文家活佛

文家活佛為文家格勒林珠嘉措仁波切，也稱“文嘉活佛”。他是一位名副其實的藏學專家，也是一名非常優秀的歷史研究學家和佛學家。青海文家寺住持。

文家活佛是一名以瑜伽士身份出世的實修者、成就者，也是相傳有幾十次轉世的本教著名活佛。

基本介紹

• 中文名：文家活佛
• 別名：文嘉活佛
• 法名：文家格勒林珠嘉措仁波切
• 民族：藏族
• 誕生地：青海黃南州同仁縣曲庫鄉瑪爾薩村
• 身份：青海文家寺住持
• 寺廟所屬：雍仲本教

簡介

文家活佛誕生於1935年藏曆正月十五日，在安多康區四大山谷之阿達絨山谷熱工地區，即今青海黃南州同仁縣曲庫鄉瑪爾薩村境內。其父親名多傑太；其母親名才讓吉。

活佛幼時就天智聰慧，他從小就喜歡學習、寫作、念經的行為。

活佛五歲時，被北方怙主文家南喀堅參仁波切、追倉活佛、寧瑪派著名活佛多慶哉仁波切、夏章索喃雍仲仁波切等很多高僧大德共同認證為“雍仲彭措愷朱晉美仁波切”的轉世活佛。

1941年文家活佛六歲時，就開始學習藏文讀寫、解答意義等基本知識，在本教顯宗、密宗的諸多經典儀軌中深入學習，成績非凡。

1944年文家活佛九歲時，拜著名實修者南喀堅參仁波切為師，在其座前學習藏文語法三十頌、音勢論、正字等藏語文，很快表現出語言語法學習的天分。不僅如此，在恩師座前，活佛還接受密宗事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部的灌頂、傳承，聽聞各個經義的難點，快速掌握密宗四部的要點。活佛研究了曼日寺派系的修行儀軌，很快掌握了儀軌的內容、使用方法以及其真正用意。　1945年活佛十周歲時，活佛拜學識淵博、德行謹嚴的江倉活佛隆多噶桑嘉措仁波切為師。在恩師座前學習夏匝巴大師所著的《大圓滿前行法海言教》、《法藏寶庫》、《經理寶藏》、《本教源流格言寶典》，他還在文家活佛的前世轉世之弟子----文家央如蘭木卓仁波切座前學習了很多經典並深入實踐。　1947年後文家活佛拜文家南喀堅參仁波切為根本上師，在藏文語法、修辭學、辭藻學、聲律、天文學、工巧明、因明學等大小五明學科中廣泛學習、深入研究，取得很大的成績；尤其在顯宗四部、密宗四部、大圓滿心法當中深思熟慮，精進修持，得到不可思議的非凡成就。活佛還在恩師座前接受阿赤大圓滿、耳傳四部大圓滿的灌頂和傳承，成為大師的得意弟子。

1952年活佛遠離自己的家鄉，前往人間樂土——著名成就者江智南卡堅參仁波切的修行寶地達清蓋摸日踩禪修院，進行為期三年的閉關實修。在江智活佛旦增旺嘉仁波切、隆多噶桑嘉措仁波切座前，受阿赤大圓滿前行十五座間和本教十二儀軌經的灌頂、傳承和解釋，修習了九加行、指點心性、觀阿字等整套課程。

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1955年活佛二十歲時活佛返回文家寺院，承擔修建寺院、弘法利生。活佛通過聞、思、修慧，吸取佛法的精華，提升自己的無我價值觀；活佛通過演說、辯論和著作來弘揚民族文化，弘揚以本教文化為主的藏族文化。

1980年活佛四十五歲時，第十世班禪爾德里曲吉堅參前往青海熱工地區，活佛有幸代表文家地區的幾千戶本教村民，拜見班禪大師。活佛知道班禪大師是一名名副其實的藏學家和佛學家，而且沒有宗派偏袒。於是，提出在藏地倡導“無分教派”的精神，因為教派團結對民族的團結，對社會的穩定能起到很大作用。班禪大師因為活佛的誠懇、正直而感動，對活佛做了供養和頂禮，也做了倡導無分教派的承諾。

參加雍仲本教聯合會

活佛主要經典作品

文家活佛主要經典作品：《上師瑜伽威力寶藏》、《如來言教甘露心法》、《菩提道次第略論》、《引導遍知之路》、《論本性除暗集》、《道情歌集》、《佛教源流歷算廣論》、《本教源流鏡》、《論修心集》、《詩歌集》、《本教品類論和章節略述》、《大師傳記集》、《藏文語法論集》、《密宗儀軌和筆記》、《佛教和文化問答集》、《論文集》、《公文書信集》、《書法集》、《歷史文集》等。