《文明衝突視野下的倫理社會——以梁漱溟與陳序經之比較為中心》以近代文明衝突作為視角，通過對梁漱溟和陳序經這樣兩個思想極端對立的代表性人物的比較研究，對中國倫理社會的歷史由來、內在特質、近代考驗、未來可能等作了一番梳理，並對中國傳統文化出路等問題作了進一步的認識思考。
基本介紹
- 書名：文明衝突視野下的倫理社會：以梁漱溟與陳序經之比較為中心
- 作者：王珍喜
- ISBN：9787222073692
- 頁數：186頁
- 出版社：雲南人民出版社
- 出版時間：2011-3-1
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,目錄,
內容簡介
近代以來，中西文明衝突的危急形勢，使得中國必不可免地一再掀起中西文化問題的論戰。各種社會力量及其思想代表都對如何應對西方文明的挑戰給出了自己的答案和理由。《文明衝突視野下的倫理社會——以梁漱溟與陳序經之比較為中心》以近代文明衝突為視角，通過對梁漱溟與陳序經這樣兩個思想極端對立的代表性人物的比較研究，對中國倫理社會的歷史由來、內在特質、近代考驗、未來可能等作了一番梳理，並對中國傳統文化的出路等問題作了進一步的認識和思考。
《文明衝突視野下的倫理社會——以梁漱溟與陳序經之比較為中心》由王珍善編著。
目錄
導言
一、文明衝突的時代背景
二、文明衝突視野下樑漱溟與陳序經的哲學思考
三、倫理社會：概念的來源及其界定
第一編 梁漱溟論倫理社會
第一章 倫理社會的源頭
一、文化早熟
二、理性早啟
(一)什麼是理性
(二)中國理性早啟
三、天才創製點化
第二章 倫理社會的特質
一、倫理本位無個人
(一)什麼是倫理
(二)倫理在中國社會的表現
(三)倫理社會與個人主義
二、職業分途無階級
(一)階級的含義
(二)中國無階級原因之一：羌土地壟斷
(三)中國無階級原因之二：職業分途與流轉升沉
三、周孔教化無宗教
(一)何為宗教
(二)宗教在中國的特殊表現
(三)以道德代宗教
第三章 倫理社會的前景
一、從文化三路向說與三階段論看倫理社會的理論前景
二、從鄉村建設理論看中國倫理社會的現實前景
三、從梁漱溟心目中的理想社會看倫理社會的將來
第二編 陳序經論“全盤西化”
第四章 陳序經對中國傳統社會與文化的否定
一、文化：工具、整體性與進化
二、中國傳統社會與文化的落後性
(一)中國社會與文化發展延滯、內容單調
(二)“中國是一個多神與多鬼的迷信的國家”
(三)中國文化是復古的文化
三、對梁漱溟倫理社會觀點的否定
第五章 “全盤西化”：中國傳統社會的出路
一、“全盤西化”的理由
二、個人主義：“全盤西化”的核心與關鍵
三、對當時其他觀點的批評和反駁
(一)對摺中派的批判
(二)對種種疑問的反駁
四、甘當“國民公敵”與“時代的犧牲者”的愛國者
第三編 倫理社會的現代命運
第六章 文明衝突下的倫理社會
一、中國是一個倫理社會
二、中國為什麼是一個倫理社會
(一)周代宗法制度對中國倫理社會的影響
(二)周代“唯德是輔”對中國倫理社會的影響
三、倫理社會與理性主義社會
四、倫理社會的現代命運
(一)文明衝突：不可抗拒的歷史潮流
(二)文明衝突下的倫理社會
(三)從社群主義看倫理社會的未來
第七章 結語：一個尚須繼續深入研究的重大課題
主要參考文獻
後記
