基本介紹
- 中文名：文殊寺
- 地理位置：河北省南部肥鄉縣
- 歷史：建於北魏時期
- 下轄：13個分寺
- 僧人：3千多名
- 供奉：藏傳佛教寺院
地圖信息,
肥鄉城內舊有文殊寺，創建於元朝泰定年間（公元1324－1327年），占地二十餘畝。明朝萬曆初年（1573年），邑人李朝陽於燕趙豫晉之間募銅萬餘斤，鑄成阿彌陀佛接引像一尊，佛像高二丈三尺，線條流暢，造型逼真，高大雄偉，置大殿內，後人遂稱文殊寺一名大佛寺。
文殊寺坐北朝南，在寺院的中軸線上，自前向後，以次建有伽藍殿，大雄寶殿和後殿。伽藍殿兩側為山門，伽藍殿內塑有伽藍菩薩和韋陀菩薩像。大雄寶殿內置有二丈三尺高之阿彌陀佛接引像。佛像面帶微笑，雙目略垂視，右手自然下垂，掌心向外，拇指微曲，左手平胸，手心向上，手中托有蓮花，身披袈裟，頭頂幢幡，眉間白毫猶放無量之光，普攝眾萌，弘願深廣。伽藍殿與大雄寶殿間之東西兩側，各建寮房和拜殿。寺院整體布局合理，諸殿建築，均為青磚綠瓦，門楹丹塗。大殿之出檐為木質結構，飛羽懸鈴，五彩斗拱，雕樑畫棟，蔚為壯觀。
寺院內舊有惠昭院，院內造十三層浮屠（塔），上懸風鈴，臨風作響，猶如法音廣播，惠澤人間，將整個寺院襯托的更為寂靜。
文殊寺在清朝之前設有僧會司，寺長住錫該寺，管理縣轄寺院僧侶事宜。文殊寺常住比丘數十百人，修學以參禪與念佛並重，其中正果得道高僧非常之多。據《肥鄉縣誌》記載，文殊寺僧象閣與象賢，本是俗家兄弟，出塵行作沙門，於文殊寺修持。象閣字普台，不諳文字，然禪定甚有力，得如來心法，悟後教人：諸惡莫做，是善唯舉，人稱“石佛”。其弟象賢，字慈台，深入經藏，演繹如來教法，言語精深，自度度人，人鹹垂慕之。其後有釋永清者，主持文殊寺，饒益眾生，善跡頗多，攜眾共修，多有開悟，鄉間今有稱道者。
民國間，有僧戒池等辦僧民學校，達數年之久。其弟子今有健在者，住大西高村，已還俗，姓靖（故家廣平南陽堡村靖莊），前年造訪，言師與文殊寺，潸淚以思，坐皆粘襟。
逢十一月十七阿彌陀佛聖誕日，文殊寺內設誕慶。自初三始，前來參學問道和祈願焚香之善男子善女人踵接踏來，達半月之久。
文殊寺之銅佛像高二丈三尺，整體一次鑄就，在同期國內佛像造像史上實屬罕見。傳聞明朝萬曆年間，鄉民李朝陽募銅萬餘斤欲鑄西方極樂世界接引導師阿彌陀佛像，當時，招募冶將之技精者，備模具蹬梯及支架。初，銅化汁後即時澆灌，甚為順利。當鑄之胸肩以上時，因台勢高，將爐內銅汁送上時，費時耗力，銅汁冷硬，已而停工。眾皆相對嘆息。時一老人卒至，人無識者，至鑄台前，合掌胸前，口稱“南無阿彌陀佛”，繞台三匝，自語到：“我老漢身埋半截亦無法。”言罷忽然不見。眾大驚，以為佛菩薩化身，頂禮膜拜。後思“身埋半截”語，頓悟，遂堆土於台圍成丘，置爐於上，佛像乃成。
自明萬曆初佛像成，肥鄉城內便開始儒佛聚訟，長達六十年方已。初，鄉紳中有善堪輿者妄與人言：佛像成，棟宇備，則邑之僧肥民瘦矣。佛像因之露風雨中達三年之久。後李朝陽和寺僧力排眾誹，建成殿宇。因佛殿高出城內文宣廟數尺，儒者則言有礙於科舉。肥鄉素推文獻之邦，明嘉隆（公元1522－1571年）間，人文極盛，科登蟬聯冠。自大佛之鑄成，適六十年肥鄉科登春秋榜者寥如晨星，眾議咎責李朝陽妄建接引佛之故。康熙元年（1662年）二月初旬，時任肥鄉知縣焦服祖為排眾議，使邑人孝廉郭鳳翔在城外相地遷佛。鳳翔於城北梁莊村東，見地勢平夷廣闊，愜稱佛居，乃鳩集工匠，善葺寶殿，於三月竣工後，將佛像遷於此，因舊有傳孔子遊學至此，渴而掘井，故名井堂寺。