《文心雕鱗》是2025年國際文化出版公司出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:文心雕鱗
- 作者:孫亞玲 高昌來
- 出版時間:2025年1月
- 出版社:國際文化出版公司
- ISBN:9787512517509
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝-膠訂

《文心雕鱗》是2025年國際文化出版公司出版的圖書。
《文心雕龍》是中國古代文學批評理論經典著作,由南朝齊梁時期劉勰所著。2010年外文出版社出版的版本為陳蜀玉翻譯的法文全譯本,法文名稱為《L'Essence de la littérature et la gravure de dragons》。全書共五十篇,系統論述了文學創作與批評理論,涵蓋上古至五世紀的中國文學作品分析,涉及五百餘位歷史與傳說人物...
《文心雕龍》是由南朝文學理論家劉勰創作的古典文學批評專著,2024年光明日報出版社推出新版。全書共50篇,分為總論、文體論、創作論、批評論等體系化結構,被譽為中國古代文論史上'體大思精'的里程碑式著作。該書系統闡述文學本質與創作規律,提出'銜華佩實'等核心理論。新版延續學術出版傳統,收錄相關研究成果,...
《文心雕龍·序志》是《文心雕龍》的最後一篇,也就是本書的序言。本篇對作者寫《文心雕龍》一書的目的、意圖、方法、態度,特別是它的指導思想和內容安排等。都分別作了說明,因此,是研究《文心雕龍》全書和作者思想的重要篇章。內容提要 全篇分五個部分:第一部分說明命名《文心雕龍》的用意,以及所謂“...
《神思》是《文心雕龍》的第二十六篇,主要探討藝術構思問題。從本篇到《總術》的十九篇,是《文心雕龍》的創作論部分。劉勰把藝術構思列為其創作論的第一個問題,除了他認為藝術構思是“馭文之首術,謀篇之大端”外,更如本書引論所說,《神思》篇是劉勰創作論的總綱。創作論以下各篇所討論的問題,本篇...
《原道》是《文心雕龍》的第一篇。本篇主要論述劉勰對文學的基本觀點:文原於道。“原”是本,“道”是“自然之道”;“原道”,就是文本於“自然之道”。所謂“自然之道”,劉勰是用以指宇宙間萬事萬物的自然規律。他認為日月山川、龍鳳虎豹、雲霞草木,從物到人,都是有其物必有其形,有其形則有其自然...
《文心雕龍·才略》是《文心雕龍》中的第四十七篇,作者:劉勰。《才略》的“才”指才能,“略”指識略。“才略”指作家的才能識略。本篇主要是從文學才略上論歷代作家的主要成就。本篇可謂古代文學批評史上作家論的洋洋大觀。作品內容 【原文】九代之文,富矣盛矣;其辭令華采,可略而詳也。虞夏文章,則...
《文心雕龍·總術》是《文心雕龍》中的第四十四篇。《總術》的“術”,指文學創作的原則和方法。劉勰的創作理論十分的廣泛,從基本原則到具體的技巧問題都在《神思》至《附會》各篇中做了專題論述,本篇綜合論證了寫作方法的重要性。作品原文 【原文】今之常言,有文有筆①,以為無韻者筆也,有韻者文也。...
《養氣》是《文心雕龍》的第四十二篇,論述保持旺盛的創作精神問題。所謂“神疲而氣衰”。本篇所講的“氣”,是和人的精神密不可分的,所以常常“神”、“氣”並稱。其主要區別在於:“氣”是人體所具有的內在因素,精神則是“氣”的外在表現。因此,在本篇具體論述中,或稱“氣”,或稱“神”,或稱“...
《文心雕龍·檄移》是南北朝(南朝)劉勰所著作品。《檄(xí習)移》是《文心雕龍》的第二十篇,論述檄、移兩種文體,重點是講檄文。檄文“或稱露布”。“露布”在漢魏六朝期間和檄文基本相同,唐宋以後,檄文就專指出師前對敵人的書面討伐,“露布”則專指戰勝後的告捷文書。內容提要 本篇分檄和移兩個...
