日本刀歌(明代唐順之詩作)

《日本刀歌》是明代散文家唐順之創作的一首七言古詩。此詩先用大量的篇幅從多個方面鋪寫了日本刀的形狀、鋒銳、製作的神奇及其幻異詭秘色彩，最後忽然轉到現實社會，聯繫邊事，表達出詩人肅清邊患、為國建功而一展宏才的本願。全詩因物寄興，將敘述、描繪、言志和抒情四者有機地交融在一起，充盈著精悍奇警之氣。

基本介紹

• 作品名稱：日本刀歌
• 創作年代：明代
• 作品體裁：七言古詩
• 作者：唐順之
• 作品出處：《荊川集·卷三》

作品原文

日本刀歌

有客贈我日本刀，魚須作靶青絲綆¹。

重重碧海浮渡來，身上龍文雜藻荇²。

悵然提刀起四顧，白日高高天冏冏³。

毛髮凜冽生雞皮，坐失炎蒸日方永⁴。

聞道倭夷初鑄成⁵，幾歲埋藏擲深井。

日淘月煉火氣盡，一片凝冰斗清冷。

持此月中斫桂樹⁶，顧兔應知避光景⁷。

倭夷塗刀用人血，至今斑點誰能整⁸？

精靈長與刀相隨，清宵恍見夷鬼影。

邇來韃靼頗驕黠⁹，昨夜三關又聞警¹⁰。

誰能將此向龍沙¹¹，奔騰一斬單于頸¹²？

古來神物用有時，且向囊中試韜穎¹³。

注釋譯文

詞句注釋

1. 魚須：鮫魚之皮。須，“頒”的訛字，與“斑”通，魚皮斑可做裝飾品。靶：通“把”，刀柄。綆（gěng）：本是井繩，這裡指纏繞在刀把上的絲繩。
2. 身：刀身。龍文：龍形的花紋。文，花紋。藻荇（xìng）：水草。
3. 冏（jiǒng）冏：通“炯炯”，光明的樣子。
4. 坐：因。永：長。
5. 倭（wō）夷：古代對日本的稱呼。
6. 桂樹：傳說月中有大桂樹，砍了又長。
7. 顧兔：神話傳說月中有桂樹，樹下有玉兔搗藥。兔好回顧，故又稱“顧兔”。光景：這裡指刀的光芒。景，通“影”。
8. 整：這裡指辨認出來。
9. 邇來：近來。韃靼（dá dá）：明代對東蒙古成吉思汗後裔各部的稱呼。驕黠（xiá）：驕橫狡詐。黠，狡猾。
10. 三關：三處重要的邊關。明代以今河北境內沿內長城的居庸關、倒馬關、紫荊關為“內三關”，以今山西境內沿內長城的雁門關、寧武關、偏頭關為“外三關”。
11. 將：攜帶。龍沙：古代指中國北部、西北部邊遠山地或沙漠地區，後泛指邊塞之地。
12. 單（chán）於：漢時匈奴首領的稱呼，這裡指韃靼首領。
13. 韜穎：把鋒穎掩藏起來。韜，刀鞘。穎，鋒芒。

白話譯文

有 一位朋友送了我一把日本刀，這把刀上面裝飾著魚皮斑且纏繞著絲繩。

好像橫渡了重重碧綠的海洋一樣，身上的龍形花紋中夾雜著水草。

惆悵中把刀提起來仔細觀察，太陽似乎因此而升得更高，使得天更明亮。

毛髮卻因此感到極度寒冷而雞皮疙瘩四起，炎熱的天氣顯得寒冷而白天似乎也變長了。

聽說日本人當初剛剛鑄造成刀時，曾將刀扔進深井中埋藏了好幾年。

還日夜冶煉，直至火力用盡而刀像冰塊一樣清冷明亮為止。

如果拿著這把刀去砍月中的桂樹，玉兔大概也知道躲開刀的光芒。

只是日本人用人血來淬火，如今刀上的斑斑點點誰能辨認出來？

人血中精靈長期與刀相伴，讓人在清靜的夜晚中仿佛能看到其中日本人的鬼影。

近來東蒙古成吉思汗後裔各部的人驕橫狡詐，三處重要的邊關最近又傳來了警報。

不知道有誰能攜帶這把刀到邊塞去，直奔去一刀砍向韃靼首領的脖子。

自古以來特別的物品都有用得到的時候，如今未到用時，就暫且把寶刀收藏起來吧。

創作背景

此詩大概是詩人為抒發報國殺敵的豪情壯志情而作，具體創作時間不詳。

作品鑑賞

文學賞析

此詩前十八句從多個方面鋪寫了日本刀的形狀、鋒銳、製作的神奇及其幻異詭秘色彩，將敘述、描繪、言志和抒情四者有機地交融在一起。其中，前八句敘寫了日本刀的來歷及其外觀，而後十句則描繪日本刀的寶貴特點及其傳奇故事，重在狀其鋒利可畏二者結合在一起，共同渲染出一派光怪陸離的境界，教人遂生目迷五色、魚龍躍變之感。但最後六句忽然轉到現實社會，聯繫邊事，直揭出肅清邊患、為國建功而一展宏才的本願，與前相呼應。

全詩因物寄興，通過傳統寫劍的方法突出了刀的神奇，充盈著精悍奇警之氣。

名家點評

原齊魯書社社長宮曉衛、濟南教育學院中文系副教授朋星：這首詩借詠日本刀抒發戍邊報國的心情，寫得奇幻雄壯。（《中國歷代詩歌精讀（明清詩詞卷）》）

作者簡介

唐順之（1507年—1560年），字應德，號荊川，與王慎中同為當代古文運動的代表，世稱“王唐”，二人與歸有光合稱為“嘉靖三大家”，三人又與宋濂、王守仁、方孝孺共稱為“明六大家”。嘉靖八年（1529年）進士，禮部會試第一，入翰林院任編修。一年後即告病歸里，閉門讀書二十年，學無所不精，著有《荊川集》等。