為此，郭鳳翔尚寫有《遷接引佛記》，概述遷引佛像之始末。文中說：“肥之六十餘年厄運，豈以一接引佛之為也？而接引佛適當期會，人遂嘖有煩言。向使接引佛不建，涸塞如故，人又將誰咎也？大抵天地間一數而已矣！數則難逃。朝陽之建之者，數也；邑候之徙之者，數也；則接引佛之為所建為所徙者，亦為數之乘除也。不然接引佛，則菩薩之別號，慈悲六道，普濟群生，憫士子之困窮，悵文風之厄塞，寧漠然不動於心，而竟與文宣大聖人爭雄，長於六十餘年則何為也哉！”郭孝廉論說中肯，人稱邦之奇子。康熙五十四年（公元1715年），鄉之耆善焦之棟等人，復將阿彌陀佛銅像自井堂寺接回文殊寺。是年，重建後殿五間，塑佛像三尊，又雕刻木質羅漢十八尊，從此，文殊寺內香火益盛。
清嘉慶十一年（公元1806年），雲南人萬永福知肥鄉縣。時境內久旱無雨，苗木枯竭。萬知縣請文殊寺僧祈雨。當日竟天降甘霖，萬民呼誦。更神異者，文殊寺殿樑上生一金色靈芝，香馥數里。人們爭相觀望，讚不絕口。萬知縣觀後亦嘆為神奇，當即賦詩讚之。詩曰：“風塵幾許叩禪關，法雨如珠願未還。還待菩提成善果，異香天外想芝顏。”一時成為佳話。
文殊寺之右側，有蒼龍廟，祀龍母及龍神。據史料記載，蒼龍廟原名昭龍廟，始建於乾隆四十九年（公元1783年）。時任肥鄉知縣完顏岱因雨澤愆期，於文殊寺右側建昭龍廟三間，廟成後，又囑僧民與寺內掘井，競得水溢甘澈，以為神靈所佑。昭龍廟由文殊寺僧人管理。
文殊寺之左側，舊有藥王殿，始建何時不可考。蓋藥王，或指藥王菩薩，或為唐之孫思邈，亦不得知。孫思邈人稱真人，因護放青蛇，得龍宮三十秘方，載《千金方》中活人無算，101歲時羽化，後人多立廟奉祀之。內典之《高僧傳》記其事。
文殊寺於民國後漸傾圯。明萬曆初所鑄之阿彌陀佛接引銅像，亦與十年動亂間被毀。
文殊寺坐北朝南，在寺院的中軸線上，自前向後，以次建有伽藍殿，大雄寶殿和後殿。伽藍殿兩側為山門，伽藍殿內塑有伽藍菩薩和韋陀菩薩像。大雄寶殿內置有二丈三尺高之阿彌陀佛接引像。佛像面帶微笑，雙目略垂視，右手自然下垂，掌心向外，拇指微曲，左手平胸，手心向上，手中托有蓮花，身披袈裟，頭頂幢幡，眉間白毫猶放無量之光，普攝眾萌，弘願深廣。伽藍殿與大雄寶殿間之東西兩側，各建寮房和拜殿。寺院整體布局合理，諸殿建築，均為青磚綠瓦，門楹丹塗。大殿之出檐為木質結構，飛羽懸鈴，五彩斗拱，雕樑畫棟，蔚為壯觀。
寺院內舊有惠昭院，院內造十三層浮屠（塔），上懸風鈴，臨風作響，猶如法音廣播，惠澤人間，將整個寺院襯托的更為寂靜。
文殊寺在清朝之前設有僧會司，寺長住錫該寺，管理縣轄寺院僧侶事宜。文殊寺常住比丘數十百人，修學以參禪與念佛並重，其中正果得道高僧非常之多。據《肥鄉縣誌》記載，文殊寺僧象閣與象賢，本是俗家兄弟，出塵行作沙門，於文殊寺修持。象閣字普台，不諳文字，然禪定甚有力，得如來心法，悟後教人：諸惡莫做，是善唯舉，人稱“石佛”。其弟象賢，字慈台，深入經藏，演繹如來教法，言語精深，自度度人，人鹹垂慕之。其後有釋永清者，主持文殊寺，饒益眾生，善跡頗多，攜眾共修，多有開悟，鄉間今有稱道者。
民國間，有僧戒池等辦僧民學校，達數年之久。其弟子今有健在者，住大西高村，已還俗，姓靖（故家廣平南陽堡村靖莊），前年造訪，言師與文殊寺，潸淚以思，坐皆粘襟。
逢十一月十七阿彌陀佛聖誕日，文殊寺內設誕慶。自初三始，前來參學問道和祈願焚香之善男子善女人踵接踏來，達半月之久。