《風骨》是《文心雕龍》的第二十八篇,論述劉勰對文學作品的基本要求。風骨和風格有一定聯繫,卻又有顯著的區別。正如本篇的“贊”中所說:“情與氣偕,辭共體並。”作為情與辭的最高要求的風骨,和作者的情志、個性是有其必然聯繫的,但風骨並不等於風格。因為風格指不同作家的個性在作品中形成的不同特色,風骨則是對一切作家作品的
《事類》是《文心雕龍》的第三十八篇,論述詩文中引用有關事類的問題。所謂“事類”,包括故實或典故在內,但劉勰在本篇所講“事類”,有兩個方面的內容:一是文學作品中引用前人有關事例或史實,一是引證前人或古書中的言辭。這比通常所說“典故”的範圍要大得多。《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰...
《體性》是《文心雕龍》的第二十七篇,從作品風格(“體”)和作者性格(“性”)的關係來論述文學作品的風格特色。劉勰以徵聖、宗經的觀點來強調或貶低某種風格,這給他的風格論帶來一定局限。但在理論上,他正確地總結了風格形成的主要原因,明確了風格和個性的關係,強調後天學習的重要,這對古代風格論的建立和...
《文心雕龍·雜文》是南北朝(南朝)的劉勰創作的文學作品。《雜文》是《文心雕龍》的第十四篇,主要論述漢晉之間出現的幾種雜體作品。《文心雕龍》全書有二十一篇論文體,《雜文》不列於文體論之末,而在其中,是因為《雜文》中“文”(韻文)“筆”(散文)兼有。第十五篇《諧隱》也是如此。《雜文》篇...
《文心雕龍·樂府》是南朝梁時期大臣,文學理論家劉勰的《文心雕龍》里的一篇文章。原文一 樂府者,聲依永,律和聲也。鈞天九奏,既其上帝;葛天八闋①,爰及皇時。自鹹英②以降,亦無得而論矣。至於塗山歌於候人,始為南音;有娀謠乎飛燕,始為北聲;夏甲③嘆於東陽,東音以發;殷整思於西河,西音以興...
《文心雕龍·銘箴》是南朝梁劉勰創作的一篇文章,屬於古代文言文。作品鑑賞 原文 昔帝軒刻輿幾以弼違,大禹勒筍簴而招諫;成湯盤盂,著日新之規,武王戶席①,題必戒之訓;周公慎言於金人,仲尼革容於欹器②;則先聖鑑戒,其來久矣。故銘者,名也,觀器必也正名,審用貴乎盛德。蓋臧武仲之論銘也,曰:...
《文心雕龍·指瑕》是劉勰所著書籍,出自《文心雕龍》。內容提要 指瑕本篇分三個部分。第一部分首先論避免瑕病的必要,認為文學作品極易廣為流傳並深入人心。古今作者在寫作中很難考慮得全面周到,而文章稍有污點,就千年萬載也洗刷不掉,所以說避免瑕病“可不慎歟”。其次用實例說明內容上的四種重要毛病:一是...
《情采》是《文心雕龍》的第三十一篇,主要是論述文學藝術的內容和形式的關係。本篇是針對當時“體情之制日疏,逐文之篇愈盛”的創作風氣而發的。內容提要 情采 全篇分三個部分。第一部分論述內容和形式的相互關係:形式必須依附於一定的內容才有意義,內容也必須通過一定的形式才能表達出來,二者實際上是一個...
《附會》是《文心雕龍》的第四十三篇,主要是論述整個作品的統籌兼顧問題。所謂“附會”,分而言之,“附”是對表現形式方面的處理,“會”是對內容方面的處理。但這兩個方面是不能截然分開的;本篇強調的是“統文理”,所以,雖有“附辭會義”之說,並未提出分別的要求或論述。內容介紹 本篇有三個部分。第...
《文心雕龍》是由2015年11月上海古籍出版社出版的圖書,作者是[南朝梁] 劉勰。作品簡介 《文心雕龍》是我國古代文學理論批評的巨著。論述文章寫作的總原則,及詩歌、辭賦、論說、書信等各種文體的體制規格和寫作要求,並對自先秦至南朝宋、齊的重要作家、作品作了評價。本書加入清代黃叔琳《文心雕龍輯注》和紀昀...
