新中國成立以來，特別是改革開放以來，隨著教育改革和發展的深入進行，我國教育科學研究取得了豐碩的成果。教育理論界不少學者在理論研究與學術實踐中進行了艱辛的思考與探索。他們學風正派，治學嚴謹，幾十年如一日追求真理，堅持真理，堅持科學精神，堅持理論與實踐相結合。他們的精闢見解大都集中反映在凝聚著他們心血的一部部鴻篇巨製和大量學術論文之中。《教育：讓歷史啟示未來》系統地、科學地總結五十多年來特別是改革開放二十多年來教育理論的研究成果，這對於廓清教育理論研究的發展過程，從過去的經驗中吸取精華，揭示規律，為今後的教育研究提供參考與借鑑，促進新世紀教育科學的發展具有重要的意義。
基本介紹
- 書名：教育:讓歷史啟示未來
- 出版社：人民教育出版社
- 頁數：706頁
- 開本：32
- 品牌：人民教育出版社
- 作者：吳式穎
- 出版日期：2009年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787107223235
作者簡介,圖書目錄,文摘,
作者簡介
吳式穎，祖籍安徽省涇縣。1929年生於河南信陽。北京師範大學教育學院（教育學部前身）教授、博士生導師。1952年肄業於華中師範學院（今名華中師範大學）。1957年畢業於蘇聯國立列寧格勒赫爾岑師範學院教育系學校教育專業；回國後被分配到中央教育科學研究所工作。1973年調入北京師範大學，主要從事外國教育史的研究與教學。1992年起享受國務院政府特殊津貼。曾任中國教育學會教育史分會理事、國際馬卡連柯研究會理事。獨立撰著、主編或參與主編、編寫了多部大學教材、教育學術著作與教育工具書。其中，《外國教育史簡編》（合編）於1989年獲全國首屆優秀教育理論著作優秀獎；《外國現代教育史》（主編）於1998年獲北京市第五屆哲學社會科學優秀成果二等獎；《外國教育史教程》（主編）於2002年獲全國普通高等學校優秀教材一等獎；《外國教育思想通史》（10卷本，總主編之一）於2003年獲第六屆國家圖書獎。2006年出版了經過將近20年研究而撰寫的專著《俄國教育史--從教育現代化視角所作的考察》，受到學界廣泛關注。具有代表性的學術論文主要有：《試論20世紀20～30年代蘇聯的普教建設和普教改革》、《20世紀70年代蘇聯教學理論中的教學過程問題》、《簡介蘇聯德育過程理論的發展》、《拉夏洛泰及其》、《克魯普斯卡雅及其教育思想簡論》等。
圖書目錄
自序：走向教育歷史的深處
第一編 教育史學科建設問題研究
1.四十年來的外國教育史
2.《外國教育史教程》前言
3.關於拓展外國教育史研究領域和改進研究方法的思考
第二編 古代東方國家、拜占廷和早期伊斯蘭國家教育研究
4.古代埃及文明與教育
5.古代希伯來文明與教育
6.拜占廷的教育
7.早期伊斯蘭國家的文化與教育
第三編 歐美教育思想和外國教育思想通史研究
8.18世紀法國唯物主義者的教育思想述評
9.拉夏洛泰及其《論國民教育》
10.斯賓塞的教育思想
11.19世紀末至20世紀初期歐美教育思潮
12.《外國教育思想通史》總序
第四編 俄國與蘇聯教育史研究
13.18世紀俄國的教育思想
14.烏申斯基的教育思想
15.試論20世紀20～30年代蘇聯的普教建設和普教改革
16.克魯普斯卡雅及其教育思想簡論
17.馬卡連柯及其教育思想評介
18.從20世紀60～70年代蘇聯教育發展談到瓦·阿·蘇霍姆林斯基
19.贊科夫的教育實驗和他的教育思想
20.簡介蘇聯德育過程理論的發展
21.20世紀70年代蘇聯教學理論中的教學過程問題
第五編 教育現代化與中外教育比較研究
22.《中外教育比較史綱》（近代卷）引言
23.馬克思主義教育思想在中國的早期傳播及其影響
24.《俄國教育史--從教育現代化視角所作的考察》前言
25.20世紀外國教育的回顧與世界教育展望
第一編 教育史學科建設問題研究
1.四十年來的外國教育史
2.《外國教育史教程》前言
3.關於拓展外國教育史研究領域和改進研究方法的思考
第二編 古代東方國家、拜占廷和早期伊斯蘭國家教育研究
4.古代埃及文明與教育
5.古代希伯來文明與教育
6.拜占廷的教育
7.早期伊斯蘭國家的文化與教育
第三編 歐美教育思想和外國教育思想通史研究
8.18世紀法國唯物主義者的教育思想述評
9.拉夏洛泰及其《論國民教育》
10.斯賓塞的教育思想
11.19世紀末至20世紀初期歐美教育思潮
12.《外國教育思想通史》總序
第四編 俄國與蘇聯教育史研究
13.18世紀俄國的教育思想
14.烏申斯基的教育思想
15.試論20世紀20～30年代蘇聯的普教建設和普教改革
16.克魯普斯卡雅及其教育思想簡論
17.馬卡連柯及其教育思想評介
18.從20世紀60～70年代蘇聯教育發展談到瓦·阿·蘇霍姆林斯基
19.贊科夫的教育實驗和他的教育思想
20.簡介蘇聯德育過程理論的發展
21.20世紀70年代蘇聯教學理論中的教學過程問題
第五編 教育現代化與中外教育比較研究
22.《中外教育比較史綱》（近代卷）引言
23.馬克思主義教育思想在中國的早期傳播及其影響
24.《俄國教育史--從教育現代化視角所作的考察》前言
25.20世紀外國教育的回顧與世界教育展望
文摘
西塞羅生活在羅馬共和國晚期。這時候，羅馬教育的培養目標已從培養農夫一軍人轉向培養雄辯家一政治活動家。他本人就是一位傑出的雄辯家，著有《論雄辯家》一書，其中比較集中地反映他的教育思想，標誌著羅馬教育思想的形成。西塞羅在書中論述了一個雄辯家所必需的學問和品格。他強調指出，雄辯家的本質特點是善於雄辯。要成為一個名副其實的雄辯家，就必須具有廣博的學識、修辭學修養、優雅的舉止風度。西塞羅對待希臘的文化教育採取折衷調和的態度。“他說：我們要向羅馬學習道德，向希臘學習文化。他基本上接受希臘化，但要求保存羅馬的道德傳統。”①因此，他認為在雄辯家--政治家的培養中，羅馬文化教育傳統和希臘文化教育的作用是並行不悖的。昆體良是古羅馬帝國前期最有成就的教育家。公元70年，他遵命主持一所國立拉丁文修辭學校，歷時20年之久。他所寫的《雄辯術原理》-書，既是自己長期教育工作實踐經驗的總結，又是古希臘羅馬教育經驗的概括與綜合。在教育與天賦的關係上，他高度評價了教育在人的發展中的巨大作用；在雄辯家的教育上，他更強調德行的培養；在學校教育與親職教育的比較上，他主張學校教育優於親職教育；在教學理論上，他闡述了一些精闢的見解；在教師問題上，他提出了很高的要求。與古羅馬其他教育家相比，昆體良的教育思想無疑更加全面、更加豐富。西塞羅的教育思想對拉丁文化的發展產生了很大的影響。他的優美散文及其教育思想和昆體良的教育思想對西歐文藝復興運動的開展起了很大的推動作用。