文殊寺之銅佛像高二丈三尺，整體一次鑄就，在同期國內佛像造像史上實屬罕見。傳聞明朝萬曆年間，鄉民李朝陽募銅萬餘斤欲鑄西方極樂世界接引導師阿彌陀佛像，當時，招募冶將之技精者，備模具蹬梯及支架。初，銅化汁後即時澆灌，甚為順利。當鑄之胸肩以上時，因台勢高，將爐內銅汁送上時，費時耗力，銅汁冷硬，已而停工。眾皆相對嘆息。時一老人卒至，人無識者，至鑄台前，合掌胸前，口稱“南無阿彌陀佛”，繞台三匝，自語到：“我老漢身埋半截亦無法。”言罷忽然不見。眾大驚，以為佛菩薩化身，頂禮膜拜。後思“身埋半截”語，頓悟，遂堆土於台圍成丘，置爐於上，佛像乃成。
自明萬曆初佛像成，肥鄉城內便開始儒佛聚訟，長達六十年方已。初，鄉紳中有善堪輿者妄與人言：佛像成，棟宇備，則邑之僧肥民瘦矣。佛像因之露風雨中達三年之久。後李朝陽和寺僧力排眾誹，建成殿宇。因佛殿高出城內文宣廟數尺，儒者則言有礙於科舉。肥鄉素推文獻之邦，明嘉隆（公元1522－1571年）間，人文極盛，科登蟬聯冠。自大佛之鑄成，適六十年肥鄉科登春秋榜者寥如晨星，眾議咎責李朝陽妄建接引佛之故。康熙元年（1662年）二月初旬，時任肥鄉知縣焦服祖為排眾議，使邑人孝廉郭鳳翔在城外相地遷佛。鳳翔於城北梁莊村東，見地勢平夷廣闊，愜稱佛居，乃鳩集工匠，善葺寶殿，於三月竣工後，將佛像遷於此，因舊有傳孔子遊學至此，渴而掘井，故名井堂寺。為此，郭鳳翔尚寫有《遷接引佛記》，概述遷引佛像之始末。文中說：“肥之六十餘年厄運，豈以一接引佛之為也？而接引佛適當期會，人遂嘖有煩言。向使接引佛不建，涸塞如故，人又將誰咎也？大抵天地間一數而已矣！數則難逃。朝陽之建之者，數也；邑候之徙之者，數也；則接引佛之為所建為所徙者，亦為數之乘除也。不然接引佛，則菩薩之別號，慈悲六道，普濟群生，憫士子之困窮，悵文風之厄塞，寧漠然不動於心，而竟與文宣大聖人爭雄，長於六十餘年則何為也哉！”郭孝廉論說中肯，人稱邦之奇子。康熙五十四年（公元1715年），鄉之耆善焦之棟等人，復將阿彌陀佛銅像自井堂寺接回文殊寺。是年，重建後殿五間，塑佛像三尊，又雕刻木質羅漢十八尊，從此，文殊寺內香火益盛。
清嘉慶十一年（公元1806年），雲南人萬永福知肥鄉縣。時境內久旱無雨，苗木枯竭。萬知縣請文殊寺僧祈雨。當日竟天降甘霖，萬民呼誦。更神異者，文殊寺殿樑上生一金色靈芝，香馥數里。人們爭相觀望，讚不絕口。萬知縣觀後亦嘆為神奇，當即賦詩讚之。詩曰：“風塵幾許叩禪關，法雨如珠願未還。還待菩提成善果，異香天外想芝顏。”一時成為佳話。
文殊寺之右側，有蒼龍廟，祀龍母及龍神。據史料記載，蒼龍廟原名昭龍廟，始建於乾隆四十九年（公元1783年）。時任肥鄉知縣完顏岱因雨澤愆期，於文殊寺右側建昭龍廟三間，廟成後，又囑僧民與寺內掘井，競得水溢甘澈，以為神靈所佑。昭龍廟由文殊寺僧人管理。
文殊寺之左側，舊有藥王殿，始建何時不可考。蓋藥王，或指藥王菩薩，或為唐之孫思邈，亦不得知。孫思邈人稱真人，因護放青蛇，得龍宮三十秘方，載《千金方》中活人無算，101歲時羽化，後人多立廟奉祀之。內典之《高僧傳》記其事。
文殊寺於民國後漸傾圯。明萬曆初所鑄之阿彌陀佛接引銅像，亦與十年動亂間被毀。
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地址：河北省邯鄲市肥鄉區文殊寺遺址(建安路北)
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