《文心雕龍·定勢》是南北朝(南朝)劉勰創作的文言文,出自《文心雕龍》。內容簡介 《定勢》是《文心雕龍》的第三十篇,主要論述由不同文體所決定的體勢問題。對“勢”字的理解,尚存一定分歧,本書引論已經講到一些。詹鍈《〈文心雕龍〉的定勢論》一文,對此有新的深入研究,認為劉勰的定勢論,“勢”字源於《孫子兵法》中
《通變》是《文心雕龍》的第二十九篇,論述文學創作的繼承和革新問題。“變則其久,通則不乏。”這是文學藝術的一條發展規律。本篇能從“通”和“變”的辯證關係來論述繼承和革新的不可偏廢,這是可取的;劉勰針對當時“從質及訛”、“競今疏古”的創作傾向,提出“還宗經誥”的主張,這在當時也是必要的。...
《詮(quán全)賦》是《文心雕龍》的第八篇。在漢魏六朝時期,“賦”是文學創作的主要形式之一,所以,劉勰把《詮賦》列為文體論的第四篇來論述。“詮”是解釋,“詮賦”是對賦這種文體有關創作情況的闡釋論述。內容提要 全篇分四個部分。第一部分講“賦”的含義及其起源。這是過去評論家爭論頗多的一個...
《聲律》是《文心雕龍》的第三十三篇。從《聲律》到《練字》的七篇,就是劉勰的所謂“閱聲字”部分。這部分主要是論述修辭技巧上的一些問題,並從理論上對這些問題進行了探討。本篇專論聲律的運用,也講到一些聲律上的理論問題。內容提要 聲律全篇分三個部分。第一部分講研究聲律對文學創作的必要。劉勰認為聲律是...
《劉勰與〈文心雕龍〉》是2004年由山東文藝出版社出版的學術著作,屬'齊魯歷史文化叢書'。全書系統梳理南朝梁文學理論家劉勰(約467-538年)的生平軌跡,重點解析其代表作《文心雕龍》的文學理論體系。該書考證劉勰早年依附定林寺校經、晚年出家等重要經歷,呈現其從寒門士子到文學批評家的轉變過程。著作主體深入...
《頌讚》是《文心雕龍》的第九篇。“頌”、“贊”是兩種文體。本篇以後,常用兩種相近的文體合在一篇論述。“頌”和“誦”區別不大,本篇中的“誦”字,唐寫本《文心雕龍》便作“頌”。“頌”和賦也很相似,漢代常以賦頌連用。本篇共四個部分。第一部分講“頌”的含義、起源及其發展變化情況。第二...
《文心雕龍·議對》是南北朝劉勰創作的文章。作品簡介 【原文】周爰諮謀,是謂為議。議之言宜①,審事宜也。易之節卦,“君子以制度數,議德行”。周書曰,“議事以制,政乃弗迷”②。議貴節制,經典之體③也。昔管仲稱軒轅有明台之議,則其來遠矣。洪水之難④,堯咨四岳⑤,宅揆之舉,舜疇五人⑥;三...
《章句》是《文心雕龍》的第三十四篇,專論分章造句及其密切關係。劉勰所說的“章”,是沿用《詩經》樂章的“章”,用以指作品表達了某一內容的段落。本篇譯註中用“章節”二字,亦即此意,和現在論著中常說的“章節”不同。劉勰的所謂“句”,也和後來“句子”的概念有別。如其中說“以二言為句”,只指...
《熔裁》是《文心雕龍》的第三十二篇,討論文學創作中怎樣熔意裁辭。《熔裁》一般作《鎔裁》或作《鎔裁》,《文心雕龍·鎔裁》:“若二子者,可謂練鎔裁而曉繁略矣。” 范文瀾 註:“文以情理為根本,辭藻為枝葉;鎔所以治情理,使綱領清晰,裁所以治辭采,使蕪穢不生。”“熔裁”和我們今天所說的“剪裁...
《文心雕龍》是華文出版社出版的圖書,作者是(南朝梁)劉勰著。內容簡介 《文心雕龍:中華文論第一奇書(全譯彩圖典藏本)》是一部世界文學史上空前絕後的文藝創作理論集大成之作。《文心雕龍》在繼承先秦、兩漢文學理論的基礎上,建構了系統的文體理論、批評理論、創作理論和美學理論。它不僅在中國美學思想史上...
