譜系~.廿三薄錄~.廿四儒~.廿五道家.廿六法~.廿七名~.廿八墨~.廿九縱橫~.卅雜~.卅一農~.卅二小說.卅三兵~.卅四天文~.卅五歷數~.卅六五行~.卅七醫方~.卅八楚辭~.卅九別集~.卌惣集~.
已上四十家

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