斯多阿學派

斯多阿學派

古代希臘和羅馬時期的一個哲學學派。約於公元前300年由基底恩的芝諾創立於雅典城內的斯多阿畫廊,故稱斯多阿學派。這個學派主要是宣揚服從命運並帶有濃厚宗教色彩的泛神論思想,其中既有唯物主義傾向又有唯心主義思想。

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發展時期

斯多阿學派存在的時間很長,一般分為三個時期:早期斯多阿學派(從公元前 308 年—公元前 2 世紀中葉),代表人物有芝諾、克雷安德和克呂西波。它的特點是在自然哲學和認識論中有較多的唯物主義因素。中期斯多阿學派(公元前 2 世紀中葉— 公元 1 世紀末),代表人物有巴內修斯和波塞唐紐斯。它的特點是拋棄了早期斯多阿學派的唯物主義成分,引進了相當多的柏拉圖主義的理論。晚期斯多阿學派(公元 1 世紀—2 世紀),代表人物是塞涅卡、愛比克泰德和奧勒留。它的特點是著重發展了宿命論和禁慾主義的倫理學。在這三個時期中,影響比較大的是早期和晚期兩個學派,中期的影響不大。所以,我們只講述早期和晚期。

主要思想

斯多阿學派將哲學分為三部分:邏輯學、自然哲學(物理學)、倫理學。他們把哲學主要定義為操練德性,因此他們的哲學以倫理學為中心,邏輯學和物理學只是為倫理學提供基礎。早期斯多阿學派提出,認識源於對外界事物的感覺,但又承認有關於神、善惡、正義等的先天觀念。斯多阿學派哲學的基本思想是理性統治世界。他們把赫拉克利特的火和邏各斯看成一個東西,認為宇宙實體既是物質性的,同時又是創生一切並統治萬物的世界理性,也是神、天命和命運,或稱自然。人是自然的一部分,也受天命支配,因此人應該克己制欲,順從命運,與自然一致地生活。這就是美德,也是唯一的善和幸福;其他如健康或疾病,富貴或貧賤等都是無所謂的。他們又認為人皆分有同一理性或世界理性,並處於相互的關聯之中,所以人是平等的。人們同為世界公民,致力於公益事務是合乎理性的。斯多阿學派的克已制欲,安於天命,遵守習俗,效力國家的哲學,受到晚期希臘和羅馬統治者的歡迎。
到公元 3世紀,斯多阿學派已不存在,但其影響廣泛而深遠,羅馬的法學,基督教的神學和倫理學,近代自然權利和人類平等的學說,以及G.布魯諾、R.笛卡爾、B.斯賓諾莎的哲學等,各自在不同的方面受了斯多阿學派的影響。

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